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	净空法师谈鬼道众生学佛  鬼道众生学佛净空法师简介释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公余之时研读经史古文，先后追随方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学、佛经十三年。 一九五九年于台北市圆山临济寺剃度，法名觉净字净空。受具足戒后，在国内外，弘扬佛法，讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、 《净土五经》等大乘经论数十种，三十六年无间断，现存音影带三千数百卷。法师在国内先后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂、及佛陀教育基金会。首开风气之先，使用视听教育之方法，弘扬佛法，大量制作佛法讲经录音带、录影带， 分送世界各地，以及倡印赠送《大藏经》暨各种经论善书逾千余万册，佛菩萨像多种数百万张流通全球。 法师曾任台北圆山临济寺书记，十普寺三藏学院教师，南普陀佛学院教师，中国佛教会设计委员，弘法委员，东方佛教学院学教授兼教务主任，松山寺大专佛学讲座讲师，中国内学院院长，中国文化学院教授，中国佛教会大专院校佛学讲座总主讲，天主教东亚精神生活研习所教授，华藏法施会会长，华藏精舍住持，华藏佛教图书馆导师，华藏净宗学会会长暨佛陀教育基金会董事长，美国达拉斯佛教会会长，新加坡净宗学会导师。法师于国内外倡导促进成立'净宗学会'十五处，提倡专修净业，专弘净宗。法师已届古稀之年，于今辞去海内外佛教社团一切职务。专心弘法教学，老实念佛，求生净土。法师首倡'佛教'正名为'佛陀教育'。指出大乘教学方针在彻底破除迷信，启发真智，使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、恶、利、害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的人生宇宙观 ... 2008年06月11日再生回数 16259
	汤池镇农夫的农耕01  传统文化教育基地安徽庐江汤池镇！ 在净空法师的家乡安徽庐江，净空法师投入2．2亿元打造亚洲最大的传统文化教育基地，前期投入7千万元建设的多元文化中心已建成投入使用。并在汤池镇建立和谐社会示范镇。以下是净空法师慈悲开示摘录： 今天，我们在庐江建立了一个文化教育中心，我们培养承传中国传统文化的人才。条件是什么呢？就是弟子规，一定百分之百做到。然后自己真正发心，牺牲奉献，能够舍己为人。我们不要名，不要利，不要物欲生活的享受。全心全力，中国传统圣贤的教诲，做出来给人看。希望你做这个时代的孔子，做这个时代的孟子。你进入中心至少十年不出来，好好在这个地方念十年书，讲十年学。一面教学，一面自己读书，你才会有成就。你要没有这种决心，不能把万缘放下，你不能成就。古人讲的十年寒窗，要做这种功夫。 我们学习的纲领并不多，儒家只讲到伦常八德。五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。起心动念，能不能与孝弟忠信、礼义廉耻、仁爱和平，与这十二个字相应。在佛法里面，能不能跟十善业相应，能不能跟六波罗密相应。如果你心里还有是非人我，还有喜欢这个，讨厌那个，你就完全不相应。真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛五句二十个字，有一个没有，全部都没有。一个字有，全都有。华严经上讲的，一即是多，多即是一。要勉励自己做到。心目当中，一切众生都是我的老师，一切众生都是诸佛菩萨，学生就是我一个人。善人，我尊重他，我跟他学；恶人，我尊重他，我让他做我一面镜子。他所做错的，反省我有没有。我要有，赶快改。不要记别人的错，别人没有错，别人装出错给我看，提醒我。你的心才厚道。心目当中没有一个恶人。恶人是在我的面前表演的，然后，你的慈悲才能遍法界，善意满人间。你把自己的灵性提升了。 你自己真做好了，就 ... 2008年12月25日再生回数 2045
