「原始宗教」に関連した動画の一覧

	HIMEKAMI-千年の祈り(BATTLE OF ASHURA)  Battle Of Ashura SENNEN NO INORI - Performanced by HIMEKAMI. 千年の祈り－アルバム「千年回廊」より－姫神阿修羅軍団と仏陀の軍団との終り無き無限の戦い・・・ 萩尾望都（Hagio Moto）先生の「百億の昼千億の夜」からイメ－ジして作成しました。 阿修羅とは、恐らく各地の原始宗教だと思うのです。 日本の原始宗教は神道・・・自然崇拝を基本に置く宗教だと。仏教という新興宗教と原始宗教との間で色々イザコザがあったんでしょうね。 2011年02月20日再生回数 4781
	[藏地密码HQ] 苯教西藏原始宗教(01) Tibetan Bon Religion  Date: 2011-12-21 Resolution: HQ Program: 藏地密码Series: 苯教西藏原始宗教Episode: 苯教西藏原始宗教(01) Tibetan Bon Religion Video Series ID: krQI1l37uAMi8N#iD3ZYdg== 2011年12月23日再生回数 663
	張釗漢醫師原始點療法59-醫療歸於醫療、宗教歸於宗教!  張釗漢醫師原始點療法疼痛原始點療法特點: 疼痛原始點療法具備了沒有副作用、效果明確、符合經濟與環保概念，並能事先預防疾病的發生與有效減少醫療費用的支出，只用雙手推揉，沒有醫療廢棄物的產生；不用吃藥、不必打針、不須推揉疼痛處，即可幫助患者緩解疼痛並有效治療各種難治疾病，且此套療法相當容易學習與複製，是一套相當好的自然預防醫學。 cch-foundation.org 2011年10月31日再生回数 588
	歡迎日本青森縣參訪麻豆-新生舞蹈團演出『謝天祈福』舞蹈  舞碼介紹如下： 中國民間信仰的傳承主要來自原始宗教，而巫的產生正是來自於原始宗教盛行的氏族部落社會。早在母系氏族社會即產生了巫，最早以女巫為多見。《說文》記：「巫，祝也，女能事無形，以舞降神者也。」 巫道文化在一般中國民間社會裡被接受的程度很高。古代福建社會，巫道在民間的威信高，一般人們也都認為巫能夠與神靈溝通，因此人們認為巫師與道士即是神靈的代言人，可以預言凶吉、降妖除魔、祈福降雨。 『謝天祈福』舞碼是以傳統民間信仰「巫」及台灣廟宇特有「乩童」為舞蹈創作題材，融入紅頭師公的祭典科儀與廟與乩童的敬神信仰元素，將「乩童」的搖頭晃腦和翹腳舉腳等誇張肢體語言結合舞蹈與音樂中，呈現為民消災解厄及趨吉避凶的宗教儀式，創造另一種屬於台灣特色的宗教文化-『謝天祈福』。 2012年02月14日再生回数 62
	以诸神的名义——世界宗教政治总观察.mp4  20100912 皇牌大放送以諸神的名義——世界宗教政治總觀察宗教與政治分別是人類社會生活中不可或缺的一環，雖有各自的使命與領域，但從人類文明產生以來，涉及人的心靈訴求的信仰問題從來沒有單純地局限在人的精神領域，而是與社會政治密切地聯繫在一起。研究表明，原始宗教的起源與原始社會公共權力的形成密不可分。那個時代，人們是以宗教的方式認識世界和人類自身的，人與周圍世界的關係、人的命運和人生的目標，都是在宗教神學的框架內得到理解的。社會是以宗教的方式組織的，每一個部落和氏族，都同時是一個宗教團體。調解社會共同體的準則和共同體的公共權力，都具有宗教性的權威。當人類進入階級社會後，宗教與政治的互動更為緊密，一方面，任何一個統治集團都會要求社會的宗教結構與政治結構相適合，總要千方百計地利用宗教來鞏固自己的統治；另一方面，任何一種宗教的鞏固、保持和發展也都離不開政治力量的支持，尤其是統治集團的政治支持。 2012年05月13日再生回数 20
	青海同仁熱貢六月會開幕式  熱貢六月會是青海同仁縣藏族、土族村莊特有的傳統文化節，已流傳1400多年。每年農曆六月，熱貢地區的廣大藏族、土族村莊都要舉行當地民間祭祀活動。這是一種原始宗教氛圍濃烈、文化形態與文化內涵複雜而豐富的人文現象。它包括祭神、請神、迎神、舞神、拜神、祈禱、送神、軍舞表演、神舞表演、龍舞表演等內容，是一個熱貢地區藏族、土族共同參加的盛大的宗教性節日。舞蹈活動在這一盛大的宗教性節日中自始至終起著支撐的作用。 2010年12月07日再生回数 285
	聖地西藏-嘎巴拉之謎HD.wmv  嘎巴拉的頭蓋骨是來自得道高僧嗎?喝血可以斷除貪心、斬斷輪迴,吃六歲小男童的心可以長生不老,您相信這種邪說嗎?這都是出自喇嘛之口,西藏密宗殘忍迷信,這樣的原始宗教怎麼會是佛教呢? 2010年07月24日再生回数 5159
