「久木念」に関連した動画の一覧 |
 | 鎌倉古寺百選ーＪＲ横須賀線踏切横の法性寺①（逗子市久木）☆３ 法性寺（ほっしょうじ）（逗子市久木９丁目―３３） 正式には猿畠山法性寺。日蓮宗。 JR横須賀線の久木踏切のすぐよこが山門である。横浜から朝比奈を抜け、金沢街道、久木を超えて小坪お化けトンネル、鎌倉へと入る逗子と鎌倉の境界にある。もともと、鎌倉時代には日蓮が修行した場所、鎌倉松葉ガ谷の法難の跡地である。修行した場所については妙法寺、安国論時などがあるが、小高い丘陵続きで山道でつながっている。鎌倉駅東口から歩いて、妙法寺、安国論時、長勝寺などをまわり、小坪の山に入り、まんだら堂からここに下るハイキングのほうが、日蓮、鎌倉仏教の本質を知るにはいいと思う。何の飾りけもない修行の寺としての、ここの素朴さが私は気に入っている。 山門から本堂まではここから歩き、階段を少し上り山頂といっても100メートルほどだが、600メートルほどある。 縁起については文応元年（1260）八月二十七日の夜、鎌倉松葉ガ谷の草庵を焼き打ちされた日蓮は、三匹の猿に案内されて当寺の奥ノ院の堂西隣の洞窟に入った。そこでひそんでいたところ、三匹の猿が食料などを持ってきてくれたともいい、さらに鎌倉に入る前の日蓮が、一時、この洞窟に住んでいたところ、附近の人は日蓮に食料を与えなかったが、多数の猿が日蓮に食料を持ってきたなどという。 いずれにしても猿に助けられた日蓮は、この山を猿島山と名付け、弟子の日朗に一寺の建立を命じた。しかし日朗は、それを果たさないうちに死んだので、当寺奥ノ院に日朗墓という変型の宝塔がある（江戸時代のもの）。 一寺建立はやがて日朗の弟子の朗慶が、元亨元年（1321）に果たしたというのが当寺である。当寺の奥の院は曼荼羅堂（まんだらどう）裏手にあり、背後の墓地から大切岸をみるのによい。 2011年11月21日再生回数 61 |
 | 鎌倉古寺百選ー小高い山の上の法性寺本堂②（逗子市久木）☆３ 法性寺（ほっしょうじ）（逗子市久木９丁目―３３） 正式には猿畠山法性寺。日蓮宗。 JR横須賀線の久木踏切のすぐよこが山門である。横浜から朝比奈を抜け、金沢街道、久木を超えて小坪お化けトンネル、鎌倉へと入る逗子と鎌倉の境界にある。もともと、鎌倉時代には日蓮が修行した場所、鎌倉松葉ガ谷の法難の跡地である。修行した場所については妙法寺、安国論時などがあるが、小高い丘陵続きで山道でつながっている。鎌倉駅東口から歩いて、妙法寺、安国論時、長勝寺などをまわり、小坪の山に入り、まんだら堂からここに下るハイキングのほうが、日蓮、鎌倉仏教の本質を知るにはいいと思う。難の飾りけもない修行の寺としての、ここの素朴さが私は気に入っている。 山門から本堂まではここから歩き、階段を少し上り山頂といっても100メートルほどだが、600メートルほどある。 縁起については文応元年（1260）八月二十七日の夜、鎌倉松葉ガ谷の草庵を焼き打ちされた日蓮は、三匹の猿に案内されて当寺の奥ノ院の堂西隣の洞窟に入った。そこでひそんでいたところ、三匹の猿が食料などを持ってきてくれたともいい、さらに鎌倉に入る前の日蓮が、一時、この洞窟に住んでいたところ、附近の人は日蓮に食料を与えなかったが、多数の猿が日蓮に食料を持ってきたなどという。 いずれにしても猿に助けられた日蓮は、この山を猿島山と名付け、弟子の日朗に一寺の建立を命じた。しかし日朗は、それを果たさないうちに死んだので、当寺奥ノ院に日朗墓という変型の宝塔がある（江戸時代のもの）。 一寺建立はやがて日朗の弟子の朗慶が、元亨元年（1321）に果たしたというのが当寺である。当寺の奥の院は曼荼羅堂（まんだらどう）裏手にあり、背後の墓地から大切岸をみるのによい。 2011年11月21日再生回数 30 |
 | 久木共同グランド 逗子市の、久木共同グランド。 2010年11月21日撮影。 2010年12月09日再生回数 302 |
