「天明8年」に関連した動画の一覧

	京都 【相国寺】を訪れて  京都駅の前にのび、京都の真中を縦貫する大通り、烏丸通りを北上すると、 ほぼ京都の中心あたりに京都御所があります。 京都御所の北の門、今出川御門の前の通りを北上すると相国寺があります・・・ 京五山第二位の名刹、萬年山相國承天禅寺はいま三門や仏殿などの址がよく残っており、 そこには松や檜が枝を交えていて在りし日の伽藍の壮麗さを偲ばせる。 足利義満が創建し、至徳元年（1384）仏殿が落慶してから、何回か被災と復興を繰り返し、 最後に天明8年（1788）の大火で法堂(ハットウ)や勅使門を残して中心伽藍も焼けてしまったのであった。 その直前の安永9年（1780）に出た「都名所図会」に見られる姿は天明罹災以前のありさまをよく伝えるものと思われ、建築配置も現状とよく合っている。 2009年06月18日再生回数 3692
	ひふみ神示と天皇家 2/4  一気にご覧になりたい方はZOOMEにもUPしていますので高画質で見られます。 zoome.jp 日月神示（ひつきしんじ）は神典研究家で画家でもあった岡本天明、1897年（明治30年）12月4日1963年（昭和38年）4月7日に「国常立尊」（別名、国之常立神）と呼ばれている高級神霊より自動書記によって降ろされたとされる神示、神典である。原文はほとんどが漢数字、かな文字、記号の混じった文体で構成され抽象的な絵のみで書記されている「巻」も有る。 その難解さから当初は書記した天明自身もほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神典研究家の協力などで少しずつ解読が進み天明亡き後も妻である岡本三典の努力により、今では一部を除きかなりの部分が解読されたと言われている。しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれている箇所もあり[2]解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的で、その為に仮訳と言う副題を添えての発表も有った。なお、日月神示の構成は本巻38巻と補巻1巻の計39巻から成る。別名「ひふみ神示」または、「一二三神示」とも呼ばれる。 ウィキペディア（Wikipedia）より神示を読むと日本独自の文化は、ひつくの神様からの道(おしえ)により広められた祀りごと(言葉･生活様式･物事の考え方(大和魂))として理解できるのではないかと思います。 また、日本人と天皇家の繋がりの謎も紐解いていけるのではないかと思います。 神示の中でひつくの神様は、宗教ではなく道(おしえ)として広めよ、宗教にしてしまうと、この道を下級のものにしてしまうと言われております。 お金、私利私欲、利益追求主義、発達しすぎた文明、特ア問題、こんな事に少し疲れた・・・という方には、きっとこの神示が再び豊かな魂へと甦らせてくれるヒントになるのではない ... 2009年05月31日再生回数 20307
	新Mon怪談特備節目: 陰間電台澳洲觀眾求助(2011年8月5日)  新Mon怪談特備節目: 陰間電台澳洲觀眾求助(2011年8月5日) 陰間電台節目103集"死過翻生之見鬼" 一集接獲龔先生越洋來電求助，他說剛在公路碰上靈體不知如何是好，選擇棄車逃走，還是留守到天明？ 節目完結後【陰間電台】再致電龔先生跟進事件...... 2011年08月10日再生回数 8315
	建部大社Takebe Taisha （平成23年8月24日）  古来、建部大社・建部大明神と称えられ、延喜式内名神大社に列せられた古社です。景行天皇46年に日本武尊の御妃・布多遅比売命が尊の神霊を奉斎したのが草創とされています。主祭神は日本武尊で天明玉命が相殿神で白鳳4年（675年）に現在の地に遷祀。また権殿には大神神社から勧請された大己貴命が祀られています。 御祭神: 日本武尊（やまとたけるのみこと） 御祭神: 天明玉命（あめのあかるたまのみこと） 御祭神: 大己貴命（おおなむちのみこと） 住所：滋賀県大津市神領一丁目16-1 参拝日: 平成２３年８月２４日Google MAP maps.google.co.jp 2011年11月17日再生回数 71
