「安永元年」に関連した動画の一覧

	安永亜衣【プロゴルファー祈子】昭和62年大映ドラマ  第2話ダイジェスト前半 2010年12月06日再生回数 32588
	Genshiroku Extract (1)  Pics from the following sites and others. Very Thanks! skabudo.heavy.jp/201109/kibishisa a.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E8%97%A4%E4%B8%80%E6%96%8E 佐藤 一斎（さとう いっさい、1772年11月14日（安永元年10月20日）- 1859年10月19日（安政6年9月24日））は、美濃国岩村藩出身の著名な儒学者。諱は担。通称は捨蔵。字を大道。号は一斎のほか、愛日楼、老吾軒。 By Wikipedia 1772年11月（安永元年10月）、岩村藩家老佐藤信由の次男として、江戸浜町（中央区日本橋浜町）の藩邸下屋敷内で生まれた。1790年（寛政2年） より岩村藩に仕えた。十二、三歳の頃井上四明の門に入り、長じて大阪に遊学、中井竹山に学んだ。 1793年（寛政5年）に、藩主松平乗薀（のりもり）の三男乗衡（のりひら）が、公儀儒官である林家に養子として迎えられ、当主（大学頭）として林述斎と名乗った。一斎も近侍し門弟として昌平坂学問所に入門する。1805年（文化2年）には塾長に就き、述斎と共に多くの門弟の指導に当たった。 儒学の大成者として公に認められ、1841年（天保12年）に述斎が没したため、公儀の学問所昌平黌（しょうへいこう）の儒官（総長）を命じられ、広く崇められた。当然朱子学が専門だが、その広い見識は陽明学まで及び、学問仲間から尊敬をこめて『陽朱陰王』と呼ばれた。門下生は3000人と言われ、一斎の膝下から育った弟子として、山田方谷、佐久間象山、渡辺崋山、横井小楠等、いずれも幕末に活躍した人材たちがいる。同門の友人には松崎慊堂がいる。将軍侍医の杉本宗春院とは極めて親しかった。 また、一斎は常に時計を持ち、時間厳守を第一とする厳格な性格の持ち主であった。だが「蛮社の獄」では、無実の罪で窮地に落ちいった渡辺崋山を擁護する毅然とした対応を取らなかったので、後々（特に明治 ... 2012年05月10日再生回数 24
	磯山さやかの旬刊！いばらき『笠間焼』（平成23年4月29日放送）  磯山さやかさんが、陶芸の里・笠間市を訪ね、笠間焼の魅力を紹介します。 笠間焼は江戸時代の安永年間から２００年以上の歴史を持ち、伝統を受け継ぎながらも作家の個性をより重んじる方向へと作風を転換しています。 陶芸家の寺本守さんを訪ね、現在の笠間焼について話を聞いた後、実際にろくろを回して笠間焼に挑戦し、下絵付けを体験しました。 磯山さやかさんが作った作品は平成23年４月２９日～５月５日、笠間芸術の森で開催される第３０回笠間の陶炎祭（ひまつり）で展示されます。皆さん、笠間焼の魅力を堪能してください！！ 2011年04月29日再生回数 2541
	京都 【相国寺】を訪れて  京都駅の前にのび、京都の真中を縦貫する大通り、烏丸通りを北上すると、 ほぼ京都の中心あたりに京都御所があります。 京都御所の北の門、今出川御門の前の通りを北上すると相国寺があります・・・ 京五山第二位の名刹、萬年山相國承天禅寺はいま三門や仏殿などの址がよく残っており、 そこには松や檜が枝を交えていて在りし日の伽藍の壮麗さを偲ばせる。 足利義満が創建し、至徳元年（1384）仏殿が落慶してから、何回か被災と復興を繰り返し、 最後に天明8年（1788）の大火で法堂(ハットウ)や勅使門を残して中心伽藍も焼けてしまったのであった。 その直前の安永9年（1780）に出た「都名所図会」に見られる姿は天明罹災以前のありさまをよく伝えるものと思われ、建築配置も現状とよく合っている。 2009年06月18日再生回数 3692