	鳳凰衛視：證嚴法師大愛無疆出世之身入世之道_05  王鲁湘：这种蜡烛好像是环保的蜡烛是吧？ 师父：是。 王鲁湘：它不出烟不流眼泪。 师父：对。 从下决心入佛门清修时起，证严法师就为自己和追随自己修行的弟子立下了永久的规矩：不赶经忏、不作法会、不化缘、不接受任何供养。维持她们正常生存的每一毛钱，都必须要通过自己的双手劳作而来。这个规矩至今已延续奉行了半个世纪，现如今慈济志业拥有的过亿，甚至过百亿的资金，都与这里的比丘尼没有任何关系。 慈济世界草创之初，就是靠上人带领六位同修弟子利用学佛的闲暇时间做婴儿鞋开始的。每天多做一双婴儿鞋，每月便多出收入七百二十块台币。同时，她也不忘教化身边的家庭主妇，日行一善，持之以恒。 德凡：我们这个后山，有很多的竹子，竹林，上人亲自上去砍这个竹子，做成扑满，竹筒扑满。 王鲁湘：好像最早是三十个人是吧。 德凡：对，三十个家庭主妇，每个人一只，那么你出门买菜前你先投五毛钱，再出门去买菜，那就是结集这三十个家庭主妇的这些储满的这些一点点的钱，来开始来做济贫教富的工作。 王鲁湘：每天五毛钱，一个月是十五块，那么据说有人说，我何不一次把十五块，或者三十块放里头，上人的意思说，不可，一定是必须是每天，启发一个善念。 德凡：你每天的那个动作就是在提醒自己，我必须做一个帮助人的人，我必须呢，来响应上人的这个号召，来帮助穷苦的人，所以每一天每一天都提醒自己，这个力量很大，你三十天，才给一次，那二十九天呢，肯定就是懵懵懂懂、迷迷糊糊，就忘记了，也许三十天，每三十天要布施一次都忘记了。 今天的很多慈济人，都深深地感恩上人起初经营的那段竹筒岁月。而当时皆因响应法师号召，每日动一善念的家庭主妇，又有几人能想到，她们手中的这几个竹筒，竟然积攒下日后庞大的慈济世界。 王鲁湘： 那这点钱，当时能做什么呢？ 德凡：就是有多少就做多少啊，总是要 ... 2010年01月06日再生回数 7491
	汤池镇之感人肺腑的农耕02  传统文化教育基地---安徽庐江汤池镇！ 在净空法师的家乡安徽庐江，净空法师投入2．2亿元打造亚洲最大的传统文化教育基地，前期投入7千万元建设的多元文化中心已建成投入使用。并在汤池镇建立和谐社会示范镇。以下是净空法师慈悲开示摘录： 今天，我们在庐江建立了一个文化教育中心，我们培养承传中国传统文化的人才。条件是什么呢？就是弟子规，一定百分之百做到。然后自己真正发心，牺牲奉献，能够舍己为人。我们不要名，不要利，不要物欲生活的享受。全心全力，中国传统圣贤的教诲，做出来给人看。希望你做这个时代的孔子，做这个时代的孟子。你进入中心至少十年不出来，好好在这个地方念十年书，讲十年学。一面教学，一面自己读书，你才会有成就。你要没有这种决心，不能把万缘放下，你不能成就。古人讲的十年寒窗，要做这种功夫。 我们学习的纲领并不多，儒家只讲到伦常八德。五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。起心动念，能不能与孝弟忠信、礼义廉耻、仁爱和平，与这十二个字相应。在佛法里面，能不能跟十善业相应，能不能跟六波罗密相应。如果你心里还有是非人我，还有喜欢这个，讨厌那个，你就完全不相应。真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛五句二十个字，有一个没有，全部都没有。一个字有，全都有。华严经上讲的，一即是多，多即是一。要勉励自己做到。心目当中，一切众生都是我的老师，一切众生都是诸佛菩萨，学生就是我一个人。善人，我尊重他，我跟他学；恶人，我尊重他，我让他做我一面镜子。他所做错的，反省我有没有。我要有，赶快改。不要记别人的错，别人没有错，别人装出错给我看，提醒我。你的心才厚道。心目当中没有一个恶人。恶人是在我的面前表演的，然后，你的慈悲才能遍法界，善意满人间。你把自己的灵性提升了。 你自己真做好了 ... 2008年12月25日再生回数 1827
