「五現業」に関連した動画の一覧

	1977～1984 日本専売公社たばこ関連CM集  「三公社五現業」なんて言葉も有りましたよね。 専売公社時代はマナー啓発ＣＭも多かったんですね。 2011年09月24日再生回数 7269
	第130.首楞严经.卷10.傳示末世,破五陰魔,超五濁成佛道,不遭岐路。  第130.大佛頂首楞严经.卷10.傳示末世,破五陰,超五濁,成佛道,不遭岐路。 斥邪結正﹕斥邪。經文： 阿難！如是十種禪那，中途成狂，因依迷惑，於未足中，生滿足證。皆是識陰用心交互，故生斯位。 眾生頑迷，不自忖量，逢此現前，各以所愛先習迷，心而自休息，將為畢竟所歸寧地。自言滿足無上菩提，大妄語成。外道邪魔，所感業終，墮無間獄；聲聞緣覺，不成增進。汝等存心秉如來道，將此法門，於我滅後，傳示末世，普令眾生覺了斯義。無令見魔自作沉孽，保綏哀救，消息邪緣。令其身心入佛知見，從始成就，不遭歧路。 結正。經文： 如是法門，先過去世恒沙劫中微塵如來，乘此心開，得無上道。 識陰若盡，則汝現前諸根互用。 從互用中，能入菩薩金剛乾慧，圓明精心於中發化，如淨琉璃內含寶月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心，菩薩所行金剛十地、等覺圓明。 入於如來妙莊嚴海，圓滿菩提，歸無所得。 結勸欽誨遵修。經文： 此是過去先佛世尊奢摩他中，毘婆舍那，覺明分析微細魔事。 魔境現前，汝能諳識，心垢洗除，不落邪見。陰魔銷滅，天魔摧碎，大力鬼神褫魄逃逝，魑魅魍魎無復出生。直至菩提，無諸少乏。下劣增進，於大涅槃心不迷悶。 若諸末世愚鈍眾生，未識禪那，不知說法，樂修三昧。汝恐同邪，一心勸令，持我佛頂陀羅尼咒。若未能誦，寫於禪堂，或帶身上，一切諸魔所不能動。汝當恭欽，十方如來究竟修進，最後垂範。 更斷餘疑﹕疑問。 阿難即從座起，聞佛示誨，頂禮欽奉，憶持無失。於大眾中，重復白佛： 騰三問﹕問陰本妄想。經文： 如佛所言，五陰相中，五種虛妄為本想心。我等平常未蒙如來微細開示。 問併銷次第。經文： 又此五陰，為併銷除，為次第盡？ 問詣何為界。經文： 如是五重，詣何為界？ 總請答。經文： 惟願如來，發宣大慈，為此大眾清明心目，以為末世一切眾生，作將來眼。 正答 ... 2011年12月30日再生回数 105
	第73.首楞嚴经.卷5.二十五圆通:24.势至观根大.都攝六根,淨念相繼.  第73.大佛頂首楞严经.卷5.二十五圣自说圆通, 24.势至观根大.都攝六根,淨念相繼. 24 势至观根大：經文： 大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恒河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。 譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。 二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。 十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？ 子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛。 去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。 我本因地，以念佛心入無生忍。今於此界，攝念佛人歸於淨土。 佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 願以此功德消除宿現業增長諸佛慧圓成勝善根所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓讀誦受持人輾轉流通者現眷咸安樂先亡獲超昇風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道。 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报生同生极乐国感恩净界法师為眾生開示講解全本的楞严经。 淨界法師網站： www.budaedu.org www.dhamiufa.org 2012年02月25日再生回数 141
	第70.首楞嚴经.卷5.二十五圆通.17目莲观意識.18火头观火大.19持地观地大。  第70.大佛頂首楞严经.卷5.二十五圆通。17 目莲观意識。18 火头观火大。19 持地观地大。 17 目莲观意識。經文： 大目犍連，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初於路乞食逢遇優樓頻螺、伽耶、那提三迦葉波，宣說如來因緣深義，我頓發心，得大通達。如來惠我袈裟著身，鬚髮自落。我遊十方，得無罣礙，神通發明，推為無上，成阿羅漢。寧惟世尊，十方如來歎我神力，圓明清淨，自在無畏。佛問圓通，我以旋湛，心光發宣，如澄濁流，久成清瑩，斯為第一。 18 火头观火大。經文： 烏芻瑟摩，於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪欲。有佛出世，名曰空王，說多婬人成猛火聚。教我遍觀，百骸四肢，諸冷煖氣。