	下御霊神社京都  社伝によれば、大同二年（８０９年）不運のうちに亡くなった伊予親王（桓武天皇の皇子）その母の藤原吉子の霊をなだめるために、 承和六年（８３９年）に創建されたといわれている。 祭神は、後に崇道天皇（早良親王（さわらしんのう））・吉備真備・藤原広嗣・橘逸勢・文屋宮田麿・火雷天神を加えて八所御霊としている。 当初、出雲路（上京区）にあり、御霊神社の南にあったことから、下御霊神社と呼ばれるようになったといわれ、以後、社地を転々とし、 天正十八年（１５９０年）豊臣秀吉の都市整備により当地に移転してきた。古来より、御所の産土神として崇敬され、 享保年間（１７１６～３６年）霊元天皇は当社に御幸し、宸筆の祈願文を納めている。 本殿は寛政三年（１７９１年）仮皇居の内侍所を移建したもので、表門は旧建礼門を移したものといわれている。 境内の垂加社には、江戸時代の国学者、山崎闇斎を祀る。 ＜八所御霊（はっしょごりょう）＞ 京都には多くの怨霊が存在し、その中で特に強い８つの怨霊が祀られている 863年(皇紀1523)貞観５年 清和天皇が、神泉苑の御霊会の祭神６座を、京極の東の下出雲寺に祀ったのが由来 ＜崇道天皇（すどうてんのう）＞ 桓武天皇の皇太子 早良親王 長岡京遷都の際に起こった藤原種継暗殺事件に関わったとして乙訓寺に幽閉され死去した親王 後に、崇道天皇（すどうてんのう）と追称される ＜伊予親王（いよしんのう）＞ 桓武天皇の皇子、平城天皇の弟 平城天皇即位に際して謀反の疑いを受け（承和の変）、自殺した ＜藤原大夫人＞ 伊予親王の母親 藤原吉子（ふじわらのよしこ） ＜藤原大夫＞ 藤原広詞（ふじわらのひろつぐ） 九州に左遷後に反乱を起こして殺される ＜橘大夫＞ 橘逸勢（たちばなのはやなり） 皇太子 恒貞親王を擁して謀反をはかり、伊豆に ... 2010年09月23日再生回数 754
	2011年8月26日兒童讀經班04喬媽咪講魚藍觀音的故事  《觀音靈感真言》是夢授咒... 魚籃觀音示現美人度眾～應以何身得度者，即現何身而為說法編寫／清涼-------------------------------------------------------------------------------- 宋朝年間的海門縣金沙灘，有百姓以漁業為生，因多造殺業之故，感召了一批做惡多端，罪孽深重的惡人橫行鄉里。 領頭的叫馬二郎，綽號「螞王」，和趙四郎、陳五郎勾結在一起，魚肉村民，無惡不作。 惡行上達天聽，天帝大怒，傳旨東海龍王水淹金沙灘，把金沙灘眾人入地獄受苦。觀音菩薩獲知此事，大慈大悲為眾人請命︰「讓我去勸勸他們，如果能回心轉意，豈不是功德一樁！」 天帝聽從了觀音菩薩的勸阻，便暫緩水淹金沙灘的旨意。觀音到了金沙灘，變作一個窮苦的賣魚女子，彎腰曲背，頭髮蓬鬆，衣衫襤褸，十分醜陋。她提著一只魚籃沿街叫賣，竟沒有一個人來理她。 觀音嘆口氣，又變成一個俏佳人，眉清目秀，櫻桃小口，蟠龍髻像烏雲，十指尖尖像嫩筍，要比那月裏嫦娥還要美三分，這一下可不得了，人人都爭著來看這賣魚姑娘。金沙灘上頓時熱鬧非凡，人山人海。 馬二郎聽說有這麼個美女，也擠了過來。先問了姑娘的家世。姑娘說︰「妾姓莊，住在雲門縣、雲水鄉，家世富貴有名望而今赴南洋，父母僅生三個女孩，妾排行第三，今年十八歲，二月十九日生。」 凶惡橫行慣了螞王，見姑娘貌若天仙，開口就要跟賣魚姑娘成親。 姑娘說︰「向我求親的人很多，這樣吧！誰能符合吃素行善、背誦法華經的條件，我就嫁給他。」 從那時起，有意娶親的眾人，都到晴天寺學經，由姑娘親自教經，一時間，學經的竟有近千人︰ 「為盜者想美人心生慈悲食淨素來學經即便動身為賊者想婚姻不偷財物待天明沐了浴走像流星為屠戶想成親不殺牲靈得能換先學熟改業經營捕魚人聞聽說嘻笑盈盈人人請好記心我是有名打獵人想佳人放槍無心一心要去學經奔走如雲」頓時，金 ... 2011年08月31日再生回数 502
