「天書紀」に関連した動画の一覧 |
 | KOVSH-天書定天書三國戰紀風雲再起 1P:KAEDE 2P:KUO 解說: 1.多人配合打司馬的方法。 2.卡書要注意甚麼書可以被甚麼書定住，如果放錯書會沒有效果。 而只要知道正確的定書順序，就可以把很多書的效果定在場上。 下面是定書的順序介紹天遁書跟太平要術只能被太平青領定住， 人遁書跟遁甲天書可以被全部的書定住， 地遁書不能被定住但是可以定住人遁書、遁甲天書、太平青領。 2010年05月08日再生回数 3727 |
 | 王女メディアのお話と日本書紀 2011年01月09日再生回数 557 |
 | 日本と百済・新羅との間には通訳がいた。小沢一郎「韓国」講演の出鱈目 『日本書紀』《雄略天皇七年 是歳》 由是、天皇詔大伴大連室屋。命東漢直掬。以新漢陶部高貴。鞍部堅貴。画部因斯羅我。錦部定安那錦。訳語卯安那等、遷居于上桃原〓。下桃原。真神原三所。〈 或本云。吉備臣弟君還自百済。献漢手人部。衣縫部。宍人部。 〉 『日本書紀』巻第二十五 天万豊日天皇 孝徳天皇是歳新羅王遣沙喙部沙飡金多遂為質従者三十七人僧一人侍郎二人丞一人達官郎一人中客五人才伎十人訳語 2012年04月15日再生回数 1131 |
 | 2009-86天照大神Amaterasu-okami rakushisha.ocnk.net 天照大神（あまてらすおおみかみ・てんしょうだいじん）は、日本神話に登場する神（人格神）である。太陽を神格化した神であり、皇室の祖神（皇祖神）のひとつとされる。『古事記』においては天照大御神（あまてらすおおみかみ）、『日本書紀』においては天照大神と表記される。別名・大日孁貴神 （おおひるめのむちのかみ）。 『日本書紀』においては複数の神名が記載されているのに対し、『古事記』においては「天照大御神」という神名で統一されている。女神であるが、実は男神だったという説も存在する。天照大神という神名が、『皇太神宮儀式帳』など政治的な部分で用いられていることから、三品彰英や西條勉が論じているように、本来は高御産巣日神（高皇産霊尊）が皇祖神であり、ヒルメが皇祖神化して天照大神になったとする説もある。 伊勢神宮においては、通常は天照皇大神（あまてらすすめおおかみ）、あるいは皇大御神（すめおおみかみ）と言い、祭事の際神前にて名を唱えるときは天照坐皇大御神（あまてらしますすめおおみかみ）などとも言う。学術的な文書では現在では「アマテラス」と片仮名書きが慣行となっている。古くは天照太神と書かれたという説も存在する。 2009年03月24日再生回数 12451 |
 | 日本最古のダム式ため池 狭山池 古事記 日本書紀 狭山池（さやまいけ）とは、大阪府大阪狭山市にある日本最古のダム式ため池である。 7世紀前半に築造されたとされ、『古事記』・『日本書紀』にもその名が記されている。各時代で幾度となく改修が重ねられ、近年のダム工事（平成の大改修）でダム化するとともに、池の周囲は公園として整備された。また、以前の狭山池の保存と公開を目的とした大阪府立狭山池博物館が池の北側に2001年に開館した。 狭山池土地改良区（水土里ネット狭山池）が維持管理している。 位置 [編集] * 大阪府大阪狭山市の中心部。南海高野線大阪狭山市駅から西へ徒歩約10分。 概要・歴史 [編集] * 石川や大和川といった水量の豊富な河川から外れる河内国西部の丘陵地帯は、水量に乏しく灌漑に苦労を強いられていた。しかし、飛鳥時代前期、朝廷によって天野川と今熊川が堰き止められ狭山池が築造されると、下流地域に用水路を作り、平均的な水の確保ができるようになった。1704年（宝永元年）の大和川の付け替えまで、現在の大阪市域に至る80か村、約55000石を灌漑。 * 樋や堤体の構造は1988年に詳しく調査され、東樋の年輪年代測定結果から、7世紀前半につくられた日本最古のため池であることがわかる。また堤体の盛り土が幾層にも積まれ、その1部に植物層を含む層があることが判明し中国や朝鮮から伝わった敷葉工法（しきはこうほう／葉のついた枝を土留めに使う工法）が用いられていることがわかった。 * 『日本書紀』の記述―崇神天皇62年7月2日の条 o 「農は天下の大本なり。...今、河内の狭山の植田水少なし。是を以て其の国の百姓、農のことを怠る。其れ多に池溝を開きて民業を寛かにせよ」 * 『古事記』の記述―垂仁天皇の段 o 「印色入日子命（編者注；垂仁天皇の皇子）、血沼池又狭山池を作る」 * 『枕草子』に狭山池について ... 2011年02月05日再生回数 822 |
