「二世尊」に関連した動画の一覧 |
 | 地藏菩薩本願經《見聞利益品第十二世尊說偈》 吾觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。 若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。 少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。 或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫捨。三七日中念其名。菩薩當現無邊體。 示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。 一切諸願速成就。永無業障能遮止。有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。 雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。於大乘經不能記。 供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以淨水安大士前。一日一夜求服之。 發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。三七日內勿殺害。至心思念大士名。 即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。 以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病。家宅兇衰眷屬離。 睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。 至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。 惡神惡鬼并惡風。一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。 如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。 百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。 香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。若能以此迴法界。畢竟成佛超生死。 是故觀音汝當知。普告恆沙諸國土。 2011年01月13日再生回数 413 |
 | 佛典卡通-平等無施的世尊2 平等無施的世尊世尊世尊說故事釋迦牟尼佛佛典卡通佛典故事佛教卡通佛教動畫蒐集佛教卡通/佛教動畫歡迎來結善緣dolphinsheep.blogspot.com 2009年03月23日再生回数 3462 |
 | 喬安舞主唱- 見聞利益品 見聞利益品(本曲收錄於清淨蓮音原創佛曲大碟中) 詞出處:地藏菩薩本願經《見聞利益品第十二世尊說偈》 作曲/合聲/演唱:喬安舞編曲:馬龍吾觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。 若男若女若龍神。報盡應當墮惡道。至心歸依大士身。壽命轉增除罪障。 少失父母恩愛者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及諸親。生長以來皆不識。 或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫捨。三七日中念其名。菩薩當現無邊體。 示其眷屬所生界。縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心。即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。 一切諸願速成就。永無業障能遮止。有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。 雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。斯人有業障惑故。於大乘經不能記。 供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。以淨水安大士前。一日一夜求服之。 發殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄語。三七日內勿殺害。至心思念大士名。 即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。 以是大士不思議。能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病。家宅兇衰眷屬離。 睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。 至於夢中盡得安。衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海。毒惡禽獸及惡人。 惡神惡鬼并惡風。一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養。地藏菩薩大士像。 如是山林大海中。應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說。地藏無盡不思議。 百千萬劫說不周。廣宣大士如是力。地藏名字人若聞。乃至見像瞻禮者。 香華衣服飲食奉。供養百千受妙樂。若能以此迴法界。畢竟成佛超生死。 是故觀音汝當知。普告恆沙諸國土。 2012年04月08日再生回数 253 |