	ひふみ神示と天皇家 1/4  一気にご覧になりたい方はZOOMEにもUPしていますので高画質で見られます。 zoome.jp 日月神示（ひつきしんじ）は神典研究家で画家でもあった岡本天明、1897年（明治30年）12月4日1963年（昭和38年）4月7日に「国常立尊」（別名、国之常立神）と呼ばれている高級神霊より自動書記によって降ろされたとされる神示、神典である。原文はほとんどが漢数字、かな文字、記号の混じった文体で構成され抽象的な絵のみで書記されている「巻」も有る。 その難解さから当初は書記した天明自身もほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神典研究家の協力などで少しずつ解読が進み天明亡き後も妻である岡本三典の努力により、今では一部を除きかなりの部分が解読されたと言われている。しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれている箇所もあり[2]解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的で、その為に仮訳と言う副題を添えての発表も有った。なお、日月神示の構成は本巻38巻と補巻1巻の計39巻から成る。別名「ひふみ神示」または、「一二三神示」とも呼ばれる。 ウィキペディア（Wikipedia）より神示を読むと日本独自の文化は、ひつくの神様からの道(おしえ)により広められた祀りごと(言葉･生活様式･物事の考え方(大和魂))として理解できるのではないかと思います。 また、日本人と天皇家の繋がりの謎も紐解いていけるのではないかと思います。 神示の中でひつくの神様は、宗教ではなく道(おしえ)として広めよ、宗教にしてしまうと、この道を下級のものにしてしまうと言われております。 お金、私利私欲、利益追求主義、発達しすぎた文明、特ア問題、こんな事に少し疲れた・・・という方には、きっとこの神示が再び豊かな魂へと甦らせてくれるヒントになるのではない ... 2009年05月31日再生回数 113331
	ひふみ神示と天皇家 4/4  一気にご覧になりたい方はZOOMEにもUPしていますので高画質で見られます。 zoome.jp 日月神示（ひつきしんじ）は神典研究家で画家でもあった岡本天明、1897年（明治3 0年）12月4日1963年（昭和38年）4月7日に「国常立尊」（別名、国之常立神）と呼ばれている高級神霊より自動書記によって降ろされたとされる神示、神典である。原文はほとんどが漢数字、かな文字、記号の混じった文体で構成され抽象的な絵のみで書 記されている「巻」も有る。 その難解さから当初は書記した天明自身もほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神 典研究家の協力などで少しずつ解読が進み天明亡き後も妻である岡本三典の努力により、今では一部を除きかなりの部分が解読されたと言われている。しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれている箇所もあり[2]解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的で、その為に仮訳と言う副題を添えての発表も有った。なお、日月神示の構成は本巻38巻と補巻1巻の計39巻から成る。別名 「ひふみ神示」または、「一二三神示」とも呼ばれる。 ウィキペディア（Wikipedia）より神示を読むと日本独自の文化は、ひつくの神様からの道(おしえ)により広められた祀り ごと(言葉･生活様式･物事の考え方(大和魂))として理解できるのではないかと思い ます。 また、日本人と天皇家の繋がりの謎も紐解いていけるのではないかと思います。 神示の中でひつくの神様は、宗教ではなく道(おしえ)として広めよ、宗教にしてしまう と、この道を下級のものにしてしまうと言われております。 お金、私利私欲、利益追求主義、発達しすぎた文明、特ア問題、こんな事に少し疲れた・ ・・という方には、きっとこの神示が再び豊かな魂へと甦らせてくれるヒントになるので ... 2009年05月31日再生回数 17729
