「公人朝夕人」に関連した動画の一覧

	公視新聞深度報導美國阿嬤.wmv  來自美國加州的瑪喜樂女士生於1915年，1958年，她結識來自台灣埔里的謝緯醫師兼牧師，謝醫師邀請身為護士的瑪喜樂來台協助肺結核病患者，自此踏上台灣，奉獻其後半生。 1960年代的台灣，經濟貧困，身心障礙福利不被社會重視。瑪喜樂隨醫療團至彰化二林沿海地區義診時，目睹當天竟有高達222位的小兒痲痺患者前來求診。因未接受過肢體矯正治療，很多孩子爬行於地，有的則失學在家，無法接受教育。 瑪喜樂不忍見肢障兒童受苦及無助，遂以實際行動返美變賣部份財產並到處奔波籌款，而於1965年8月，商借二林基督教醫院成立「小兒痲痺兒童保育院」，提供醫療、教養、復健、心理輔導等服務，照顧小兒痲痺患者及貧困失依兒童，四十年的歲月中受惠者已達千人。 不論朝夕，遇到院生生病不舒服時，她即駕車送往就醫，也從不計較貧富，不論家長是否有能力繳費，關心的是如何讓他們接受適當的醫療、復健和獲得平等的教育機會。她是照顧身心障礙者的開路先鋒，是永遠的義工，更是人人口中暱稱的「阿嬤」。 2011年09月27日再生回数 346
	孔子三分鐘 （16）子曰：人無遠慮，必有近憂  【原文】先秦孔子《論語•衛靈公》 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」 【解釋】人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。這是古老的諺語，充滿了先人的智慧，告誡我們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮斗的遠景期待。 楊伯峻：孔子說：一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。 錢穆：先生說：一個人若不能有久遠之慮，則必然有朝夕之憂。 李澤厚：孔子說：人沒有長遠的考慮，必然會有近在眼前的憂愁。 2012年03月08日再生回数 141
	濟公活佛救世真經(唱誦版)  《濟公活佛救世真經》 濟世群生照三千公正無私可達天活用真經傳萬世佛法無邊化大千真經應運出災消劫除大道尊修身化世立功勛八八聖賢紀佛聖仙真發慈悲德澤群生得光輝東來紫氣展普渡三曹開妙玄應身下凡師天然中土有緣分繼往開來萬八春白陽逢運道線存青紅運已隱陽光普照道德揚萬邦鹹仰運大同家家佛光照靈山如來靜觀招吾師指點路一條千經萬典有未聞真經說因由有緣明師會相求開泰白陽運佛今說破朦朧雲善至於止離苦淪二六時守一五氣朝元一紀飛蓮花座上會丹墀尊者本羅漢丈六金身照世間濟人醒世皈依安心明善男女經文悟透莫遲疑受師點化脫苦之學致中庸並心誠把經奉佛名一切災殃化作塵道大惟天大至尊至貴點靈臺應運開泰萬象裁善智慧朗朗立身行道內外功理正事明天下通古今誰無錯過勿憚改入善科科程過後苦海逃士農及工賈誌心常念福德高合家平安萬事和經文雖淺近不可視為頂上雲奉行真經脫苦輪心誠虔拜誦消災解厄離苦障逢兇化吉定禎祥朝夕誠心念心明神清身不顛萬病解卻孽不纏念經心頭正驅邪除穢事安寧福祿乾元亨利貞誦此活佛經福慧雙增長誦此活佛經子孫得安康誦念活佛經功名利祿得平步誦得真經文永世化為吉若為父母誦父母得長壽若為亡化念亡靈得超生若為親友求病殃病殃得安痊全家老幼同聲念老幼保安康誦念濟公真經免災又消難誦得濟公真經覺悟第一先真經廣布十方界諸尊菩薩同贊曰濟公活佛大慈悲為救九六眾原靈了卻人生死生路真誠誦此經布經說經典功德無量福無邊老幼安康壽延年 2012年04月13日再生回数 344
	濟公活佛救世真經(唱誦版)  《濟公活佛救世真經》 濟世群生照三千公正無私可達天活用真經傳萬世佛法無邊化大千真經應運出災消劫除大道尊修身化世立功勛八八聖賢紀佛聖仙真發慈悲德澤群生得光輝東來紫氣展普渡三曹開妙玄應身下凡師天然中土有緣分繼往開來萬八春白陽逢運道線存青紅運已隱陽光普照道德揚萬邦鹹仰運大同家家佛光照靈山如來靜觀招吾師指點路一條千經萬典有未聞真經說因由有緣明師會相求開泰白陽運佛今說破朦朧雲善至於止離苦淪二六時守一五氣朝元一紀飛蓮花座上會丹墀尊者本羅漢丈六金身照世間濟人醒世皈依安心明善男女經文悟透莫遲疑受師點化脫苦之學致中庸並心誠把經奉佛名一切災殃化作塵道大惟天大至尊至貴點靈臺應運開泰萬象裁善智慧朗朗立身行道內外功理正事明天下通古今誰無錯過勿憚改入善科科程過後苦海逃士農及工賈誌心常念福德高合家平安萬事和經文雖淺近不可視為頂上雲奉行真經脫苦輪心誠虔拜誦消災解厄離苦障逢兇化吉定禎祥朝夕誠心念心明神清身不顛萬病解卻孽不纏念經心頭正驅邪除穢事安寧福祿乾元亨利貞誦此活佛經福慧雙增長誦此活佛經子孫得安康誦念活佛經功名利祿得平步誦得真經文永世化為吉若為父母誦父母得長壽若為亡化念亡靈得超生若為親友求病殃病殃得安痊全家老幼同聲念老幼保安康誦念濟公真經免災又消難誦得濟公真經覺悟第一先真經廣布十方界諸尊菩薩同贊曰濟公活佛大慈悲為救九六眾原靈了卻人生死生路真誠誦此經老幼安康壽延年布經說經典功德無量福無邊 2012年04月13日再生回数 626