	鳳凰衛視：證嚴法師大愛無疆出世之身入世之道_03  德凡：这部忏文，所以呢上人就跟着寺院里的法师们在礼颂，礼忏这部忏文，从忏文里面呢，上人发现说，原来有因缘果报这四个字，一切都是业力，自己的过去生呢，做了什么事情就写下了怎样的剧本，带到这辈子。上人相信她的父亲呢，在生的时候是好人，下辈子一定也是这样一个好人家，所以上人就心呢就比较。 王鲁湘：比较释然一点了，就是这样子一步一步地去接近宗教，就经常往寺院里面去走动，听这个佛教的经典，那也下功夫去研究西方的一个，欧洲的他们的所信仰的这个天主教，基督教的各种的经典，乃至于儒家呢，四书啊，这一些《论语》《孟子》《中庸》这些，《大学》，那上人也都有去涉猎，就是在寻觅，在追寻，想要终身依指的一个宗教。 1961年，年仅24岁的女孩离开了富裕的家庭，与同修的法师一起，在台东县鹿野山上的这间破旧简陋的寺庙里开始了最初的清修。那时，山上清冷，没水没电、没米没油，日子的清苦自不必说。可为了表示自己弃俗的决心，她在离开小屋，辗转到了花莲后，自行落了发，从此青灯古佛，钻研佛礼。 1963年，闷头苦修的小尼听说台北临济寺开坛传戒，她自然不愿错过此次学佛的机会，于是便欣然前往，哪知这个决定却给她的人生带来了巨大的因缘。她在那里，遇到了未来的恩师，佛教界鼎鼎有名的大比丘，印顺大和尚。 德凡：师公那时候经常在慧日讲堂在弘法在。 王鲁湘：他在那弘法。 德凡：讲经弘法，那时候刚好就是买了这个，请过了这个全书（《太虚大师全书》）之后呢，那想要回到花莲来，再做深入的研究，就刚好这个书呢打包好之后呢，突然下了一阵雨，突然下了一阵雨，然后师公就出现了，就从里面，可能里面的内室这样走出来，就刚好跟上人照了一个面，那上人一看，就被震慑住，就觉得这个就是我要皈依的师父，又听说这个就是印顺导师，所以当下呢，就是不做二想，也没有任何的考虑 ... 2010年01月06日再生回数 15654
	蔡礼旭老师讲: 正确的判断力  蔡礼旭老师主讲：细讲弟子规第二集2005年2月15-25 诸位朋友，大家好！我们要具备正确的判断力，才会做对抉择。一个人是不是生下来就会判断？还要透过学习，他才能够形成判断力，才能下对抉择。而这个判断力要取决于他的理智、智慧，他才会下对判断。假如没有智慧、没有理智，就有可能会意气用事，俗话讲后悔莫及，后悔都是后面才来悔，就是下错抉择，下错判断。一个人何时要具备理智？什么时候？理智要学多久？活到老，学到老。但是理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。 请问理智从哪里学？现在很多人读很多书，有没有理智？现在有个病叫忧郁症，很多忧郁症的人看的书可不少。 问：愈看愈怎么样？ 答：忧郁。 你们怎么都知道？所以在这个时代，连选书都要有判断力。现在知识爆炸，很多小孩看错书。有个孩子才五、六岁去看心理学，本来都跟他的妈妈讲，「妈，我要一个弟弟」，都这样跟他妈妈讲。结果看完心理学的书，马上跟他妈妈说，你不能生弟弟，因为假如你生了弟弟，你就会比较不爱我。看书好不好？你今天出去可不能说「蔡老师说看书不好」，话要给他讲完，要看对书才好，看错书是污染。 诸位朋友，一杯清水，把一滴墨汁滴下去，时间才一秒，请问你要花多少秒才能回复到本来的清净状态？多少秒？可能十倍、百倍。所以孩子的思想假如污染了，你要花更多倍的时间把它清除。我常常有时候跟一些同事聊天，那些同事说，某些综艺节目真好笑，笑得我都快要躺在地上。我都会跟他说，我说你看那些主持人在挖别人的隐私，在拿别人开玩笑，你觉得他做得对不对？他说当然不对！那你觉得很好笑，你在那里笑的时候，你儿子在旁边陪你笑，他知不知道对不对，他觉得爸爸觉得很好笑，那这样做是对的。所以孩子耳濡目染，对别人的言语轻慢，对别人的言语会有占便宜的倾向，会乱开玩笑。当你已经发现他讲话没什么分寸，再 ... 2010年10月09日再生回数 1962