	朝の兼六園と金沢城公園 緑溢れる夏の兼六園 ♪ 石川県日本庭園  朝の兼六園と金沢城公園 緑溢れる夏の兼六園 ♪ 石川県日本庭園兼六園（けんろくえん）は、石川県金沢市にある日本庭園。広さ約3万坪、江戸時代を代表する池泉回遊式庭園としてその特徴をよく残している。国の特別名勝に指定されている。岡山市の後楽園と水戸市の偕楽園と並んで、日本三名園の一つに数えられている。日本さくら名所100選に選定されている。 金沢市の中心部に位置し、旧百間堀を道路とした百間堀通り（百万石通り）を橋で渡ったところの石川門から、金沢城を復元中の金沢城公園へと続いている。 水戸偕楽園（かいらくえん）、岡山後楽園（こうらくえん）とならぶ日本三名園の一つ、兼六園。兼六園は江戸時代の代表的な大名庭園として、加賀歴代藩主により、長い歳月をかけて形づくられてきました。金沢市の中心部に位置し、四季折々の美しさを楽しめる庭園として、多くの県民や世界各国の観光客に親しまれています。 兼六園は、「廻遊式」の要素を取り入れながら、様々な時代の庭園手法をも駆使して総合的につくられた庭です。廻遊式とは、寺の方丈や御殿の書院から見て楽しむ座観式の庭園ではなく、土地の広さを最大に活かして、庭のなかに大きな池を穿ち、築山（つきやま）を築き、御亭（おちん）や茶屋を点在させ、それらに立ち寄りながら全体を遊覧できる庭園です。いくつもの池と、それを結ぶ曲水があり、掘りあげた土で山を築き、多彩な樹木を植栽しているので、「築山・林泉・廻遊式庭園」とも言われています。 何代もの加賀藩主により、長い年月をかけて形づくられてきた兼六園ですが、作庭における基本的な思想は一貫していたようです。その思想とは神仙思想。大きな池を穿って大海に見立て、そのなかに不老不死の神仙人が住むと言われる島を配します。藩主たちは、長寿と永劫の繁栄 ... 2011年08月04日再生回数 649
	ひふみ神示と天皇家 3/4  一気にご覧になりたい方はZOOMEにもUPしていますので高画質で見られます。 zoome.jp 日月神示（ひつきしんじ）は神典研究家で画家でもあった岡本天明、1897年（明治3 0年）12月4日1963年（昭和38年）4月7日に「国常立尊」（別名、国之常立神）と呼ばれている高級神霊より自動書記によって降ろされたとされる神示、神典である。原文はほとんどが漢数字、かな文字、記号の混じった文体で構成され抽象的な絵のみで書 記されている「巻」も有る。 その難解さから当初は書記した天明自身もほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神 典研究家の協力などで少しずつ解読が進み天明亡き後も妻である岡本三典の努力により、今では一部を除きかなりの部分が解読されたと言われている。しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれている箇所もあり[2]解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的で、その為に仮訳と言う副題を添えての発表も有った。なお、日月神示の構成は本巻38巻と補巻1巻の計39巻から成る。別名 「ひふみ神示」または、「一二三神示」とも呼ばれる。 ウィキペディア（Wikipedia）より神示を読むと日本独自の文化は、ひつくの神様からの道(おしえ)により広められた祀り ごと(言葉･生活様式･物事の考え方(大和魂))として理解できるのではないかと思い ます。 また、日本人と天皇家の繋がりの謎も紐解いていけるのではないかと思います。 神示の中でひつくの神様は、宗教ではなく道(おしえ)として広めよ、宗教にしてしまう と、この道を下級のものにしてしまうと言われております。 お金、私利私欲、利益追求主義、発達しすぎた文明、特ア問題、こんな事に少し疲れた・ ・・という方には、きっとこの神示が再び豊かな魂へと甦らせてくれるヒントになるので ... 2009年05月31日再生回数 15895