「一切皆苦」に関連した動画の一覧

	諸行無常 諸法無我 一切皆苦 （前編）  苦について苦という字は音読では「く」訓読では「にがい」と読まれます。苦によって表現される言葉を音読では苦心、苦労、苦痛、苦行、貧苦などがあり訓読では苦手、苦味、苦虫などと使われております。このような苦という意味を辞典では損悩逼迫の儀とか身心を逼迫して不快なる状態などと出ております。即ち精神面、物質面にわたって私達人間に及ぼす苦痛や悩みをいい、人生に於ける様々な障害や不快な状態を申しております。私達が生活して行く上でこうした苦しみ悩み悲しみなど思うようにならないことが次々に生じて来ることは皆様ご承知の通り避けられない現象であります。この事を御釈迦様は「人生は苦なり」と申され、仏教の根本思想を表す一つとして「一切皆苦」と説いております。仏教は何故私達はこうした「苦」を受けなければならないのか、その理由や根拠を問いつめ更にそこから脱れる道を説き自らにふりかかる避けられない苦を尊い経験としてそれを土台として人生を強く生きて行くすべを示しております。この苦について経典では内苦（自分の身心より起きる苦）外苦（外界からの作用によって起きる苦）苦苦（不快なものから受ける苦）壊苦（好きなものがこわれて行く苦）行苦（万物が変るのを見て起きる苦）その他人間として生きて行く上に必然的に起きる生・老・病・死などがこまかく説かれております。以上私達が経験する苦は内面より起きるもの、外界より起きるものとの二つに大別されますが、いずれにしても私達人間は苦即ち思うようにならないことの多い存在であることをしっかりと認め、その上に立って心のあり方、日々の生き方を定めて参りたいものであります。 大本山護国寺貫首 岡本永司日曜あさ９時は護国寺へどうぞ。本堂で観音経を唱え、その後、御前様のお話が聞けますよ。毎週日曜 ... 2011年03月28日再生回数 886
	諸行無常 諸法無我 一切皆苦 （後編）  苦について苦という字は音読では「く」訓読では「にがい」と読まれます。苦によって表現される言葉を音読では苦心、苦労、苦痛、苦行、貧苦などがあり訓読では苦手、苦味、苦虫などと使われております。このような苦という意味を辞典では損悩逼迫の儀とか身心を逼迫して不快なる状態などと出ております。即ち精神面、物質面にわたって私達人間に及ぼす苦痛や悩みをいい、人生に於ける様々な障害や不快な状態を申しております。私達が生活して行く上でこうした苦しみ悩み悲しみなど思うようにならないことが次々に生じて来ることは皆様ご承知の通り避けられない現象であります。この事を御釈迦様は「人生は苦なり」と申され、仏教の根本思想を表す一つとして「一切皆苦」と説いております。仏教は何故私達はこうした「苦」を受けなければならないのか、その理由や根拠を問いつめ更にそこから脱れる道を説き自らにふりかかる避けられない苦を尊い経験としてそれを土台として人生を強く生きて行くすべを示しております。この苦について経典では内苦（自分の身心より起きる苦）外苦（外界からの作用によって起きる苦）苦苦（不快なものから受ける苦）壊苦（好きなものがこわれて行く苦）行苦（万物が変るのを見て起きる苦）その他人間として生きて行く上に必然的に起きる生・老・病・死などがこまかく説かれております。以上私達が経験する苦は内面より起きるもの、外界より起きるものとの二つに大別されますが、いずれにしても私達人間は苦即ち思うようにならないことの多い存在であることをしっかりと認め、その上に立って心のあり方、日々の生き方を定めて参りたいものであります。 大本山護国寺貫首 岡本永司日曜あさ９時は護国寺へどうぞ。本堂で観音経を唱え、その後、御前様のお話が聞けますよ。毎週日曜 ... 2011年03月28日再生回数 410
	【浄土真宗と量子論】第１話「本願寺派瑞光寺 奥共海」  【浄土真宗と量子論】第１話「本願寺派瑞光寺 奥共海」 ＠浄土真宗本願寺派・瑞光寺 住職 奥共海による説法＠「浄土真宗」の教えが「量子論」と相通じることを 説かせて頂きます。 ＠今回は導入として基本的な「仏教の原理」に関する 「一切皆苦」「諸行無常」「諸法無我」の解説です。 ＠「ポッドキャスト」配信用ブログにもお越し下さい！ www.voiceblog.jp 2012年03月14日再生回数 237