	左忠毅公逸事【腐】  摘自方苞【左忠毅公逸事】 一二段原文先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿。一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視。呈卷，即面署第一；召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。」 及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉！一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，引入，微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣！史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。怒曰：「庸奴！此何地也，而汝前來！國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」 2011年07月17日再生回数 481
	王彥超誡子勸善  王彥超誡子勸善作者：雅客【正見網2010年04月27日】王彥超是北宋初年人，年輕時到寺院去出家，僧人說：「你是富貴之人，怎麼能屈居此地呢？」沒有能夠如願。 後來王彥超投奔後周，因為屢立戰功，被升為河中節度使。北漢軍入侵潞州，後周派王彥超進攻北漢汾州城，以解潞州之困。王彥超率軍猛攻，眼看汾州城池將破，這時王彥超卻下令收兵，部將不解，王彥超說：「我軍攻勢如虹，敵人孤立無援，城破只是朝夕之間的事。如果我們繼續強攻，雙方死傷一定很多。為什麼不等他們一兩天，讓他們來歸降呢?」於是，他派人入城投勸降書，果然第二天汾州守軍就投降了。 宋朝立國後，封王彥超為邠國公。王彥超多次上表請求退任，說：「當臣子七十歲退休，自古以來都是這樣。我今年已經六十九歲了，應當知足了。」王彥超還常常告誡子孫說：「我多次以統帥身份出征，殺人無數，歷經百戰能夠不死，已經很幸運了。一定沒有陰德留給你們，所以你們要多行善事以求自保。」當時人認為這話是名言。 big5.zhengjian.org 2011年11月05日再生回数 99
	梨木神社京都  梨木神社は、父子である贈右大臣正一位三條実萬さねつむ公と内大臣正一位大勲位公爵三條実美さねとみ公 の二柱の神様をお祀りしています。 実萬公は、菅原道真公の生まれかわりと崇められ当時の人々から今天神様と称せられた 才色兼備の方で、早くから王政復古の大儀を唱えられ、明治維新の原動力となられた方です。 息子の実美公は父の遺志を継ぎ、朝威回復、攘夷決行の急進派少壮公卿の中心人物として 活躍、あらゆる困難に堪え、危機に遭遇されながらも明治維新の大業を達成されました。 当社は、実萬公を御祭神として明治十八年十月に旧邸の地名（梨木町）にちなみ、今の地に 「梨木神社」として創祀、大正四年の大正天皇即位式にあたって実美公を第二座御祭神として 合祀するにいたりました。 実萬公・実美公父子は、現在も知と行動を兼ね備えた学問の神として崇敬を集めています。 境内には学問の神にふさわしく、江戸後期の国学者で雨月物語の著者、上田秋成翁や、 日本最初ノーベル賞受賞者の湯川秀樹博士（初代 萩の会会長）の歌碑が建立されています。 もともと当神社の境内あたりは明治までは公家屋敷が建ちならび、西側の京都御所との間の 梨木通りは朝夕参内する公卿たちの参内道でした。この近くに、平安中期の代表的歌人である 紀貫之が古今和歌集の撰にあたっていたという屋敷があり、それ故紀貫之に縁のある山吹を 梨木通りの両側に植え、春は山吹、秋は萩と参拝者の目を潤し、一層その花の名所としても 人々からよろこばれる憩いの場所となっています。 京都の三名水（醒ヶ井、県井、染井）のひとつである「染井の井戸」が神社の境内（手水舎）にあり、 今も名水を拝受いたしております。この井戸はかつて文徳天皇の皇后明子の方の里御所の跡に あったもので、宮中御用の染所の水として染井 ... 2010年09月23日再生回数 304
	Cosplay photo (028) 真三國無雙大喬コスプレ角色扮演者  大喬，亦作大橋，橋公（《三國演義》中稱為「喬公」或「喬國老」）之女，小喬之姊，嫁給了孫策。 據《三國志》記載，「瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。以瑜恩信着於廬江，出備牛渚，後領春谷長。頃之，策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。江表傳曰：策從容戲瑜曰：『橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。』」 杜牧著有《赤壁》詩：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」小說三國演義中，諸葛亮在過江東爭取東吳的聯盟時，將曹植的銅雀台賦中的「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀」篡改為「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」，用以激怒周瑜。 2012年03月03日再生回数 417