 | 淨空法師談- 「捨」；可以說是世尊四十九年所說的一切法(1/2) 淨空法師談- 「捨」；可以說是世尊四十九年所說的一切法(1/2) 白毫是三十二相之一，註解裡面說出這個相好的業因，言語雖然只有一、兩句，非常重要。「在因行布施時，適可前人意」，這兩句話就重要。我們知道佛教化一切眾生，教什麼？教布施，布施就是捨，就是放下。能夠一切都捨盡，這個人就成佛；雖然在捨，還捨得沒乾淨，這個人是菩薩；完全不懂得施捨是凡夫。「捨」這個字的範圍非常非常之廣，可以說是世尊四十九年所說的一切法，就說了一個布施，諸位細細去體會這個意思。內要把煩惱捨盡，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，這是裡面，你能把這些東西捨掉，你就超越輪迴。由此可知，輪迴怎麼來？輪迴是貪、瞋、痴、慢、疑、惡見造成的，不是別人造的，是自己造的。外面這是五欲六塵，財色名食睡，色聲香味觸法，統統捨盡。 佛叫我們捨，依據什麼道理？道理佛講得很明白、很清楚，一代時教四十九年無時無處不說，特別是《般若經》，佛告訴我們「萬法無所有，三心不可得」，這是把事實真相全部說出來，外面所有的現象五欲六塵無所有，經上講「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，你怎麼可以要得到它？你希求想得到它，錯了！這一念起來六道就現前，你就搞六道輪迴，不知道一切法幻有，它不是真有，假的。三心不可得：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得；能得的心沒有，所得到的一切法也沒有，佛教你怎樣過正常的生活，正常的生活就是萬緣放下，身心世界都不可得，這是佛的境界，這是一個正常人的生活，正常人的境界。你內有一個得的念頭，外面有一切所有，你是全迷了。「因行布施時，適可前人意」，這個意思就深了，怎麼樣才適可前人意？行布施令別人覺悟，這才是適可人意。不是他想財，他財就得到，那就滿意了，那是滿貪瞋痴的意，與事實真相完全相違背。 www.bfnn.org 影片來源：地藏經 ... 2009年07月04日再生回数 482 |
 | 佛教動畫世尊的誕生到涅盤 2 世尊的誕生到涅盤 2 2008年03月23日再生回数 9347 |
 | 金剛般若波羅密經第二十一至三十二07/5 河洛語(台語) Formosa Taiwan 法會因由分等第二十一至三十二非說所說分第二十一須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。爾時，慧命須菩提白佛言：世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？佛言：須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。 無法可得分第二十二須菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？佛言：如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。 凈心行善分第二十三復次：須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。 福智無比分第二十四須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。 化無所化分第二十五須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：我當度眾生。須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。 法身非相分第二十六須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是！如是！以三十二相觀如來。佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。須菩提白佛言：世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 無斷無滅分第二十七須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故 ... 2010年03月29日再生回数 2896 |