神光內凝，化多婬心成智慧火，從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心煖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶燄，登無上覺，斯為第一。 19 持地观地大。經文： 持地菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我念往昔，普光如來出現於世，我為比丘。常於一切要路津口，田地險隘，有不如法，妨損車馬，我皆平填，或作橋梁、或負沙土。如是勤苦，經無量佛出現於世。 或有眾生於闤闠處要人擎物，我先為擎，至其所詣，放物即行，不取其直。毘舍浮佛現在世時，世多饑荒，我為負人，無問遠近，唯取一錢。或有車牛，被於泥溺，我有神力，為其推輪，拔其苦惱。時國大王延佛設齋，我於爾時平地待佛，毘舍如來摩頂謂我：當平心地，則世界地一切皆平。 我即心開，見身微塵，與造世界所有微塵，等無差別。微塵自性不相觸摩，乃至刀兵亦無所觸。我於法性悟無生忍，成阿羅漢。 迴心今入菩薩位中，聞諸如來宣妙蓮華，佛知見地我先證明，而為上首。佛問圓通，我以諦觀身界二塵等無差別，本如來藏虛妄發塵，塵銷智圓，成無上道 ... 2012年02月18日再生回数 47
	第74.首楞嚴经.卷6.二十五圓通,觀世音耳根圆通,反闻闻自性.  第74.大佛頂首楞嚴經卷6.二十五聖自說圓通,25观世音菩薩耳根圆通反闻闻自性。 25.觀耳根：敍悟緣起，值佛稟教。經文：: 爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我從聞思修，入三摩地。 依教修證﹕總敍圓修。經文： 初於聞中，入流亡所， 別明破陰﹕圓破色陰超劫濁。經文： 所入既寂，動靜二相，了然不生。 圓破受陰超見濁。經文： 如是漸增，聞所聞盡， 圓破想陰超煩惱濁。經文： 盡聞不住，覺所覺空， 圓破行陰超眾生濁。經文： 空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。 圓破識陰超命濁。經文： 忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。 明三十二應﹕總明大用所起。經文： 世尊！由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。 別明應說之相﹕現四聖法界。 世尊！若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓。我現佛身，而為說法，令其解脫。若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓。我於彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓。我於彼前，現緣覺身，而為說法，令其解脫。若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓。我於彼前，現聲聞身，而為說法，令其解脫。 願以此功德消除宿現業增長諸佛慧圓成勝善根所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓讀誦受持人輾轉流通者現眷咸安樂先亡獲超昇風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道。 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报生同生极乐国 2012年02月25日再生回数 150
	第132.首楞严经.卷10.五陰:生因識有,滅從色除.如來歎述.大眾歡喜.  第132.大佛顶首楞严经.卷10.五陰：生因識有,滅從色除.皆大歡喜作禮而去。 追答併銷次第。經文： 此五陰元，重疊生起，生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟併消；事非頓除，因次第盡。我已示汝劫波巾結，何所不明，再此詢問？ 結勸傳示。經文： 汝應將此妄想根元，心得開通，傳示將來末法之中諸修行者，令識虛妄，深厭自生，知有涅槃，不戀三界。 流通分﹕如來歎述，明滅惡力用。經文： 阿難！若復有人，遍滿十方所有虛空盈滿七寶，持以奉上微塵諸佛，承事供養，心無虛度。於意云何，是人以此施佛因緣，得福多否？ 阿難答言：虛空無盡，珍寶無邊。昔有眾生，施佛七錢，捨身猶獲轉輪王位。況復現前，虛空既窮，佛土充遍，皆施珍寶？窮劫思議，尚不能及，是福云何更有邊際？ 佛告阿難：諸佛如來語無虛妄。若復有人身具四重，十波羅夷，瞬息即經，此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。 能以一念，將此法門，於末劫中開示未學， 是人罪障應念消滅，變其所受地獄苦因成安樂國。得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍，如是乃至算數譬喻所不能及。 明生善力用。經文： 阿難！若有眾生，能誦此經，能持此咒，如我廣說，窮劫不盡。依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。 大眾歡喜。