「地論宗」に関連した動画の一覧 |
 | 驚異の護顕羅摩法 3 三論宗 陳 志摩大宗師は、仏教のルーツが三論宗にあり、第4子国である日本が尊い仏像を発祥地にお返しし、お詫びする事がアジア平和に繋がり、精神的に固い契りを結んだ関係国家になることを説いておられます。 2012年05月20日再生回数 40 |
 | 淨空法師學佛答問關於漢地居士對西藏密宗喇嘛的非議(上) 看看淨土宗的大師淨空法師如何回答這個問題;「菩提道次第廣論」是顯教不是密教,內容統攝一切佛法扼要是開啟佛法寶藏之心鑰。 而漢地居士卻因不了解而妄加誹謗,由此影片中即可破除我們的無明,引用菩提道次第廣論研討班www.wretch.cc 2009年10月27日再生回数 12316 |
 | 「独島」論を完全論破してみた。 できるだけ高評価をお願いします。 それとできるだけこの動画を拡散してください。日本の思いを多くの人に！ 「独島は我が領土」と韓国人が主張する根拠、独島資料の原文をひとつずつ検証します。 ～参考文献一覧～ 三国史記太宗実録東国與地勝覧 八道総図東国輿地勝覧 蔚珍県条大韓帝国勅令41号SCAPIN 667 サンフランシスコ条約毎日新聞社 対日平和条約 日本領域図ラスク書簡独島は韓国の地ではありません、 歴史的にも国際法的にも日本領の竹島です。 洗脳教育、歴史歪曲をしている国は一体どちらの国ですか？？ 2012年01月11日再生回数 11051 |
 | 【竹島問題】韓国が主張する独島論を検証 転載です。 ～参考文献一覧～ 三国史記太宗実録東国與地勝覧 八道総図東国輿地勝覧 蔚珍県条大韓帝国勅令41号SCAPIN 667 サンフランシスコ条約毎日新聞社 対日平和条約 日本領域図ラスク書簡独島は韓国の地ではありません、 歴史的にも国際法的にも日本領の竹島です。 洗脳教育、歴史歪曲をしている国は一体どちらの国でしょう 2012年04月01日再生回数 225 |
 | 淨空法師解釋- 《地藏經》是大乘當中最重要的經論 淨空法師解釋- 《地藏經》是大乘當中最重要的經論本經正宗分就講到此地，下面經文是屬於本經的流通分，請看經文。《科註》卷下第三十一面，「地神護法品第十一」，從這以下是本經的流通分。流通分裡面有三品經：「地神護法」流通，「見聞利益」流通，「囑累人天」流通。我們看《地藏經》的架式，經文不算長，自古至今這個本子有作一卷，也有作兩卷，這個地方是作三卷，上、中、下三卷；經文不算太長，在架式上是大經的架式。我們看通常一般經典，大乘經也不例外，流通分只有幾行經文而已，序分也只有幾行，流通分也只有幾行，唯有大經序、正、流三通分量都相當豐富。本經的序分佔了一品，「忉利天宮神通品」，流通分佔了三品，這是大經的架式，像《華嚴》、《法華》這種方式，《無量壽經》也是這個情形。我們從架式上看就知道，它是大乘當中最重要的經論，可以說大乘中的大乘，一乘中的一乘，確實如是。流通，流的意思取水，水是流動的，流傳三世，通達十方。 www.bfnn.org 影片來源：地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於新加坡淨宗學會共51 次講演 2009年05月29日再生回数 1333 |
