「他化自在天」に関連した動画の一覧

	2012-m169北-他化自在天-天女  他化自在天の名前の由来は他のものが作り出した快楽・欲楽を自由に己の快楽とすることからきている。手に持つ弓と矢は獲物である快楽や欲楽を自在に獲得することを意味している。釈尊が悟りを開くときに成道を妨害しようとした天魔にあたるが、密教では成道の楽しみを享受する境地を尊格化してこの尊とした。 両脇の天女は他化自在天の妃。 2012年04月27日再生回数 7
	楞嚴經08-108：欲界-6. 他化自在天  欲界六天：6. 他化自在天 2012年01月30日再生回数 42
	他化自在天  2011年11月06日再生回数 43
	净空老法師:他化自在天子魔，魔王波旬主要魔  净空老法師-他化自在天子魔，魔王波旬主要魔影片字幕： 「四者，他化自在天子魔。其魔王能害人之善事，故名魔。此中第四」，就是魔王波旬，「為魔之本法」，佛教裡面稱魔實在就稱他，「他三魔因相類，乃從而稱魔也」。像前面講的煩惱、五陰、死也能障礙人的善法，跟他好像是同類，同等類而稱之為魔。稱魔主要的就是波旬，就是魔王波旬，大福報，不是普通人，他有大神力，佛菩薩尊重他，不過就是有點自私自利放不下而已。果然真修行他也佩服你，假修行他常常就戲弄你，你不是真的，他來找你麻煩，來給你為難。如果我們覺悟，魔難現前知道是什麼？只要我們堅定信心就可以通過，他難不倒我們，一點都不錯。像釋迦牟尼佛降魔，魔還不是用的五欲六塵來誘惑你、名聞利養來誘惑你，你一動心上當，你就退了道心，你跟他去了，繼續去搞六道輪迴。如果不動心，他一點辦法都沒有，威脅利誘釋迦牟尼佛，小乘降魔是八相裡的一種，我們就看清楚了。回向偈、回向文: 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。 願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。 願以此功德，普及於一切。眾生與我等，皆共成佛道。 愿以此功德消除宿现业增长诸福慧圆成胜善根所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽消除人各习礼让读诵受持人展转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道忏悔文:弟子向无始劫来我的一切怨亲债主及因我罪而伤害、杀害的一切众生表示深深的忏悔！愿将我一生所修功德全部回向给他们及一切众生。愿他们及一切众生早日离苦得乐，共修佛道，往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛！阿弥陀佛，阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。 感恩词:弟子真诚的感谢诸佛菩萨，一切龙天 ... 2012年05月03日再生回数 32
	欲界六層天  從他化自在天以下都稱之為欲界，欲界有六層天。佛在經上常說的五大類的欲望，財擺在第一，色擺在第二，財色名食睡，這是欲界裡面五大類的欲望。欲界的六層天，四王天第一層，忉利天是第二層，我們通常一般講天神，多半是講這兩種天，四王跟忉利。能夠修上品五戒十善，都能生到這個天上。這兩層天，五欲跟我們人間差不多，稍微比較輕一點。由此可知，貪戀，過分的貪戀五欲六塵，連欲界天都沒有分。佛在經典裡面常常引用淫欲做一個比喻，四王跟忉利天，淫欲跟人間相彷彿；夜摩天就輕了，夜摩天淫欲是擁抱；再往上面去兜率天，兜率天是握手；化樂天是見面像打個招呼；在他化自在天就更輕了，可能只點個頭微微笑一笑，所以愈往上去愈輕薄。 2011年07月26日再生回数 551