經文： 佛說此經已，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，及諸他方菩薩、二乘、聖仙童子，並初發心大力鬼神，皆大歡喜，作禮而去。 願以此功德消除宿現業增長諸佛慧圓成勝善根所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓讀誦受持人輾轉流通者現眷咸安樂先亡獲超昇風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道。 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报生同生极乐国感恩净界法师為眾生開示講解全本的楞严经。 淨界法師網站： www.budaedu.org www.dhamiufa.org 2011年12月30日再生回数 137
	第69.首楞嚴经二十五圆通.13普贤观耳识.14艳喜观鼻.15满慈观舌.16波离观身.  第69.大佛頂首楞严经.卷5.二十五圆通。13 续.普贤观耳识。14 艳喜观鼻识。15 满慈观舌识。16 波离观身识。 13 续普贤观耳识。經文： 普賢菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恒沙如來為法王子，十方如來教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞，分別眾生，所有知見。若於他方，恒沙界外，有一眾生心中發明普賢行者，我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處。縱彼障深，未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯為第一。 14 艳喜观鼻识。經文： 孫陀羅難陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，從佛入道，雖具戒律，於三摩地心常散動，未獲無漏。世尊教我及拘絺羅，觀鼻端白。我初諦觀，經三七日，見鼻中氣，出入如煙，身心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如琉璃。煙相漸銷，鼻息成白，心開漏盡，諸出入息化為光明，照十方界，得阿羅漢。世尊記我，當得菩提。佛問圓通，我以銷息，息久發明，明圓滅漏，斯為第一。 15 满慈观舌识。 富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來，辯才無礙，宣說苦空，深達實相。如是乃至恒沙如來祕密法門，我於眾中微妙開示，得無所畏。世尊知我有大辯才，以音聲輪，教我發揚。我於佛前，助佛轉輪，因師子吼，成阿羅漢。世尊印我，說法無上。佛問圓通，我以法音，降伏魔怨，銷滅諸漏，斯為第一。 16 波离观身识。經文： 優波離，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我親隨佛，逾城出家。親觀如來六年勤苦，親見如來降伏諸魔，制諸外道，解脫世間貪欲諸漏。承佛教戒，如是乃至三千威儀，八萬微細，性業、遮業悉皆清淨，身心寂滅，成阿羅漢。我是如來眾中綱紀，親印我心，持戒修身，眾推無上。佛問圓通，我以執身，身得自在；次第執心，心得通達；然後身心一切通利，斯為第一。 願以 ... 2012年02月18日再生回数 45
	第71.首楞嚴经.卷5.二十五圆通.20 月光观水大.21 琉璃光观风大。  第71.大佛頂首楞严经.卷5.二十五圣自说圆通。20 月光观水大。21 琉璃光观风大。 20 月光观水大。經文： 月光童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恒河沙劫，有佛出世，名為水天，教諸菩薩修習水觀，入三摩地。觀於身中，水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津液精血、大小便利，身中旋復，水性一同。見水身中，與世界外浮幢王剎諸香水海，等無差別。我於是時初成此觀，但見其水，未得無身。當為比丘，室中安禪，我有弟子，窺窗觀室，唯見清水遍在室中，了無所見。童稚無知，取一瓦礫投於水內，激水作聲，顧盼而去。我出定後，頓覺心痛，如舍利弗遭違鬼害。我自思惟：今我已得阿羅漢道，久離病緣，云何今日忽生心痛，將無退失？爾時童子捷來我前，說如上事。我即告言：汝更見水，可即開門，入此水中，除去瓦礫。童子奉教。後入定時，還復見水，瓦礫宛然，開門除出。我後出定，身質如初。逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方得亡身，與十方界諸香水海性合真空，無二無別。今於如來得童真名，預菩薩會。佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯為第一。 21 琉璃光观风大。 琉璃光法王子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，經恒河沙劫，有佛出世，名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界，及眾生身，皆是妄緣，風力所轉。