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「四民平等」に関連した動画の一覧

 

袁腾飞说明治维新08:废藩置县四民平等.flv袁腾飞说明治维新08:废藩置县四民平等.flv 

2010年06月27日再生回数 8985
3校時-3-3 誇るべき日本を知ろう---国家観・歴史観3校時-3-3 誇るべき日本を知ろう---国家観・歴史観 
チャンネル桜jp.youtube.com
2008年07月02日再生回数 4589
3校時-2-3 誇るべき日本を知ろう---国家観・歴史観3校時-2-3 誇るべき日本を知ろう---国家観・歴史観 
チャンネル桜jp.youtube.com
2008年07月02日再生回数 2634
激流中国第四集民告官土地攻防战4激流中国第四集民告官土地攻防战4 
中国将从今年十月一日开始实施新的法律-《物权法》。由于规定对国家和个人私有财产实行"平等保护",被认为在社会主国家具有划时代的意义,人们期待这个法律将来能使个人财产受到更好的保护。 制定这个法律的背景,是由于中国政府,已无法坐视在全国各地发生的征地和强制拆迁的现状。伴随经济急速发展,城市再建快马加鞭,地方的开发业者与政府联手强行占地引起居民的纠纷,可能诱发大规社会动乱。 专门受理土地纠纷的律师事务所,每天都有全国各地的访客上门求助。居民们试图凭借律师的力量,向政府提起行政诉讼,以保护自己土地的权利。但是他们要面对政府的强烈对抗、费用问题等种种困难。 本片长期追踪采访了某地居民的活动,描写了他们试图捍卫自己的土地及住房正当权益的经过,凸显了中国的现状。
2008年08月24日再生回数 1854
激流中国第四集民告官土地攻防战2激流中国第四集民告官土地攻防战2 
中国将从今年十月一日开始实施新的法律-《物权法》。由于规定对国家和个人私有财产实行"平等保护",被认为在社会主国家具有划时代的意义,人们期待这个法律将来能使个人财产受到更好的保护。 制定这个法律的背景,是由于中国政府,已无法坐视在全国各地发生的征地和强制拆迁的现状。伴随经济急速发展,城市再建快马加鞭,地方的开发业者与政府联手强行占地引起居民的纠纷,可能诱发大规社会动乱。 专门受理土地纠纷的律师事务所,每天都有全国各地的访客上门求助。居民们试图凭借律师的力量,向政府提起行政诉讼,以保护自己土地的权利。但是他们要面对政府的强烈对抗、费用问题等种种困难。 本片长期追踪采访了某地居民的活动,描写了他们试图捍卫自己的土地及住房正当权益的经过,凸显了中国的现状。
2008年08月24日再生回数 2641
激流中国第四集民告官土地攻防战5激流中国第四集民告官土地攻防战5 
中国将从今年十月一日开始实施新的法律-《物权法》。由于规定对国家和个人私有财产实行"平等保护",被认为在社会主国家具有划时代的意义,人们期待这个法律将来能使个人财产受到更好的保护。 制定这个法律的背景,是由于中国政府,已无法坐视在全国各地发生的征地和强制拆迁的现状。伴随经济急速发展,城市再建快马加鞭,地方的开发业者与政府联手强行占地引起居民的纠纷,可能诱发大规社会动乱。 专门受理土地纠纷的律师事务所,每天都有全国各地的访客上门求助。居民们试图凭借律师的力量,向政府提起行政诉讼,以保护自己土地的权利。但是他们要面对政府的强烈对抗、费用问题等种种困难。 本片长期追踪采访了某地居民的活动,描写了他们试图捍卫自己的土地及住房正当权益的经过,凸显了中国的现状。
2008年08月24日再生回数 2130
激流中国第四集民告官土地攻防战3激流中国第四集民告官土地攻防战3 
中国将从今年十月一日开始实施新的法律-《物权法》。由于规定对国家和个人私有财产实行"平等保护",被认为在社会主国家具有划时代的意义,人们期待这个法律将来能使个人财产受到更好的保护。 制定这个法律的背景,是由于中国政府,已无法坐视在全国各地发生的征地和强制拆迁的现状。伴随经济急速发展,城市再建快马加鞭,地方的开发业者与政府联手强行占地引起居民的纠纷,可能诱发大规社会动乱。 专门受理土地纠纷的律师事务所,每天都有全国各地的访客上门求助。居民们试图凭借律师的力量,向政府提起行政诉讼,以保护自己土地的权利。但是他们要面对政府的强烈对抗、费用问题等种种困难。 本片长期追踪采访了某地居民的活动,描写了他们试图捍卫自己的土地及住房正当权益的经过,凸显了中国的现状。
2008年08月24日再生回数 2328
20110802 大話新聞4 馬執政三年多對原民的承諾有實現?20110802 大話新聞4 馬執政三年多對原民的承諾有實現? 