 | 鎌倉古寺百選ー小高い山の上にある法性寺③（逗子市久木）☆３ 法性寺（ほっしょうじ）（逗子市久木９丁目―３３） 正式には猿畠山法性寺。日蓮宗。 JR横須賀線の久木踏切のすぐよこが山門である。横浜から朝比奈を抜け、金沢街道、久木を超えて小坪お化けトンネル、鎌倉へと入る逗子と鎌倉の境界にある。もともと、鎌倉時代には日蓮が修行した場所、鎌倉松葉ガ谷の法難の跡地である。修行した場所については妙法寺、安国論時などがあるが、小高い丘陵続きで山道でつながっている。鎌倉駅東口から歩いて、妙法寺、安国論時、長勝寺などをまわり、小坪の山に入り、まんだら堂からここに下るハイキングのほうが、日蓮、鎌倉仏教の本質を知るにはいいと思う。難の飾りけもない修行の寺としての、ここの素朴さが私は気に入っている。 山門から本堂まではここから歩き、階段を少し上り山頂といっても100メートルほどだが、600メートルほどある。 縁起については文応元年（1260）八月二十七日の夜、鎌倉松葉ガ谷の草庵を焼き打ちされた日蓮は、三匹の猿に案内されて当寺の奥ノ院の堂西隣の洞窟に入った。そこでひそんでいたところ、三匹の猿が食料などを持ってきてくれたともいい、さらに鎌倉に入る前の日蓮が、一時、この洞窟に住んでいたところ、附近の人は日蓮に食料を与えなかったが、多数の猿が日蓮に食料を持ってきたなどという。 いずれにしても猿に助けられた日蓮は、この山を猿島山と名付け、弟子の日朗に一寺の建立を命じた。しかし日朗は、それを果たさないうちに死んだので、当寺奥ノ院に日朗墓という変型の宝塔がある（江戸時代のもの）。 一寺建立はやがて日朗の弟子の朗慶が、元亨元年（1321）に果たしたというのが当寺である。当寺の奥の院は曼荼羅堂（まんだらどう）裏手にあり、背後の墓地から大切岸をみるのによい。 2011年11月21日再生回数 18 |
 | 鎌倉古寺百選ー小高い山の上にある法性寺④（逗子市久木）☆３ 法性寺（ほっしょうじ）（逗子市久木９丁目―３３） 正式には猿畠山法性寺。日蓮宗。 JR横須賀線の久木踏切のすぐよこが山門である。横浜から朝比奈を抜け、金沢街道、久木を超えて小坪お化けトンネル、鎌倉へと入る逗子と鎌倉の境界にある。もともと、鎌倉時代には日蓮が修行した場所、鎌倉松葉ガ谷の法難の跡地である。修行した場所については妙法寺、安国論時などがあるが、小高い丘陵続きで山道でつながっている。鎌倉駅東口から歩いて、妙法寺、安国論時、長勝寺などをまわり、小坪の山に入り、まんだら堂からここに下るハイキングのほうが、日蓮、鎌倉仏教の本質を知るにはいいと思う。難の飾りけもない修行の寺としての、ここの素朴さが私は気に入っている。 山門から本堂まではここから歩き、階段を少し上り山頂といっても100メートルほどだが、600メートルほどある。 縁起については文応元年（1260）八月二十七日の夜、鎌倉松葉ガ谷の草庵を焼き打ちされた日蓮は、三匹の猿に案内されて当寺の奥ノ院の堂西隣の洞窟に入った。そこでひそんでいたところ、三匹の猿が食料などを持ってきてくれたともいい、さらに鎌倉に入る前の日蓮が、一時、この洞窟に住んでいたところ、附近の人は日蓮に食料を与えなかったが、多数の猿が日蓮に食料を持ってきたなどという。 いずれにしても猿に助けられた日蓮は、この山を猿島山と名付け、弟子の日朗に一寺の建立を命じた。しかし日朗は、それを果たさないうちに死んだので、当寺奥ノ院に日朗墓という変型の宝塔がある（江戸時代のもの）。 一寺建立はやがて日朗の弟子の朗慶が、元亨元年（1321）に果たしたというのが当寺である。当寺の奥の院は曼荼羅堂（まんだらどう）裏手にあり、背後の墓地から大切岸をみるのによい。 2011年11月21日再生回数 98 |
 | 鎌倉古寺百選ー小高い山の上にある法性寺⑤（逗子市久木）☆３ 法性寺（ほっしょうじ）（逗子市久木９丁目―３３） 正式には猿畠山法性寺。日蓮宗。 JR横須賀線の久木踏切のすぐよこが山門である。横浜から朝比奈を抜け、金沢街道、久木を超えて小坪お化けトンネル、鎌倉へと入る逗子と鎌倉の境界にある。もともと、鎌倉時代には日蓮が修行した場所、鎌倉松葉ガ谷の法難の跡地である。修行した場所については妙法寺、安国論時などがあるが、小高い丘陵続きで山道でつながっている。鎌倉駅東口から歩いて、妙法寺、安国論時、長勝寺などをまわり、小坪の山に入り、まんだら堂からここに下るハイキングのほうが、日蓮、鎌倉仏教の本質を知るにはいいと思う。難の飾りけもない修行の寺としての、ここの素朴さが私は気に入っている。 山門から本堂まではここから歩き、階段を少し上り山頂といっても100メートルほどだが、600メートルほどある。 縁起については文応元年（1260）八月二十七日の夜、鎌倉松葉ガ谷の草庵を焼き打ちされた日蓮は、三匹の猿に案内されて当寺の奥ノ院の堂西隣の洞窟に入った。そこでひそんでいたところ、三匹の猿が食料などを持ってきてくれたともいい、さらに鎌倉に入る前の日蓮が、一時、この洞窟に住んでいたところ、附近の人は日蓮に食料を与えなかったが、多数の猿が日蓮に食料を持ってきたなどという。 いずれにしても猿に助けられた日蓮は、この山を猿島山と名付け、弟子の日朗に一寺の建立を命じた。しかし日朗は、それを果たさないうちに死んだので、当寺奥ノ院に日朗墓という変型の宝塔がある（江戸時代のもの）。 一寺建立はやがて日朗の弟子の朗慶が、元亨元年（1321）に果たしたというのが当寺である。当寺の奥の院は曼荼羅堂（まんだらどう）裏手にあり、背後の墓地から大切岸をみるのによい。 2011年11月21日再生回数 22 |
