「四民平等」に関連した動画の一覧 |
![]() | 袁腾飞说明治维新08:废藩置县四民平等.flv 2010年06月27日再生回数 8985 |
![]() | 3校時-3-3 誇るべき日本を知ろう---国家観・歴史観 チャンネル桜jp.youtube.com 2008年07月02日再生回数 4589 |
![]() | 3校時-2-3 誇るべき日本を知ろう---国家観・歴史観 チャンネル桜jp.youtube.com 2008年07月02日再生回数 2634 |
![]() | 激流中国第四集民告官土地攻防战4 中国将从今年十月一日开始实施新的法律-《物权法》。由于规定对国家和个人私有财产实行"平等保护",被认为在社会主义国家中具有划时代的意义,人们期待这个法律将来能使个人财产受到更好的保护。 制定这个法律的背景,是由于中国政府,已无法坐视在全国各地发生的征地和强制拆迁的现状。伴随经济急速发展,城市再建快马加鞭,地方的开发业者与政府联手强行占地,引起与居民的纠纷,可能诱发大规模的社会动乱。 专门受理土地纠纷的律师事务所,每天都有全国各地的访客上门求助。居民们试图凭借律师的力量,向政府提起行政诉讼,以保护自己土地的权利。但是他们要面对政府的强烈对抗、费用问题等种种困难。 本片长期追踪采访了某地居民的活动,描写了他们试图捍卫自己的土地及住房正当权益的经过,凸显了中国的现状。 2008年08月24日再生回数 1854 |
![]() | 激流中国第四集民告官土地攻防战2 中国将从今年十月一日开始实施新的法律-《物权法》。由于规定对国家和个人私有财产实行"平等保护",被认为在社会主义国家中具有划时代的意义,人们期待这个法律将来能使个人财产受到更好的保护。 制定这个法律的背景,是由于中国政府,已无法坐视在全国各地发生的征地和强制拆迁的现状。伴随经济急速发展,城市再建快马加鞭,地方的开发业者与政府联手强行占地,引起与居民的纠纷,可能诱发大规模的社会动乱。 专门受理土地纠纷的律师事务所,每天都有全国各地的访客上门求助。居民们试图凭借律师的力量,向政府提起行政诉讼,以保护自己土地的权利。但是他们要面对政府的强烈对抗、费用问题等种种困难。 本片长期追踪采访了某地居民的活动,描写了他们试图捍卫自己的土地及住房正当权益的经过,凸显了中国的现状。 2008年08月24日再生回数 2641 |
![]() | 激流中国第四集民告官土地攻防战5 中国将从今年十月一日开始实施新的法律-《物权法》。由于规定对国家和个人私有财产实行"平等保护",被认为在社会主义国家中具有划时代的意义,人们期待这个法律将来能使个人财产受到更好的保护。 制定这个法律的背景,是由于中国政府,已无法坐视在全国各地发生的征地和强制拆迁的现状。伴随经济急速发展,城市再建快马加鞭,地方的开发业者与政府联手强行占地,引起与居民的纠纷,可能诱发大规模的社会动乱。 专门受理土地纠纷的律师事务所,每天都有全国各地的访客上门求助。居民们试图凭借律师的力量,向政府提起行政诉讼,以保护自己土地的权利。但是他们要面对政府的强烈对抗、费用问题等种种困难。 本片长期追踪采访了某地居民的活动,描写了他们试图捍卫自己的土地及住房正当权益的经过,凸显了中国的现状。 2008年08月24日再生回数 2130 |
![]() | 激流中国第四集民告官土地攻防战3 中国将从今年十月一日开始实施新的法律-《物权法》。由于规定对国家和个人私有财产实行"平等保护",被认为在社会主义国家中具有划时代的意义,人们期待这个法律将来能使个人财产受到更好的保护。 制定这个法律的背景,是由于中国政府,已无法坐视在全国各地发生的征地和强制拆迁的现状。伴随经济急速发展,城市再建快马加鞭,地方的开发业者与政府联手强行占地,引起与居民的纠纷,可能诱发大规模的社会动乱。 专门受理土地纠纷的律师事务所,每天都有全国各地的访客上门求助。居民们试图凭借律师的力量,向政府提起行政诉讼,以保护自己土地的权利。但是他们要面对政府的强烈对抗、费用问题等种种困难。 本片长期追踪采访了某地居民的活动,描写了他们试图捍卫自己的土地及住房正当权益的经过,凸显了中国的现状。 2008年08月24日再生回数 2328 |
![]() | 20110802 大話新聞4 馬執政三年多對原民的承諾有實現? 原住民族日看雙英、兩黨◎ 洪讚能每年八月一日是全國原住民族日,對原住民而言意義非凡,各地也為這民族日紛紛舉行慶祝活動,民進黨總統參選人蔡英文也搶先在這特別日子,選定南投縣仁愛鄉霧社事件紀念碑發表原住民政策;在這特別的日子、特別的地點,凸顯她對原住民重視,並肯認原住民是台灣原始主人,值得肯定。相對的,現執政國民黨對未來四年原住民政策,看似仍意興闌珊。 原住民政策,向來容易被操弄成選舉議題,選前大放厥詞強調原住民是台灣主人,應該以公平、平等、人道的態度對待原住民,但選後就忘了選前承諾,忘了原住民存在,繼續大搞大漢沙文主義優越感。 最近我們看到了南投縣信義鄉原住民中毒事件,有如過去在宜蘭縣大同鄉假米酒中毒事件翻版。從新聞畫面看出原住民經濟貧困,令人心酸與不捨。看來,原住民經濟愈來愈依賴市場和平地經濟,對部落產生了極大影響和衝擊。