 | 二十六個煩惱心 我們講到煩惱，丁福保居士《無量壽經箋註》，念老引用在此地。這一段講六個根本煩惱，二十個隨煩惱，這是法相宗所說的。我們先把相宗的說法，我們做簡單的報告，大家在一起學習，然後回來再看這一段文就很容易理解。我們先說六個根本煩惱，這是最嚴重的。《百法明門》裡面告訴我們，天親菩薩將彌勒菩薩所造的《瑜伽師地論》，那是彌勒菩薩造的，有一百卷，分量很大，裡面將一切法歸納為六百六十法。天親菩薩認為六百六十法太多，教初學不方便，他把六百六十法再歸納，歸納成一百法，對於教初學的就很方便，叫《百法明門論》，我相信許多同學都曾經學習過，這是大乘入門一份非常好的教材。百法裡面講善心所有十一個，惡心所有二十六個，這個惡心所就是煩惱，二十六個煩惱。六個根本煩惱，二十個隨煩惱；小隨煩惱有十個，中隨煩惱有二個，大隨煩惱有八個，總共二十六個。於是我們就能體會到，人所謂劣根性很重，那是因為不善的心所太多，你看二十六個，善心所只有十一個，善跟不善比較，善還不到不善的一半，只有十一個，當然不善的力量大，善的力量薄弱，往往善敵不過惡，也就是我們明知道不好，為什麼一定去做？內心裡面我們這個善念比惡念少，惡念多，而且惡念非常強大，這就產生嚴重障礙，障礙你的道行。不但障礙你證果，還障礙你開悟，甚至於障礙你的信心，它有這麼嚴重。我們今天知道，必須斷煩惱才能提升境界，所以對於這二十六個煩惱心所不能不認識，這是大乘初學時候就學的。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五九集）2011/4/4 檔名：02-039-0359 2012年04月25日再生回数 190 |
 | 慈誠羅珠仁波切弘法集錦026_密宗見修11-9_生起次地的修法框架2 《證成現象即佛論》．榮森班智達造．堪布慈誠羅珠釋義《證成現象即佛論》，是關於密法見解方面的一個比較短小的論典，下面將簡略講述。 清淨見是密法最核心、最重要、最突出的獨到見解。雖然顯宗的《維摩詰經》也很清楚地講述了清淨見，承認世界的本質不是我們所看到的不清淨的大千世界，而是清淨的佛刹，但除了《維摩詰經》等少數經典以外，很難在顯宗經典中找出清淨見的內容；另外，雖然第三轉法輪中廣泛地論述了如來藏，但除了如來藏以外，我們很難找到一個更清楚、更深廣的清淨見，所以，顯宗的清淨見沒有密法裏講得清晰詳細，而且顯宗也沒有提供任何關於清淨觀的修法。 2011年08月19日再生回数 253 |
 | CYL-V-0126: 智慧東方- 禅在中國(下集) 禅宗是中國佛教的一個宗派，是經過長期"中國化"形成的真正的中國佛教宗派。晉、宋以來，佛典傳譯既廣，接受上就多有歧義，從而形成了一批中國佛教的學派，如地論師、涅槃師、楞伽師。再進一步，在判釋經教的基礎上，出現了一批宗派。其中有兩個宗派很能適應中土人士的心理和倫理，即禅和淨土，因而傳播更爲廣闊，影響也更爲巨大和長遠。 2012年02月20日再生回数 414 |
 | 妙境長老問答04_004 助念中陰身 問：根據圓覺宗諾那精舍助念團團員為往生者家屬解說，人往生時如果來不及八小時內為其助念，可等三天半以後，亡者會再度醒來，知道自己往生了。請問師父，這點理念說詞，有無經典可依據查證？ 問：人往生後，是否中陰身七天有一次生死。所以每七天要為其誦佛經，念佛作七。四十九天以後定案，到哪一道投生了，再想解救亡者比較難了。請問要誦哪部經典比較有效果？ 2010年01月18日再生回数 1195 |
 | (45)攝大乘論講表上淨下界法師宣講 本論是印度的祖師無著菩薩根據《阿毗達磨大乘經》，並參考《般若經》、《華嚴經》、《辯中邊論》和《瑜伽師地論》，融合性相二宗，會歸而成的大乘佛法的修學法要。 2011年11月22日再生回数 73 |