 | 渦in the river 奈半利川の流れの中にできた渦。２０１１年台風６号による増水で、川の汚れがきれいさっぱり洗い流されて、ダムの無かった時代の美しい奈半利川に戻ったのはわずか１週間だけの幻影だった。８月２日の雨に紛れて電源開発が久木ダムの泥水を放流したために、久木ダムから平鍋ダムまでの奈半利川本流も、平鍋ダム下流と同様に「死んだ川」に戻ってしまった。 2011年08月12日再生回数 319 |
 | ショパン×洗足学園音楽大学×ピティナコラボ 「別れの曲」やさしいver. 雑誌ショパン × 洗足学園音楽大学 × ピティナ コラボ企画エチュード「別れの曲」 やさしいバージョン◆アレンジャー名取太郎久木山直◆演奏者藤岡久瑠実洗足学園大学音楽学部ジャズコース１年◆録音会場洗足学園音楽大学ブラックホールレコーディングスタジオ ※企画のご案内ページwww.piano.or.jp ※雑誌ショパン ホームページwww.chopin.co.jp 2010年10月15日再生回数 1349 |
 | ショパン×洗足学園音楽大学×ピティナコラボ 「別れの曲」ジャズ ver. 雑誌ショパン × 洗足学園音楽大学 × ピティナ コラボ企画エチュード「別れの曲」 ジャズバージョン◆アレンジャー名取太郎久木山直◆演奏者藤岡久瑠実洗足学園大学音楽学部ジャズコース１年◆録音会場洗足学園音楽大学ブラックホールレコーディングスタジオ ※企画のご案内ページwww.piano.or.jp ※雑誌ショパン ホームページwww.chopin.co.jp 2010年10月15日再生回数 1862 |
 | 第２５回全国家庭婦人剣道大会決勝（次鋒） The25th Kateifujin Kendo Taikai Final 第２５回全国家庭婦人剣道大会 決勝（次鋒） 平成２０年（２００８年）７月１９日（土）日本武道館 東京都千代田区The 25th all Japan inter prefecture housewives' kendo championship (Taikai) was held at Nippon-Budokan in Tokyo on 19th July 2008. 決勝（次鋒） 「赤」東京Ａ 久木山満美 五段「白」茨城 鍋山夏子 五段Final(Ji-ho) [Red] Tokyo-A. Mami KUKIYAMA(5-dan) [White] Ibaraki. Natsuko NABEYAMA(5-dan) 次鋒とは４人以上で１チームが構成された団体試合において、先鋒に次いで２番目に出場し試合をする選手およびその位置のことです。 Ji-ho In a team match in which each team is made up of three or more players, the player in the line-up who appears second, after the sen-po. Also, the position itselt. ※称号段位は当時のものです。 全国家庭婦人剣道大会とは既婚家庭婦人の剣道愛好者に生涯剣道の目標と機会を設け、健康の増進と技能の向上を図り、広く女子剣道の振興を図ることを目的として、読売新聞社、日本武道館との共催で毎年夏に開催されている。 第１回大会は昭和５９年（１９８４年）８月に行なわれた。 本大会は平成２１年度から「全日本都道府県対抗女子剣道優勝大会」として発展的に組み替えられることになっており、既婚家庭婦人に限定せず高校生・大学生にも参加資格が与えられ、女子剣道の活性化が期待されている。 財団法人全日本剣道連盟公式YouTubeチャンネル剣道 名場面集全日本剣道連盟の資料室に保管されていた過去の試合映像などを定期的にご紹介させてい ただきます。 毎年11月3日に開催される全日本剣道選手権大会の詳細は以下の特設サイトをご覧下さい。 www.kendo.or.jp Official Kendo video channel of All Japan Kendo Federation. Videos of ... 2009年01月27日再生回数 11113 |