	菩提樹下的感動  聽完宗薩仁波切太感動，睡不著！ 颱風天也沒事，乾脆記錄下自己的感動！！！ 歌詞: 菩提樹下行無常人皆苦一切無我無天堂一切空涅盤寂淨行無常人皆苦諸法無我無天堂一切空涅盤寂淨王子離開了宮殿帶著心中的迷惘尋找人生的解惑看遍了生老病苦嘗遍了輪迴業障圓滿尋覓的功德菩提樹下度化眾生悟出正道眾生從此受惠此教不是個宗教此殿不是個你可以求慰藉的地方祂並不是個神仙祂沒有改變世界只擦拭沾滿灰塵的心菩提樹下度化眾生悟出正道眾生從此受惠行無常人皆苦一切無我無天堂一切空涅盤寂淨行無常人皆苦諸法無我無天堂一切空涅盤寂淨爹耶他摩尼摩尼麻哈摩尼耶梭哈... 2009年08月07日再生回数 3779
	ブッダ真理のことば 20章:dhammapada(buddha) 20  video notebook reading Dhammapada(buddha) -- chapter20 en.wikipedia.org 動画ノートブック 朗読ブッダの真理のことば（ダンマパダ） 20章「道」 ・・・一つの樹をきるのではなく、煩悩の林をきれ。危険は林から生じる・・・ 諸行無常（すべて形あるものは無常）、一切皆苦（すべて形あるものは苦しみ）、諸法非我（すべて形あるものは自分のものではない）と明らかに観るとき、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である・・・ 2009年04月25日再生回数 2364
	夏紹聲- 交叉點  交叉點- 夏韶聲曲: T. Nagabuchi 詞: 鄭國江命途命途滿是得失分界線每步每步都似踏進交叉點當初不信命運但信機會直到今天自信的心仍是不會變只盼可以找緊光陰一寸寸往日那份衝勁自信不會斷艱苦險惡道路續上一段段論到得失未到終點誰又可計算用自進心完成每一天過去了似未能還原爭勝的心是長遠苦困皆自願心願自信定能圓一切皆自願祗管耕耘成敗不去算命途命途滿是得失分界線每步每步都似踏進交叉點當初不信命運但信機會論到得失未到終點誰又可計算只盼可以找緊光陰一寸寸往日那份衝勁自信不會斷艱苦險惡道路續上一段段論到得失未到終點誰又可計算步伐也許難如往常那麼顛過去也是永遠也是只有今天共明天苦困皆自願心願自信定能圓一切皆自願祗管耕耘成敗不去算苦困皆自願心願自信定能圓不理多辛酸祗管耕耘成敗不去算今天陽光正暖我的心更暖 2010年05月17日再生回数 8247
	一切苦樂，皆是虛妄  「苦者，《佛地經五》曰：逼惱身心名苦」。用現在的說法就是壓力，精神的壓力、物質環境的壓力，這就叫苦。「眾苦者」，這是苦多，苦太多了，佛經把它分類，有內苦、有外苦，內就是身體，外就是你的環境，給你壓力。「三苦」是佛學專有的名詞，它把苦分為三大類，下面這個苦字是名詞，「苦苦，壞苦，行苦」，上面這個字是動詞。屬於身心苦惱這一類的苦，稱為苦苦。苦苦裡面又分為八種，生、老、病、死，這是苦苦，環境上有求不得苦、有怨憎會苦。冤家對頭，不喜歡的東西，不願意看到、不願意聽到，偏偏叫你常常看常常聽，這一類叫怨憎會；愛別離，喜歡，喜歡的人、喜歡的事希望常常能在一起，偏偏要離開，叫愛別離苦，這都是屬於環境上的苦。另外一種叫五陰熾盛苦，這個五陰內外都有，色受想行識。色是物質，包括身體，身體有病痛，這都是身苦；精神，受想行識，你的感受、你的念頭。這些苦它永遠不離開你，一切時、一切處都會遇到，它不會終止，這叫行苦。最後一個識，識就是你起心動念、分別執著。所以合起來八種苦，佛經上常講「人生在世，八苦交煎」。 菩薩了達一切眾苦皆是虛妄，不但苦是虛妄，樂也是虛妄。極樂的樂不是苦樂的樂，苦樂的樂是相對的，不是真的，不是真樂，那是苦暫停了一下，你覺得很快樂。譬如我們這個身體，這身體不是個好東西，身為苦本。「我的身體不苦」，沒錯，你吃飽了，你不知道苦，如果你一天不吃飯，那餓得很苦，兩天不吃就更苦。苦是真的，樂是假的，肚子餓了吃飯很快樂，吃一碗很快樂，吃兩碗還不錯，叫你吃個二十碗、三十碗，樂就變成苦了。樂會變成苦，樂是假的，苦永遠不會變成樂，這個苦是真的。打你一鞭子你很痛，痛苦，打你一百鞭你更苦，不會變成樂。苦不會變成樂，樂會變成苦，這叫樂極生悲！喜歡跳舞的，不錯，跳舞很快樂，叫你跳上七天七夜，你得喊救命了。樂會 ... 2011年11月24日再生回数 534
