「元禄7年」に関連した動画の一覧

	京都 源光庵の紅葉 2010年  源光庵（げんこうあん）は、京都市北区鷹峯（たかがみね）にある曹洞宗の寺院。 1346年（貞和2年）に臨済宗大徳寺の徹翁義亨の隠居所として開基。 当初は復古堂と呼ばれた。 その後、1694年（元禄7年）に卍山道白により曹洞宗に改宗された。 ２０１０年１１月２７日撮影。 2010年12月02日再生回数 395
	槵触神社Kushifuru Jinja （平成23年7月22日）  Mt. Kushifuru is the holy place where Niniginomikoto bringing the three sacred treasures has descended to earth. This shrine is dedicated to Niniginomikoto, gods who accompanied him, and gods who were active in the legend "Kuniyuzuri". The building of Shinto shrine was constructed with the local person's cooperation in 1694, though the mountain was originally enshrined. 槵触峰は天孫瓊々杵尊が三種の神器を奉載し天降られた聖地とされています。瓊々杵尊をはじめ降臨に随行した神々や国譲りで活躍された神々を祀っています。往昔は山そのものを御神体としてお祀りしていましたが元禄七年（1694年）に高千穂18郷の郷民の協力の下、初めて社殿が建立されました。 御祭神：天津彦々日瓊々杵尊（アマツヒコホノニニギノミコト） 御祭神：天児屋根命（アメノコヤネノミコト） 御祭神：経津主命（フツヌシノミコト） 御祭神：天太玉命（アマノフトタマノミコト） 御祭神：武甕槌命（タケミカヅチノミコト） 住所：宮崎県西臼杵郡高千穂町大字三田井713 参拝日：平成２３年７月２２日Google MAP maps.google.co.jp 2011年08月09日再生回数 106
	市川海老蔵丈＆麻央さん成田山ご結婚奉告2010年7月9日  2010年7月9日 成田山新勝寺にて行われた「祇園会」と市川海老蔵丈と麻央さんの御結婚奉告の模様です。チラシ等での「江戸元禄絵巻の再現」という洒落たキャッチフレーズが気にいったので使わせていただきました。今回、成田山と市川家の歴史をいろんな方にうかがいながら撮影しました。教えてくださった皆様ありがとうございます。 2010年07月11日再生回数 40110
	堺町御門を出発する葵祭行列.mov  2011年5月15日に京都三大祭の一つ葵祭が執り行なわれました。iPod touchで撮影。下鴨神社と上賀茂神社の例祭で、毎年5月15日に行われています。古くは賀茂祭、または北の祭りとも称し、平安中期の貴族の間では、単に「祭り」と言えば葵祭のことをさすほど有名でありました。 この祭の特徴は、平安時代以来、国家的な行事として行われてきたので、わが国の祭のなかでも、数少ない王朝風俗の伝統が残されているということであります。 賀茂祭が葵祭と呼ばれるようになったのは、江戸時代の1694年（元禄7）に祭が再興されてのち、当日の内裏宸殿の御簾をはじめ、牛車（御所車）、勅使、供奉者の衣冠、牛馬にいたるまで、すべて葵の葉で飾るようになって、この名があるとされています。 葵祭の起源と沿革は、今から約1400年前の欽明天皇の567年、国内は風雨がはげしく、五穀が実らなかったので、当時賀茂の大神の崇敬者であった、伊吉の若日子に占わせたところ、賀茂の神々の祟りであるというので、若日子は勅命をおおせつかって、4月の吉日に祭礼を行い、馬には鈴をかけ、人は猪頭（ししがしら）をかぶって駆競（かけくらべ）をしたところ、風雨はおさまり、五穀は豊かに実って国民も安泰になったということです。 2011年05月15日再生回数 975
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 山鉾巡行 【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸時代中期頃に現在の規模 ... 2011年12月09日再生回数 93
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 宵宮 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 山鉾巡行 宵宮【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸時代中期頃に現在の規模 ... 2011年12月09日再生回数 42
	ソメイヨシノ 20110124-084859.  柳沢吉保 延宝8年（1680年） 綱吉が江戸城に入る。館林家臣の保明 小納戸役になる。 元禄元年（1688年）11月12日、将軍親政のために新設の側用人に就任。 この間 1691と2年にケンペルが江戸で綱吉に会見している。 元禄５年（1692） 東大寺 大仏開眼供養元禄7年（1694年）1月7日には石高7万2000石となり、武蔵川越藩主（埼玉県川越市）となる。 同年12月9日には老中となる。 同14年（1701年）11月26日、将軍綱吉の諱の一字を与えられ、吉保と名乗る。 同時に松平の苗字を許された。 ☆15年12月14日（1703年1月30日）赤穂浪士が吉良屋敷討ち入り。「忠臣蔵」のもと宝永元年（1704年）12月 綱吉の後継に甲府徳川家の徳川家宣が決まる。 家宣の後任として甲府藩（山梨県甲府市）15万石の藩主となる。 宝永3年（1706年）1月11日には大老格となる。 宝永6年2月19日（1709年3月29日）、綱吉が薨去。 同年6月3日（7月9日）自ら幕府の役職を辞する。 以後綱吉が５３回訪れた六義園（りくぎえん）の造営を行った。 ケンペル1690(元禄3)年に長崎オランダ商館医として来日 旅程地図1691年翌92年の２回、東海道を通り江戸参府、綱吉と会見する。 謁見図1727年 『日本誌』英語版（The History of Japan） ロンドンで出版1729年 フランス語、 オランダ語版も出版された。 1777‐79年には ドイツ語版（Geschichte und Beschreibung von Japan）を出版 これはモーツァルトの時代である。 1791年 「魔笛」 「日本誌」は、当時の日本を総合的にヨーロッパに紹介して、大変な評判を呼び１８、１９世紀のヨーロッパにおける日本観に決定的な影響を及ぼした。 日本の社会・風俗・政経・自然、植物 が事細かに観察され、ゲーテ、カント、ヴォルテール、モンテスキューらも愛読している。 柳沢吉保のもたらした元禄文化の展開が、江戸 ... 2011年01月24日再生回数 174
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 河原町 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 河原町 | 丹波新報社【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸時代 ... 2011年12月09日再生回数 41
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 山鉾巡行 【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸時代中期頃に現在の規模 ... 2011年12月09日再生回数 20
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 立町鉾山収納 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 立町鉾山収納 | 丹波新報社【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸 ... 2011年12月09日再生回数 86