	智崇上師講《佛說未曾有因緣經》之10  天帝和天人想：修十善法雖然生生世世都可以在天上享受福報，但還是有生死啊！在生死的過程中，他化自在天天王就會來整他們，讓他們糊塗！該怎麼辦？請收看智崇上師的解說！（本段影片剪輯自20110514圓覺講座：《佛說未曾有因緣經》（二）。歡迎大家上圓覺網站：www.obf.org.tw） 2011年07月05日再生回数 161
	修的是功德還是福德？  中國佛教史上講到修福這個，可能一直到今天還沒有人能比得上梁武帝。梁武帝建造寺廟四百八十座，護持出家人這護法，照顧出家人十幾萬人，修這麼大的福報空前，我們不敢說絕後，但是一直到今天沒有人能趕上他。你看達摩祖師到中國，梁武帝見了面，梁武帝很自負向達摩請教，說他這一生護法的工作，問達摩祖師，「我的功德大不大？」達摩祖師告訴他「並無功德。」怎麼知道並無功德？從他問這一句話就知道了，「我的功德大不大？」你看看「我的」，我執沒破，《金剛經》上講的，「我相、人相、眾生相、壽者相」，他全都在，他沒有放下。 功德是什麼？功德是定、慧。戒不是的，戒是福德，這個諸位要知道。因戒得定，那個戒就是功德，如果戒持得很好，沒有得定，沒有開智慧，那個持戒是福德，功德、福德一定要搞得很清楚。功德能解決問題，什麼問題？生死大事，能開悟、能證果，這功德。福德不行，福德所感得的來生的福報。福報小一點在人間，人間得富貴；福報大的，人間沒有這麼大的福報到天上，這生天，四王天、忉利天。夜摩天以上還得有一點定功，修了一點定但是定沒有修成功，在佛法叫未到定，就是考試不及格。這上面的四層天，欲界，夜摩、兜率、化樂、他化自在天，修定不及格。如果定修成了就不在欲界了，這個諸位絕對要明瞭。定修成怎麼樣？把煩惱伏住了，有時候也是斷，但是要曉得，不是真的斷，伏斷。古人講石頭壓草沒除根，但是它不起作用，伏住了，這在六道。如果這個煩惱真的斷掉了，他就不在六道了，他證阿羅漢果，他出去了，這才是我們一生修學真正目的之所在。 文摘恭錄--修華嚴奧旨妄盡還源觀 2009年09月13日再生回数 635
	愛心充滿宇宙，什麼災害都沒有  真正難得外國的科學家，日本的江本勝博士，從水實驗裡面告訴我們，宇宙之間萬事萬物，全是有機體，有機體就是活的，他不是死的，懂得人的意思，接受人的意念。人有善念，山河大地，樹木花草都歡喜。人有惡念，它們都憂愁。這個實驗把古聖先賢教誨的奧祕證明出來，是真的，不是假的。今天全世界，所謂是自然的災害，能不能挽救？在中國古聖先賢，佛菩薩他們的心目當中，答案是肯定的，斷惡修善，世間災難就沒有。為什麼？我們每個人心都善良，念頭善，思想善，言行善，花草樹木善，山河大地善，沒有一樣不善，自然災害沒有了。連帶包括，連瘟疫都沒有。深度催眠當中告訴我們一樁事情，愛，人人能把那個愛心發出來，愛心充滿了宇宙，什麼災難都沒有。諸佛菩薩的世界，沒有一個不是大慈大悲，大喜大捨，四無量心，慈悲喜捨，所以那裡有災難？聽都沒有聽說過。那我們今天怎麼回事情？慈悲喜捨四個字沒有了，所以災難爆發。慈悲喜捨再不講，人類在這個地球上就滅絕。充分學習，發揮自己的慈悲喜捨，四無量心，這個世界毀滅了，你有好地方去，你到天上去。佛告訴我們，天人修上品十善，再加上四無量心，他就步步高升。從忉利天生到夜摩天，生到兜率天、化樂天、他化自在天。不明瞭的人，他還迷惑顛倒；明白的人，要真幹，要真信。 2009年09月09日再生回数 557