 | KOVSH-卡人遁書三國戰紀風雲再起 PLAYER:KUO&KAEDE 解說: １．人遁書跟任何一種能改變背景顏色的魔法道具或援軍令同時施放後，馬上施放任何一本天書就能把人遁書定住。 ２．太平要術跟天遁書要用太平青領才能定。 ３．地遁書不能被任何天書定。 2009年10月27日再生回数 3387 |
 | 卑弥呼 と 邪馬台国 の謎を教えます（ 天照大御神 さま ） 神功皇后 改 第333代目 日神子ｶﾞ 卑弥呼 と 邪馬台国 の謎を全て教えますの巻 （ 天照大御神 さま ） 神功皇后（まず卑弥呼、邪馬台国が日本語で読めることから、日本人がはじめから魏の使者を名前を含めて騙すつもりだったのかもしれない。若しくは魏の使者が魏の王が怒るのを恐れて名前を日本人に変えさせたのかも知れない。ただ中国語の発音もこの二つの文字に関してはやや似通っている部分があるので中国人が文字を変えた可能性もあり。） ちなみに半年暦などの屁理屈はないと俺は考える。 耕す時期、収穫時期を見て一年となすのだから正確ではないにしろ一年は一年だ。 と言うか解釈がもう滅茶苦茶で日本書紀などの神話部分と同じ妄想の類だと思う。 そもそも半年暦でも解説できないのが武内宿禰だ。半年暦でも150才になる。 これはやはり襲名と言う物が古代にもあり。 縁起のいい名前は子に伝えたと見るのが妥当だと思う。 おそらく天皇でもそういうことが行われたと考える。 またその当時では平和だったので９０才などの長寿が民間にも見られたのではないのか？半年暦で言うと４５歳。これはもう長寿とはいえない。 神功皇后の妊娠期間も逆に物語りに真実味を加える結果となる。 三韓征伐中での出産となると兵の士気も下がるのは間違いない。 だから子を産み安全な九州で保護させそれを秘して戦線に加わっていたと見るのが妥当だろう。 そして戦争が終わり子を生んだ事にした。 ともかく戦後は戦後で戦前のものを全て消し去るために珍説が採用されてしまい事実であった事まで事実でないとされる風潮に嘆かわしさを感じる。 どちらもあまりにも極端すぎるのだ。 それと平和で衣食住が足ると寿命は延びるものだ。 また今の日本でも年金欲しさに９０歳で死んでいるのに110歳まで生きている事になってる者がいる ... 2011年10月01日再生回数 9682 |
 | 高千穂神楽03 / Kagura Takachiho 重要無形民俗文化財指定高千穂の夜神楽(岩戸神楽) 03 戸取の舞 ダイジェスト 2008年09月25日再生回数 6985 |
 | 霹靂九皇座-片頭 鬼樓飛絮血劫臨，千年論武九龍身； 幽皇邪帝染紅月，一頁天書點真心。 天外浮艫現‧破鬼樓，玄空應血劫‧災殃臨、禍中原武痴、邪帝傳人會。九皇座、龍騰九天，毀滅之源、誰能消弭葉口月人入侵，浮艫初現天外，邪帝傳人－九幽率眾破鬼樓；雲濤夢筆登高一呼，聚集武癡傳人群起對抗，邪帝傳人正式對上武癡傳人！鬼樓被破，武林為眾惡鬼所亂，惡魂附體無聲無息，陰謀、災殃四起，受其害者正為中原武林群雄！ 妖后領著眾惡鬼而出，妖刀界再度復興，一破天地門，二創步懷真！妖刀界掀起武林洶湧波濤，勢如中天，邪能境、武癡傳人亦無法可擋！但是，真正帶來天地血劫卻是妖后背後的惡鬼之王、毀滅之源！此時，傳聞忽起，盤龍谷、九皇座正為阻止玄空血劫！？ 正道垂危之際，救世者是何人？一頁書、素還真入世，能阻止此一玄空血劫嗎？九皇座之謎又有誰能解之？ 2007年06月16日再生回数 44561 |
 | よく分かる 古事記と日本人についての講義 竹田恒泰 先生 成立から1300年を迎える古事記。なぜ今この古事記に注目が集まっているのか、またなぜ古事記が日本人にとって重要なのかを、元皇族でもある竹田家の竹田恒泰先生（作家、慶応義塾大学 講師）に語っていただきました。2012年3月29日開催の古事記ワールドカフェにて。ブログ記事：なぜ今「古事記」なのか？ 竹田恒泰先生の講義を聞いてきたgajetdaisuke.com 2012年03月31日再生回数 9263 |