 | 第95.首楞嚴經.卷7.迷真起妄成十二類眾生世界:卵,胎,湿,化,有色,无色,...。 第95.大佛頂首楞严经卷7. 迷真起妄成十二類眾生世界：卵,胎,湿,化,有色,无色,有想,无想,若非有色,若非无色,若非有想,若非无想。 續上集。明世界顛倒﹕約因標名。經文： 是故世界因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。六亂妄想，成業性故，十二區分由此輪轉。是故世間聲香味觸，窮十二變，為一旋復。乘此輪轉，顛倒相故，是有世界，卵生，胎生，濕生，化生，有色，無色，有想，無想，若非有色，若非無色、若非有想、若非無想。 1.別明﹕卵生相。經文： 阿難！由因世界虛妄輪迴，動顛倒故，和合氣成八萬四千飛沉亂想。如是故有卵羯邏藍，流轉國土，魚鳥龜蛇，其類充塞。 2.胎生相。經文： 由因世界雜染輪迴，欲顛倒故，和合滋成八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒲曇，流轉國土，人畜龍仙，其類充塞。 3.濕生相。經文： 由因世界執著輪迴，趣顛倒故，和合煖成八萬四千翻覆亂想。如是故有濕相蔽尸，流轉國土，含蠢蝡動，其類充塞。 4.化生相。經文： 由因世界變易輪迴，假顛倒故，和合觸成八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南，流轉國土，轉蛻飛行，其類充塞。 5.有色相。經文： 由因世界留礙輪迴，障顛倒故，和合著成八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南，流轉國土，休咎精明，其類充塞。 6.無色相。經文： 由因世界銷散輪迴，惑顛倒故，和合暗成八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南，流轉國土，空散銷沉，其類充塞。 7.有想相。經文： 由因世界罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成八萬四千潛結亂想。如是故有想相羯南，流轉國土，神鬼精靈，其類充塞。 8.無想相。經文： 由因世界愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南，流轉國土，精神化為，土木金石，其類充塞。 9.非有色相。經文： 由因世界相待輪迴，偽顛倒故，和合染成八萬四千因依亂想。如是故有非有色相成色 ... 2011年12月04日再生回数 119 |
 | the Buddha _佛陀十二行誼讚(HD) 佛陀十二行誼讚善巧慈悲生於釋迦族威儀赫赫身似金須彌世尊當初發起菩提心此時所作佛行極廣大利益諸天了知調伏機明觀種姓母摩耶夫人圓滿十月懷胎釋迦子梵天帝釋咸禮彼聖相大力童子彼乃人中獅調伏驕慢剛強凡夫眾隨順世間諸法之行誼深明善巧方便眾眷繞洞察輪迴諸行無實義清淨佛塔之前逕自行發願精進修行證菩提難行苦行精進達彼岸無始以來具義精進故不動金剛跌坐證等覺以大悲心迅視諸眾生轉妙法輪所化諸有情折服彼之邪說謬論者迦耶城內降服邪魔眾三有之中具無比功德天.人.一切眾生咸功養及時策勵諸有散逸故無死金剛之身逝他界清淨法性無有毀壞故世尊化現眾多舍利子何時兩足中尊誕生際自云於此世界我獨尊首先自兜率天而降臨藍毗尼園能仁誕生已越量宮中八位保姆育迦毗羅城太子納王妃王城四門各現憂惱狀尼連禪河河畔行苦行王舍城中調伏瘋大象摩竭陀國能仁成正覺於鹿野苑初轉妙法輪拘尸城中密意入涅槃如彼教法之主薄伽梵此善願諸一切眾生亦世尊如來汝身同何等亦如汝之殊勝善妙相以此讚歎祈請世尊力疾病.貧窮.戰爭悉平息佛陀幸臨娑婆世界中持教徒眾興盛而廣播能摧眾人難伏之魔軍釋迦之王蓮足前頂禮直至圓滿福慧二資糧眾生依怙尊前我讚禮猶如巨象自天而降臨入母腹胎尊前我頂禮吉祥藍毗尼園誕生時認定菩提種姓我頂禮昂嗄摩竭陀國顯技藝舉世無匹尊前我頂禮為斷致苦之業而納妃執掌國政尊前我頂禮逃離王宮漫遊於虛空受持圓滿戒前我頂禮尼連禪河河畔六年間證獲妙定尊前我頂禮摩竭陀國菩提聖樹下圓成菩提尊前我頂禮於鹿野苑等殊勝聖地安置三乘尊前我頂禮外道六師.提婆達多等能仁勝仗尊前我頂禮舍衛城中示現大神通廣傳法教尊前我頂禮於拘尸城清淨大地上契入涅槃尊前我頂禮當來眾生堪得福德故八行佛塔尊前我頂禮於此大地行走七步後彼時善巧尊者我頂禮王舍城中進入王后胎世尊天中之天我頂禮釋迦族裡童子共嬉戲三有無匹佛身我頂禮 ... 2011年08月17日再生回数 460 |
 | 蘇俊源老師解說四十二章經_第一集(1/2) 蘇俊源老師解說四十二章經於民國100年3月29日解說內容: 佛說四十二章經(後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯) 《經序》 世尊成道已。作是思惟。離欲寂靜。是最為勝。住大禪定。降諸魔道。 於鹿野苑中。轉四諦法輪。度憍陳如等五人而證道果。復有比丘。 所說諸疑。求佛進止。世尊教敕。一一開悟。合掌敬諾。而順尊敕。 《第一章出家證果》 佛言。辭親出家。識心達本。解無為法。名曰沙門。常行二百五十戒。 進止清淨。為四真道行。成阿羅漢。阿羅漢者。能飛行變化。曠劫壽命。 住動天地。次為阿那含。阿那含者。壽終靈神上十九天。證阿羅漢。 次為斯陀含。斯陀含者。一上一還。即得阿羅漢。次為須陀洹。 須陀洹者。七死七生。便證阿羅漢。愛欲斷者。如四肢斷。不復用之。 2011年09月04日再生回数 162 |
 | 博凡戴- 奉仙姑 博凡戴，洋名馬堤雅斯∙保羅，東德意志邦人也；辛亥年生，世尊其為霹威帝，乃一屆樂曲騎師。自出師多有沉浮，偕賢士而習樂，乃得道，作名曲而天下知，遂遊四海、名聞於五大洋。巡演有年，擁眾無數，故窮天下樂曲騎師之爭，其稱霸二度矣，蓋與紅毛邦鐵絲多、范不倫之流分庭抗禮，鼎立於三方。有云：「傳思者，逃鐵必歸於范，逃范必歸於博。」其徒也眾，廣佈天下，是為博派。 2011年09月14日再生回数 6894 |