	宗薩寺‧官方正式介紹短片／中文版2007（三之三）  三之一：ppt.cc █宗薩寺，這個陌生卻曾經相識的名字，你我可能都是在暢銷書《西藏生死書》裡，因為作者介紹到上師蔣揚確吉羅卓仁波切時，才第一次看到"宗薩寺"的名字。宗薩寺，西元746年由西藏原始宗教苯波教所建。後來寺院改宗寧瑪派，而後又改為噶當派，直至西元1275年，大元帝師八思巴來此地後，本寺成為薩迦派寺院至今。歷代貢拉喇嘛、阿里喇嘛等成為寺院的住持與法會的主法者。這裡麻雀雖小卻五臟具全，近代從第一世蔣揚欽哲旺波開始，他是提倡不分宗派運動的創始人，也是第四次佛經的結集者，第二世蔣揚確吉羅卓繼承他的精神, 更進一步將不分教派運動發揚光大，宗薩寺從此包容孕育著珍貴且完整的西藏文化。Dzongsar Monastery,this once recognizable yet unfamiliar name,appeared in the best seller, The Tibetan Book of Living and Dying.where we all saw the name "Dzongsa Monastery," because the author mentioned this name for the first time when he introduced Jamyang Choekyi Lodre Renpoche.Dzongsa Monastery was established by the original religion of Tibet, Bon, in AD 746.Later, the monastery converted to the Nyingma sect and then changed to Ghardom sect later again at an unknown date. until 1275,After Choegyal Phapa visited this place,the monastery became a Sakya monastery and has been until now.Past generations of Gonglha Lhama, Ali Lhama, etc.became abbots of the monastery and leaders of any religious meetings. Sparrows are small, but have all five internal organs.Recently, the first Jamyang Khyentse Wangpo was the first to advocate to non-sectrianism and also collected Buddhist scriptures for the fourth time.The ... 2010年08月20日再生回数 820
	20110212《菩提心要》跨越宗教藩籬～慈濟宗教觀  何為宗教？ 人類擁有宗教信仰始於上古時代，面對大自然變化感到敬畏的同時，深信一切事物冥冥之中有其主宰，於是發展出原始宗教信仰的型態，宗教聚會的場所就是人們集會最重要的地方，宗教的規矩就是當時的律法。時至今日，宗教對於現代人的重要性或許遠不及上古時代，然而當人們面對生命的迷惘、人生的困惑不解，仍然會求助於宗教的慰藉。簡言之，「宗教」就是人與神、人與人、乃至人與自然的關係。 證嚴法師： 我們要明白道理，人生何去何從？為什麼我會出生在這個地方？為什麼他們是生我育我的父母？許許多多的為什麼，我們都是茫然不知，這就是凡夫。既來之則安之，但是道路不能走差錯，所以我們應該要「明明道」，還要「明明德」，如何能明德，回歸我們的本性或是正向道理，那就需要有宗教了。 證嚴法師的宗教觀如何建立？ 1960關鍵的一年。 證嚴法師： 因為喪父之痛，到佛寺拜了幾天的梁皇懺，啟發我知道有業力，這是讓我轉變觀念最大的時候，那段時間，其他宗教也引起我的好奇想去探討，我看過新約、舊約聖經，但還是一直覺得佛法這種無私的愛、這種慈悲開闊的心胸，那時每天午供都會聽到他們念頌「心包太虛，量周沙界」，這些詞句的境界真美，心量這麼大，但現實人生卻不是這樣，我們要如何才能讓真正佛教的境界呈現出來？要打開心胸，真的要量周沙界，將愛籠罩在全世界，這才是真正的宗教。 佛教理念，造就證嚴法師寬廣的心量，涵容一切正信宗教，不同宗教彼此尊重、相互成就的共融情操，在慈濟團體中和諧展現。 慈濟宗教觀是什麼？ 十個字，言簡意賅，終生受用。 證嚴法師： 我常常都這麼想，慈濟是一個具備使命感的「宗教」團體，我說的「宗教」跟一般的宗教不一樣，慈濟的宗教觀，「宗」就是人生的宗旨，每一個人來到人間都有不同的方向，這個方向就是宗旨，比如我的方向，選擇就是出家，棄掉小家 ... 2011年02月12日再生回数 1444
	Khyungpo Tenchen(tibet).mp4  丁青原名琼波，在藏语中意为大鹏鸟。据说在西藏原始宗教苯教的始祖辛饶弥倭时代，一位称日弄魏靖嘉布的普贤菩萨为拯救世人化身为三只大鹏鸟翱翔于天空，最后着落到象雄境内，很多人看到此情景后，好奇好来到大鹏鸟着落的地方，发现那里留下了三只水晶蛋，不久蛋中出现了三个男婴，人们就称他们为"琼波"；传说这三个婴儿就是丁青人的祖先，后来渐渐地把这个地方称做"琼波"。 2010年02月21日再生回数 1168