蔡英文在全國原住民族日提出原住民族優先觀念及關懷原住民誠意,令人動容,未來當選執政後是否具體實踐,當然有待觀察,但起碼讓人感受到她尊重原住民存在,尊重原住民是台灣原始主人,而非被支配族群。 至於回顧國民黨重返執政近四年,相關政見僅止於口號,提出四年五百億重建原民家園無感,輔導建構完善產銷制度無效,而在保護原住民族文化遺產傳統知識文化無形,更無視民意反彈極力推不原不漢的三不原住民自治。原住民面對種種的困境與委屈,馬總統聽到了什麼?執政當局做到了什麼?對於原住民政策,「您」是否還要繼續「教育」原住民?繼續再把原住民「當人看」? 台灣多元文化本應相容政策,制定原住民族政策亦應建構在互信互賴互惠的族群關係,而非陷入一種主客支配概念,更不是喊喊口號流於宣示性。倘若原住民政策宣示大於實質意義,這是一種欺瞞,且刻意忽略原住民是台灣原始主人。 原住民要的不多,要的只是基本生存 ... 2011年08月03日再生回数 860 |
![]() | 3/8 【国民の為の政治学】第7講デモクラシーの論理と発展③[H22/3/26] 【藤井厳喜アカデミー】 国民の為の政治学第7講 「デモクラシーはどのように発展して来たのだろうか?」③ (講師:藤井厳喜・国際政治学者) デモクラシーが成立するには、第一の条件として、公共の概念を内包した国家が成立していなければならない。これが必要条件である。しかし、それだけではデモクラシーは成立しない。 第二に必要なのは、統治に参加する国民が基本的に平等である、という考え方が確立しなければならない。 これがデモクラシー成立の十分条件である。 第一と、第二の2つの条件が整備されてはじめて、民主国家の統治が成立するのである。 1つの運命共同体たる国家の中で、国民の基本的平等を成立させるものは何だろうか。平等性の根源を支える正統性はどこから来るのだろうか。これは、著しく政治哲学的な課題である。 平等を支える根底は、歴史から導き出された共同体の精神的な合意である。その合意の成立は、国家の地理的・歴史的・宗教的条件によって様々に異なっている。 ヨーロッパにおいては近代デモクラシーの平等主義を推し進めた根底は、「神の下の平等」というキリスト教の理念であった。この理念を国民の多くが受け入れた時に、近代デモクラシーの根底は確立したのである。その確立の為には、長い年月をかけて必要とした。 日本においては、天皇のもとにおける平等という考え方が、これに匹敵するであろう。明治維新における四民平等の考え方を支えたのは、天皇のもとにおける平等の理念であった。即ち日本風に言うならば、天皇の赤子としての市民は平等に扱われるべきである、との理念が様々な経緯を経て、成立し、これが明治以降の立憲政治と民主化の動きを支えたのである。 ※ カリキュラムや詳細は、藤井厳喜公式ブログで。 www.gemki-fujii.com 質問やご意見、感想は、各 ... 2010年03月25日再生回数 1235 |
![]() | 清末民初六個知名的人士( 袁世凱、李鴻章) 的果報 清末民初六個知名的人士(袁世凱、李鴻章)的果報如果我們冷靜去觀察、細心去觀察,念佛往生的人,這些人在世好像沒有什麼了不起的成就,沒有值得人讚歎的地方,好像非常平凡,非常庸俗,那是我們的觀察不夠細膩。他走了之後所示現的瑞相,我們從這個瑞相裡警覺過來,仔細再去想想他一生的行持,你會發現他行持確實與一般眾生不一樣。像孔老夫子所具備的五種德行,這是弟子們公認的,「溫、良、恭、儉、讓」,你用這五個字去觀察他有沒有?你會發現,這是庸俗之人,平常沒有值得人看,這五個字他是真具足。佛法裡面講「看破、放下、自在、隨緣」,你看他有沒有?他真做到了,所以他能往生作佛。我們自己覺得比他高明太多了,我們還要搞六道輪迴。再仔細觀察這些人的用心,「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」也具足了。我們不要去觀察別人,你去看諦閑法師講的鍋漏匠徒弟,我們今天寫的這二十個字他統統具足。他不認識字,沒念過書,一般人根本就瞧不起他,他就一句佛號老老實實念到底,聽老師的話依教奉行,老師教他「念累了休息,休息好了趕緊接著念」,就教他「南無阿彌陀佛」六字,他念了三、四年,他真成功了。所以你想想,他是真誠心去念,依教奉行,孝順心、尊敬心具足,謙虛卑下他做到了,他沒有值得驕傲的地方。心地清淨,萬緣放下,清淨、平等做到了;一心老實念佛,真智慧,正覺。世間名聞利養、五欲六塵全放下,這是智慧,一句佛號念到底是慈悲,做出榜樣,表演出來給你看,這多麼感動人,所以看破、放下、自在、隨緣、念佛全做到了。我們講的二十個字,鍋漏匠全具足,所以他能站著往生。往生之後還站了三天,等他師父來替他辦後事。你要仔細想想:他憑什麼?他統統做到了。孔老夫子的「溫、良、恭、儉、讓」,一個字都不缺。如果你仔細看清楚、看明白,這個人是大聖大賢,哪裡是普通人?反過來看,在 ... 2010年02月18日再生回数 8131 |








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