	淨空老法師法語：今世所得一切，皆由前生種的因  布施供養可以分為三大類，這三大類，通常我們講布施，三種布施。 第一種、財布施，所有一切的財物，應當要發心布施給一切眾生。 你能夠修財布施，果報就是財富。 我們世間看到有許許多多，在這個社會上豪門貴族、大富長者，今天社會上稱為企業家，他有很雄厚的財富。 財富從哪裡來的？ 你說他賺得來的，你們相信嗎？ 他能賺得來，你為什麼賺不來。 你說他運氣很好，我看你的運氣也不比他差。 為什麼他能有財富，你沒有財富？ 給諸位說真實話，這個財富是命裡頭所有。 他命裡面有，無論從事哪個行業，那個行業是緣，任何一個行業他都賺錢，他都能致富；命裡面沒有，人家把銀行送給你，過不了兩個月就倒閉了。 為什麼？ 你命裡頭沒有。 這個道理要懂，財富不是可以掙來的，不是可以賺得來的，沒那麼回事情。 世間我聽說還有一些人，出版一些書，《致富的秘訣》，那個都是假的，你買來看，實在講他發了財，你把錢給他了，他發了財，你拿到那個書來看，沒用，你照他那個去做，準發不了財，所以一切要有命。 古時候說，功名要有命，功名就是我們現在講的學位，你讀書拿到什麼樣的學位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；發財，發多少財還是命。 他命裡怎麼有的？ 前生種的因。 他這個因殊勝，他這一生果報就殊勝；他這個因不勝，果報也就有欠缺了。 由此可知，修因才能夠得果。 佛教導我們，修財布施就得財富，修法布施就得聰明智慧，修無畏布施就得健康長壽。 財富你要，聰明你也要，健康長壽就更要了，三樣果報你都想要，你要不修這三種因，天天打妄想，是想不到的，天天求佛菩薩，佛菩薩也沒有能力給你，這是我們一定要懂得的。 佛菩薩不能賜福給我們，我們命裡頭沒有，佛菩薩都給我們，那我們還要修什麼？ 不要修了，天天巴結佛菩薩就好了，佛菩薩就給我們了，沒有這回事情。 怎麼巴結都沒有用，佛菩薩是 ... 2011年11月22日再生回数 199
	【Mantra】般若心経 -The Heart Sutra-【出家してみた】  仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舎利子 是諸法空相不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意無色声香味触法 無眼界 乃至無意識界無無明亦 無無明尽 乃至無老死亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 即説呪日羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶般若心経仏様による、悟りを得るための偉大なお経観音（悟りを求める者、修行者）は悟りを得るための修行によって人の心身を構成する五つの要素がいずれも本質的なものではないと知りすべての苦しみや災いから抜け出すことができた。 舎利子（仏陀の一番弟子）よ、 形あるあらゆるものには実体がなく実体がない故に形を得るあらゆる物にはそれ自体に意味はなくだからこそあらゆる物に意味がある。 感じること、気づくこと、想うこと、そして知ることもまた同じだ。 舎利子よ、 この世の中のあらゆる存在や現象には意味がないから生も、滅もなく、 不浄も、浄もない、 増えることも、減ることもないのである。 つまり、あらゆるものには意味がないから感覚も念想も意志も知識もないし眼・耳・鼻・舌・身体・心といった感覚器官はないし視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚・感情という感覚もない。 知覚することもできなければ、 感じたり考えることもできない。 さらに、悟りを得ることなどできないし、 悟りがなくなることもない。 したがって、老いも死もないし老いや死をなくすこと ... 2010年09月11日再生回数 3457
	般若波羅蜜多心經  般若波羅蜜多心經觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧ 照見五蘊皆空．度一切苦厄． 舍利子． 色不異空‧空不異色． 色即是空‧空即是色． 受想行識‧亦復如是． 舍利子． 是諸法空相． 不生不滅‧不垢不淨．不增不減． 是故空中無色． 無受想行識． 無眼耳鼻舌身意． 無色聲香味觸法． 無眼界‧乃至無意識界． 無無明‧亦無無明盡． 乃至無老死‧亦無老死盡． 無苦集滅道‧無智亦無得． 以無所得故‧菩提薩埵． 依般若波羅蜜多故． 心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧ 遠離顛倒夢想‧ 究竟涅槃‧三世諸佛． 依般若波羅蜜多故． 得阿耨多羅三藐三菩提‧ 故知般若波羅蜜多． 是大神咒‧是大明咒． 是無上咒‧是無等等咒． 能除一切苦‧真實不虛． 故說般若波羅蜜多咒． 即說咒曰‧揭諦揭諦‧波羅揭諦． 波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶． 2008年07月19日再生回数 1231996