	三千大千世界宇宙觀天上方一日地上已千年（廣結善緣0214）  佛經裡面所講的宇宙觀，認為世界是無量的。 一尊佛所教化的範圍，是三千大千世界。 何謂三千大千世界呢？ 根據《俱舍論》第八卷的記載，一個小千世界，是整個宇宙的小單位。 一個小千世界，上至初禪天，下至地底風輪，裡面包括有中央的須彌山。 以須彌山為中心，有一日一月，四洲九山八海。 人類居於四大部洲，有東勝神洲，南瞻部洲，西牛貨洲，北俱蘆洲。 東勝神洲的人，壽命約二百五十歲，地形如半月，當地人類的面孔亦如半月形。 南瞻部洲，就是我們現時人類所住的地方，壽命約一百歲，地形長方，人的面形亦是長方形。 西牛貨洲，當地的人類壽命約五百歲，地形如滿月，人面亦如滿月。 北俱蘆洲，當地的人壽命約一千歲，地形正方，人面亦如正方。 四洲之中，以北俱蘆洲的福德最勝，中途是無夭折的。 即是說；在當地的人活到一千歲才會死亡。 福報最差的是南瞻部洲，苦樂參雜，而且是苦多於樂的。 一個小千世界，除了阿修羅道，人道，畜道，鬼道，地獄道。 還包括初禪天，與及六欲天的天道。 初禪的大梵天王，統領一個小千世界。 六欲天包括「四天王天」，居於須彌山中部，內有東南西北四天王。 東面是持國天王，南面是增長天王，西面是廣目天王，北面是多聞天王。 壽命是五百歲，在這個天一晝夜，是人間五十年。 六欲天的第二天是「忉利天」，壽命一千歲，一晝夜是人間一百年。 第三天就是「夜摩天」，壽命是二千歲，一晝夜是人間二百年。 第四是「兜率天」，壽命是四千歲，一晝夜是人間四百年。 第五是「化樂天」，壽命是八千歲，一晝夜是人間八百年。 第六是「他化自在天」，壽命是一萬六千歲，一晝夜是人間一千六百年。 在一個小世界內，除了初禪天，六欲天的眾生都有淫欲，所以叫做欲界。 一千個小千世界，為一個中千世界，一千個中千世界，成為一個大千世界。 這三種世界，即是小、中、大，集成成為三 ... 2011年09月03日再生回数 714
	净空老法師:中國大乘佛法裡的魔  净空老法師-中國大乘佛法裡的魔影片字幕： 我們再看下面這一段，「魔惱」，這個世界有。「魔者，梵語魔羅」，中國人喜歡簡單，把尾音省掉，就用一個魔。這個字在佛經典裡面，早期「魔」下面不是個鬼，是個石頭，就是折磨的磨，磨羅。把那個石頭去掉換成個鬼，梁武帝幹的，這個字是梁武帝發明的。梁武帝說，這個折磨太苦、太可怕，比這個鬼還可怕，所以把它換成個鬼字。所以在古時候中國字彙裡沒這個字，這是佛法裡才用的這個，現在也用得很普遍，要知道它的來源。意思翻譯為「能奪命、障礙、擾亂、破壞等。」這些都算是魔亂、魔障，有這麼多的意思在裡頭。「《義林章六》云」，這解釋，「梵云魔羅，此云擾亂、障礙、破壞。擾亂身心，障礙善法，破壞勝事」，這勝事是好事，對社會、對大眾有利益的事情，他把它破壞，這都叫做「魔羅」，「此略云魔」，此是中國人，此方，簡稱為魔一個字。「又《慧琳音義十二》云：魔羅，唐云力也。」唐是唐朝時候翻譯的，把它翻作力。「即他化自在天中，魔王波旬之異名也。」魔王波旬，在大乘佛法當中很多同學都熟悉，專門障礙佛法、障礙修行人。他為什麼障礙？自私自利的心太重了。他化自在天，欲界天的天王，喜歡自己統轄的人多，佛要把他們都度出欲界，都教他們超越輪迴、了生死出三界，他的人口就愈來愈少，總是想方設法來障礙，讓這些人修道修不成功。你不是真修是假修，他很高興，絕對不會障礙你。你真修，他就障礙，真幹，他就來找麻煩，這是魔王波旬。「此類鬼神有大神力，能與修出世法者作留難事，名為魔羅。」今天時間到了，我們就學習到此地。回向偈、回向文: 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。 願以此功德，迴向盡虛空遍法界 ... 2012年04月14日再生回数 104