	樂成宮  簡介： 奉祀主神：天上聖母〈媽祖〉 奉祀配神：觀音佛祖後殿：一樓- 聖父母、玄天上帝、關聖帝君、斗姆星君六十尊太歲將軍二樓- 玉皇上帝、觀音佛祖、註生娘娘文昌帝君、五路財神爺、月老星君、華陀先師建立地址：台中市東區旱溪里旱溪街四十八號創建年代：清朝乾隆十八年〈西元一七五三年〉 重建年代： 正殿：民國十三年、歲次甲子，西元一九二四年前殿：民國十七年、歲次戊辰，西元一九二八年廂房：民國八十年，歲次辛未，西元一九九一年增建年代： 後殿：民國八十年，歲次辛未，西元一九九一年建築總面積：二、二四五．三九九平方公尺組織型態： 一、管理委員會：民國五十二年六月十六日成立。 二、財團法人：民國五十九年完成改制，同年十一月四日經台中市政府核准立案，十二月二十二日在台灣台中地方法院完成法人登記。 設立宗旨： 一、宣揚媽祖救人濟世事蹟，以感化人心端正社會風氣。 二、興辦公益慈善及社會教化事業，以助益溫馨祥和社會之建立。 古蹟核定： 國家第三級古蹟核定- 內政部民國七十四年十一月二十七日台內民字第三五七二七二號公告暨第三六五五四五號函。 台中市旱溪媽祖廟一「樂成宮」之歷史淵源，溯自乾隆初年，林大發之十五世祖渡台拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台，林氏一行人，行經至本宮現址，因神靈顯異，乃擇定聖地，暫奉祀神祇於此。時光荏苒，眾等皆拓墾有成，有志人士乃於清朝乾隆五十五年﹙公元１７９０年﹚，毅然創建「樂成宮」於現址，供信徒朝夕頂禮膜拜。迨至大正十年〈公元１９２４年〉，因人口增加，聚落形成，為因應日益增加之信眾，旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯三人，乃有重建廟宇規模之議，遂協同地方熱心人士林大發、龔顯柴、賴為堯、林阿堂、林同、林均等人，推動重建工程，工程萬端艱辛，歷經數載之施工，廟宇 ... 2012年03月12日再生回数 118
	師徒相思歌Memories Between Teacher and Disciples  (調寄：冬戀) 徒兒啊你在那裡，師在想念你My dear ones, where are you? I think of you 徒兒啊你在那裡，師在想念你My dear ones, where are you? I think of you 寄明月代傳相思，望穿秋水待訊息The bright moon passing through the sky; I still havent heard from you 曾幾時又有幾人，體得師心有幾許Then and now, who has ever truly understood my heart? 點點愁、切切意，化為清風傳到凡塵去Tear by tear, thought by thought; Let them breeze in to the human world 徒兒啊你可聽到，師在呼喚你My dear ones, can you hear me? I am calling you 徒兒啊你可聽到，師在呼喚你My dear ones, can you hear me? I am calling you 雖然是相隔千里，師徒父子情難移Even though were countless miles apart, our love cant be pulled apart 徒棄師不採不理，師卻不能將徒遺Even though you abandoned me, I can never let you go 一聲聲、一句句，師在屏山永遠等著你Call by call, word by word; Ill forever wait for your return 老師啊您在那裡，徒在想念您Teacher, where are you? I think of you 老師啊您在那裡，徒在想念您Teacher, where are you? I think of you 朝夕間充滿相思，日夜片刻不能停Day and night I cherish memories, and the thoughts cannot be stopped 回憶起以往時光，與師相聚常歡喜Looking back to those moments, so much joy we had together 點點愁、切切意，化為清風傳到屏山去Tear by tear, thought by thought, let them breeze on to Mount Nan Ping 老師啊您可聽到，徒在呼喚您Teacher, can you hear me? I am calling you 老師啊您可聽到，徒在呼喚您Teacher, can you hear me? I am calling you 雖然是曾經迷昧未能代師分憂解Though I was lost before, and I ... 2009年10月13日再生回数 7966