	素食的利益07 (广化法师的故事)  素食念佛极乐世界广化法师的故事vegetarian cw6b2007 杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑也。只是受报要依据杀心的猛弱和杀法的残忍，而各有迟速高下，不能一概而论。其次，杀生食肉后的忏悔修善，亦可以转后报作现报，将重报折轻报。我为了欲令诸位确实了解杀生食肉恶报之事，不妨现身说法，将我食肉受报的经历，略向诸位宣说。 我在十八岁的那年，为了抗日救国，走出学校大门，毅然参加抗战行列，幸蒙祖宗福德荫庇，只当了半年上士文书，就升官了，从此在钱粮里面打滚。到我退休出家之前，我在政军两界干的大部份都是钱粮业务之类。俗谚说：'靠山吃山，靠水吃水'，我虽一文不苟取，然而近水楼台，究竟用起钱来便利多了。我有钱就饮酒食肉，造了不少杀业，清夜扪心，颇为不安，因此对金钱发生厌腻，后来出家，不愿数钞票，不愿存钱，实由于此。 提起我饮酒吃肉的本领来，虽然不大，可亦不小。论酒量，一两瓶高梁酒喝下去，脸不红神不乱。吃鱼吃肉，更是惊人，定坐下来，细嚼缓咽的吃上两小时，吃一二斤肥肉，不叫声腻，我最喜欢吃鸡吃鸭，每餐都吃，怎样吃也吃不厌。一年吃下来，我究竟吃了多少鸡鸭众生，没有统计过。但是有一次，我们驻在浙江定海的溪口岱，初到之时，这村庄附近各地都可看到鸡鸭成群，我每天都叫房东的大小姐为我们去买鸡鸭，交给勤务兵杀来吃，多则三五个，少则一两个，三个月驻下来，这村庄周围五里路以内的鸡鸭都给我们吃光了。有一天下午，起大北风，我又叫房东小姐去为我们买鸡，她说：'你还要吃！这里五里内的鸡子鸭子，都给你吃光了，你还要吃！'我说她是因为天气冷，怕出门，不肯去买，故用这话来搪塞我。于是我自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路，打了个转，果然没看到一个鸡鸭，我才知道，我竟吃了这么多的鸡鸭，不禁心里一惊，——我造的杀业太大了。民国四十二年，我信佛了 ... 2007年10月22日再生回数 10680
	蔡礼旭老师讲: 夫妻相处之道- 多看对方优点(下集)  蔡礼旭老师主讲：如何落实德行教育演讲会(下篇) 2004年11月7 我第一次在海口跟一些朋友吃饭，吃饭的时候坐了一桌人，其中有四个是女性。结果了解之下，三个已经离婚了，一个准备要离婚。我们读圣贤书就要力挽狂澜，因为另外那个女士的儿子才一岁，我们不希望再见到下一个悲剧。表面是在吃饭，事实上脑子里在想应该怎么样跟她们讲，饭不能白吃。所以当话锋一转，我就说夫妻相处有一句真理，这一句话做到了保证白头偕老，这一位朋友眼睛瞪得很大，耳朵都竖起来了。我就说了，哪一句真理？结婚之后，只看对方的优点，不看对方的缺点，只看对方的优点不看对方的缺点！诸位汕头的朋友，你们的表情让我很感动，你们听得都很能接受。我这句话出来，我们那个同事的眉头马上皱了起来，她说蔡老师，好难啊！难不难？小孩说不难。我们有一个学经典的孩子学了两个月，回去之后跟他妈妈说：「妈妈我这两个多月以来，拉小提琴，你说拉一个小时，其实我只拉半个小时，我都是骗你，我今天跟你道歉。」学了两个多月，开始知耻近乎勇，懂得过而能改，归于无。他妈妈很高兴，讲完之后他就跟妈妈说：「妈妈，我们老师说，要多看别人的优点，见人善，即思齐，所以你以后要多看爸爸的优点。」七八岁的孩子，他妈妈听了肃然起敬。有被圣贤教导的孩子确实不一样。结果我这个话说完，这个同事皱着眉头沉思。有一次我在珠海也是这么讲，我这一句话讲完的时候，底下一位珠海的女士就说「没有优点」，没有思考直接就回答说没有优点。我就看看她说：「这位女士，我真是佩服你的勇气，没有优点你还敢嫁给她。」我说人都很健忘，我又开始把我的「时光回溯机」借给她们，叫她们坐回夫妻还未结婚，在热恋时的情状，所谓只羡鸳鸯不羡仙。在热恋的时候，每一天下班看看手表，「怎么还没六点半？时间怎么过得这么慢？我要跟我的朋友去看电影，我们 ... 2010年12月03日再生回数 2419