我於爾時，觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀心動念，諸動無二，等無差別。我時覺了此群動性，來無所從，去無所至。十方微塵，顛倒眾生，同一虛妄。如是乃至三千大千，一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊蚋，啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。逢佛未幾，得無生忍。爾時心開，乃見東方不動佛國，為法王子，事十方佛，身心發光，洞徹無礙。佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，傳一妙心，斯為第一。 願以此功德消除宿現業增長諸佛慧圓成勝善根所有 ... 2012年02月18日再生回数 56
	第29.首楞严经.明五阴性:色,受,想,行,识.1.明色阴即藏性.2.明受阴即藏性。  第29.大佛頂首楞严经.卷2.明五阴性：色,受,想,行,识。1.明色阴即藏性。2.明受阴即藏性。 1．明色阴即藏性。經文： 阿難！云何五陰，本如來藏妙真如性？ 阿難！譬如有人，以清淨目，觀晴明空，唯一晴虛，迥無所有。其人無故，不動目睛，瞪以發勞。則於虛空，別見狂華，復有一切狂亂非相。色陰當知，亦復如是。阿難！是諸狂華，非從空來，非從目出。如是阿難！若空來者，既從空來，還從空入；若有出入，即非虛空。空若非空，自不容其華相起滅；如阿難體，不容阿難。若目出者，既從目出，還從目入；即此華性，從目出故，當合有見。若有見者，去既華空，旋合見眼；若無見者，出既翳空，旋當翳眼。又見華時，目應無翳，云何晴空，號清明眼？是故當知，色陰虛妄，本非因緣，非自然性。 2．明受阴即藏性。經文： 阿難！譬如有人，手足宴安，百骸調適，忽如忘生，性無違順。其人無故，以二手掌，於空相摩。於二手中，妄生澀滑，冷熱諸相。受陰當知，亦復如是。阿難！是諸幻觸，不從空來，不從掌出。如是阿難！若空來者，既能觸掌，何不觸身？不應虛空選擇來觸。若從掌出，應非待合。又掌出故，合則掌知；離則觸入，臂腕骨髓，應亦覺知入時蹤跡。必有覺心，知出知入，自有一物身中往來，何待合知，要名為觸？是故當知，受陰虛妄，本非因緣，非自然性。 願以此功德消除宿現業增長諸佛慧圓成勝善根所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓讀誦受持人輾轉流通者現眷咸安樂先亡獲超昇風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道。 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报生同生极乐国感恩净界法师為眾生開示講解全本的楞严经。 淨界法師網站： www.budaedu.org www.dhamiufa.org 2012年01月27日再生回数 87
	第67.首楞嚴經:二十五圆通.续.迦叶观法.7阿那律观眼.8槃陀观鼻.9憍梵观舌.  第67.大佛頂首楞严经.卷5.二十五圆通。6 续迦叶观法尘。7 阿那律观眼根。8 槃陀观鼻根。9 憍梵观舌根。 6续迦叶观法尘。經文： 我觀世間六塵變壞，唯以空寂，修於滅盡，身心乃能度百千劫，猶如彈指。我以空法，成阿羅漢。世尊說我，頭陀為最。妙法開明，銷滅諸漏。佛問圓通，如我所證，法因為上。 7 阿那律观眼根。 阿那律陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我初出家，常樂睡眠，如來訶我為畜生類。我聞佛訶，啼泣自責，七日不眠，失其雙目。世尊示我，樂見照明金剛三昧。我不因眼，觀見十方，精真洞然，如觀掌果。如來印我，成阿羅漢。佛問圓通，如我所證，旋見循元，斯為第一。 8 槃陀观鼻根。 周利槃特伽，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我闕誦持，無多聞性。最初值佛，聞法出家，憶持如來一句伽陀，於一百日，得前遺後，得後遺前。佛愍我愚，教我安居，調出入息。我時觀息，微細窮盡，生住異滅，諸行剎那。其心豁然，得大無礙，乃至漏盡，成阿羅漢。住佛座下，印成無學。佛問圓通，如我所證，反息循空，斯為第一。 9 憍梵观舌根。 憍梵缽提，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我有口業，於過去劫，輕弄沙門，世世生生，有牛呞病。如來示我一味清淨心地法門，我得滅心，入三摩地，觀味之知，非體非物，應念得超世間諸漏。內脫身心，外遺世界，遠離三有，如鳥出籠，離垢銷塵，法眼清淨，成阿羅漢。如來親印，登無學道。佛問圓通，如我所證，還味旋知，斯為第一。 願以此功德消除宿現業增長諸佛慧圓成勝善根所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓讀誦受持人輾轉流通者現眷咸安樂先亡獲超昇風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道。 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报生同生极乐国感恩净界法师為眾生開示講解全本的楞严经。 淨界法師網站： www.budaedu.org www ... 2012年02月17日再生回数 47