原住民族日看雙英、兩黨◎ 洪讚能每年八月一日全國原住民族日,對原住民言意非凡各地也為這民族紛紛行慶活動民進黨總統參選人蔡英文也搶先在這特別日子選定南投縣仁愛霧社事件紀念碑發表原住民政策;在這特別的日子、特別的地點,凸顯她對原住民重視,並肯認原住民台灣原始主人,值得肯定相對的,現執政國民黨未來四年原住民政策,看似仍意興闌珊。 原住民政策向來容易被操弄成選議題,選前大放厥詞強調原住民台灣主人,應該以公平、平等、人道的態度對待原住民,但選後就忘了選前承諾,忘了原住民存在繼續大搞大漢沙文主義優越感最近我們看到了南投縣信義原住民中毒事件,有如過去宜蘭縣大同鄉假米酒中毒事件翻版。從新聞畫面出原住民經濟貧困,令人心酸與不捨。看來,原住民經濟愈來愈依賴市場和平經濟,對部落產生極大影響衝擊蔡英文全國原住民族日提出原住民優先觀念及關懷原住民誠意,令人動容,未來當選執政是否具體實踐,當然有待觀察,但起碼讓人感受到她尊重原住民存在尊重原住民台灣原始主人,而非被支配族群。 至於回顧國民黨重返執政近四年,相關政見僅止於口號提出四年五百億重建原民家無感輔導建構完善產銷制度無效,而在保護原住民文化遺產傳統知識文化無形,更無視民意反彈極力推不原不漢的三不原住民自治原住民面對種種的困境與委屈,馬總統聽到了什麼?執政當局做到了什麼?對於原住民政策,「您」是否還要繼續教育原住民繼續再把原住民當人看」? 台灣多元文化本應相容政策制定原住民政策亦應建構在互信互賴互惠的族群關係,而非陷入一種主客支配概念,更不是喊喊口號流於宣示性。倘若原住民政策宣示大於實質意義,這是一種欺瞞,且刻意忽略原住民台灣原始主人原住民要的不多,要的只是基本生存 ...
2011年08月03日再生回数 860
3/8 【国民の為の政治学】第7講デモクラシーの論理と発展③[H22/3/26]3/8 【国民の為の政治学】第7講デモクラシーの論理と発展③[H22/3/26] 
藤井厳喜アカデミー国民の為の政治学第7講 「デモクラシーどのように発展して来たのだろうか?」③ (講師藤井厳喜国際政治学者デモクラシー成立するには、第一条件として、公共概念内包した国家成立していなければならない。これが必要条件である。しかし、それだけではデモクラシー成立しない。 第二に必要なのは、統治参加する国民基本的に平等である、という考え方確立なければならない。 これがデモクラシー成立十分条件である。 第一と、第二の2つの条件整備されてはじめて、民主国家統治成立するのである1つ運命共同体たる国家の中で、国民基本的平等を成立させるものは何だろうか。平等性の根源支え正統性はどこから来るのだろうか。これは、著しく政治哲学的な課題である。 平等を支え根底は、歴史から導き出された共同体精神的合意である。その合意成立は、国家地理的・歴史的宗教条件によって様々に異なっている。 ヨーロッパにおいては近代デモクラシー平等主義を推し進めた根底は、「神の下の平等」というキリスト教理念であった。この理念国民多く受け入れ時に近代デモクラシー根底確立したのである。その確立為には、長い年月をかけて必要とした。 日本においては天皇のもとにおける平等という考え方が、これに匹敵するであろう明治維新における四民平等考え方支えたのは、天皇のもとにおける平等の理念であった。即ち日本風に言うならば、天皇赤子としての市民は平等に扱われるべきである、との理念様々な経緯経て成立し、これが明治以降立憲政治民主化動き支えのである。 ※ カリキュラム詳細は、藤井厳喜公式ブログで。 www.gemki-fujii.com 質問ご意見感想は、各 ...
2010年03月25日再生回数 1235
清末民初六個知名的人士( 袁世凱、李鴻章) 的果報清末民初六個知名的人士( 袁世凱、李鴻章) 的果報 
清末民初六個知名人士(袁世凱李鴻章)的果報如果我們冷靜去觀察細心觀察念佛往生的人,這些人在世好像沒有什麼了不起成就,沒有值得人讚歎地方,好像非常平凡,非常庸俗,那是我們的觀察不夠細膩。他走了之後所示現瑞相,我們從這個瑞相裡警覺過來,仔細再去想想他一生的行持,你會發現他行持確實與一眾生不一樣。像孔老夫子所具備五種德行,這是弟子公認的,「溫、良、恭、儉、讓」,你用這五個字去觀察他有沒有?你會發現,這是庸俗之人,平常沒有值得人看,這五個字他是真具足。佛法裡面講「看破放下自在隨緣」,你看他有沒有?他真做到了,所以他能往生作佛。我們自己覺得比他高明太多了,我們還要搞六道輪迴。再仔細觀察這些人的用心,「真誠清淨、平等、正覺慈悲」也具足了。我們不要觀察別人,你去看諦閑法師講的鍋漏匠徒弟,我們今天寫的這二十個字他統統具足。他不認識字,沒念過書一般人根本就瞧不起他,他就一句佛號老老實實念到底,聽老師的話依教奉行老師教他「念累了休息休息好了趕緊接著念」,就教他「南無阿彌陀佛六字他念三、四年,他真成功了。所以你想想,他是真誠心去念,依教奉行孝順心、尊敬具足謙虛卑下他做到了,他沒有值得驕傲地方心地清淨放下清淨、平等做到了;一心老實念佛真智慧,正覺世間名聞利養五欲六塵放下,這是智慧一句佛號念到底是慈悲,做出榜樣,表演出來給你看,這多麼感動人,所以看破放下自在隨緣念佛全做到了。我們講的二十個字,鍋漏匠全具足所以他能站著往生往生之後還站了三天,等他師父來替他辦後事。你要仔細想想:他憑什麼?他統統做到了。孔老夫子的「溫、良、恭、儉、讓」,一個字都不缺。如果你仔細清楚、看明白,這個人是大聖大賢,哪裡是普通人?反過來看,在 ...
2010年02月18日再生回数 8131



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