	赵士林《国学六法儒道禅墨法兵》5-8  在红尘十丈、物欲横流的今天，人们物质上迷失，精神上陷入危机，艰难时世，唯有求助于古圣先贤。赵士林教授将先秦诸子的智慧运用在现代社会，解析社会要点，讲解为人处世之道。本节目将原本面对政企高层的国学课讲义奉献给读者，讲授国学最为精要的营养。 王蒙、刘再复两大学术泰斗联袂力荐《国学六法》。在21世纪的中国，如何结合时代的需要，将这诸子百家的思想精华化为现代人的精神营养？赵士林教授将其总结为"以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市"六法。作者为最敢言、最个性的学院派愤老、中央民族大学哲学与宗教学系教授。赵士林教授的讲演深入浅出，见解独到，生动幽默，声情并茂。是难得的学术含量高，文化品位高同时又雅俗共赏的国学精品。 主讲介绍：赵士林，中央民族大学哲学与宗教学院教授、博士生导师，（美国）波士顿美中文化研究所研究员，中华文化促进会常务理事。1988年毕业于中国社会科学院研究生院，获美学专业哲学博士学位（师从李泽厚先生）。 第一讲：以儒做人（一）关键点：孔子的启示：仁的精神亲情至爱忠孝难全第二讲：以儒做人（二）关键点：己所不欲勿施于人己欲立而立人儒家政治思想：生存与尊严第三讲：以儒做人（三）关键点：孔子的仁：爱满天下艺术人生圣人做不成，至少做君子第四讲：以儒做人（四）关键点：自强不息的《易经》精神一个世界的人生追求世俗的生死观：只羡鸳鸯不羡仙第五讲：以道养生（一）关键点：老庄的生命境界老子的政治智慧：以正治国无为之治第六讲：以道养生（二）关键点：政治家的四个境界老子的智慧：大智若愚第七讲：以道养生（三）关键点：老子的处事哲学：柔弱胜刚强上善若水物壮则老平凡中的幸福第八讲：以道养生（四）关键点：老子的处世哲学：福祸相依庄子的逍遥：至美的人生境界第九讲：以禅清心（一）关键点：见性成 ... 2011年11月05日再生回数 351
	赵士林《国学六法儒道禅墨法兵》1-4  在红尘十丈、物欲横流的今天，人们物质上迷失，精神上陷入危机，艰难时世，唯有求助于古圣先贤。赵士林教授将先秦诸子的智慧运用在现代社会，解析社会要点，讲解为人处世之道。本节目将原本面对政企高层的国学课讲义奉献给读者，讲授国学最为精要的营养。 王蒙、刘再复两大学术泰斗联袂力荐《国学六法》。在21世纪的中国，如何结合时代的需要，将这诸子百家的思想精华化为现代人的精神营养？赵士林教授将其总结为"以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市"六法。作者为最敢言、最个性的学院派愤老、中央民族大学哲学与宗教学系教授。赵士林教授的讲演深入浅出，见解独到，生动幽默，声情并茂。是难得的学术含量高，文化品位高同时又雅俗共赏的国学精品。 主讲介绍：赵士林，中央民族大学哲学与宗教学院教授、博士生导师，（美国）波士顿美中文化研究所研究员，中华文化促进会常务理事。1988年毕业于中国社会科学院研究生院，获美学专业哲学博士学位（师从李泽厚先生）。 第一讲：以儒做人（一）关键点：孔子的启示：仁的精神亲情至爱忠孝难全第二讲：以儒做人（二）关键点：己所不欲勿施于人己欲立而立人儒家政治思想：生存与尊严第三讲：以儒做人（三）关键点：孔子的仁：爱满天下艺术人生圣人做不成，至少做君子第四讲：以儒做人（四）关键点：自强不息的《易经》精神一个世界的人生追求世俗的生死观：只羡鸳鸯不羡仙第五讲：以道养生（一）关键点：老庄的生命境界老子的政治智慧：以正治国无为之治第六讲：以道养生（二）关键点：政治家的四个境界老子的智慧：大智若愚第七讲：以道养生（三）关键点：老子的处事哲学：柔弱胜刚强上善若水物壮则老平凡中的幸福第八讲：以道养生（四）关键点：老子的处世哲学：福祸相依庄子的逍遥：至美的人生境界第九讲：以禅清心（一）关键点：见性成 ... 2011年11月05日再生回数 692