	左義長まつり 〜近江八幡の早春〜  近江八幡の左義長は元来、安土城下で行われていたもので、城主であった織田信長自らも踊り出たと伝えられています。2012年織田信長亡き後、八幡城下に移住してきた人々は、既に4月に行われていた八幡まつりに参加を申し入れましたが、松明の奉火場所が無く、また新参とのことで断られたため、これに対して、安土で行われていた左義長まつりを始めたことが起源とされているとも伝えられています。 近年の左義長まつりには、旧城下町の各町から13基が奉納されていますが、過去には中止されたり縮小することもあったようです。八幡開町から江戸初期頃までの左義長に関しての資料はありませんが、八幡町史では、宝永2年（1705年）まで行われ、同3年以降、34年間休んだという記録があり、町中残らず参加、以後毎年開催されるようになったのが元文5年（1740年）と記されています。 他にも、寛延元年（1748年）朝鮮通信使来幡につき中止、安永8年（1779年）左義長29基が奉納、天保5年（1834年）米穀貴重のため禁酒にて行う、慶応4年（1868年）維新騒動のため休止、昭和3年御大典を祝い31基奉納 等々、左義長まつりも時代を反映していたことが分かります 2012年03月20日再生回数 263
	栗東八景・旧和中散本舗～積日の海道と城跡～滋賀県栗東市.mpg  www.ritto-kanko.com 昔から、交通の要所として栄えてきた栗東は、江戸時代に入り、整備された東海道・中山道に挟まれた交通の要衝として、一段と賑やかになりました。近江地方における東海道は、伊勢参宮道としての要素を兼ね備え、「伊勢道」とも言われていました。 東海道の石部宿（湖南市）と草津宿（草津市）の約中間点に、「梅ノ木立場（うめのきたてば）」（現在の栗東市六地蔵あたり）がありました。立場とは、幕府公用の馬や駕籠などを止めて休息する所で、ちょうど宿場と宿場の中間地点に設置される事が多かったようです。また、旅人の休憩等に利用された「間の宿」でもあり、旅人に薬を売るため、梅ノ木に和中散屋が生まれました。 和中散とは、胃痛や歯痛などにもよく効く薬で、旅人の道中薬として重宝され、その始まりは元和元年（１６１５）、本家是斎家（大角家）が、京都の名医半井ト養（なからいぼくよう）の娘をめとって、和中散や小児薬の奇妙丸の製法を伝授され、大きな梅樹の木蔭で旅人に売るようになったと伝えられています。また、慶長１６年（１６１１）、徳川家康が野洲郡永原陣屋で腹痛を起こした時、典医が和中散を勧めたところ、たちまち快癒したとあります。 和中散を商う薬屋は最も多い時には７，８軒あり、宝永年間（１７０４～１７１１）には、すでに東海道名物として全国的に有名になっていたようで、「是斎（ぜさい）」・「如斎（じょさい）」・「定斎（じょうさい）」・「是済（ぜさい）」などの屋号を名乗り、互いに競い合っていました。 和中散屋を営むかたわら、小休屋も兼ねていた大角弥右衛門家には多くの大名が休憩に立ち寄っていたようです。小休屋として賑わっていた大角家に、安永２年５月４日、雲洲様と言われていた松江藩（島根県）の藩主松平治郷が、参勤交代 ... 2010年04月02日再生回数 872
	将棋 九代大橋宗桂 1772 八 ▲ 勝 伊藤看寿VS▽大橋印寿  安永元年 十一月十七日於江戸城 飛車落まで百六手で看寿の勝ち下手、きわどく勝つ 2012年04月05日再生回数 2
	将棋 六代大橋宗英 明和年間 十八 ▲ 勝 大橋宗英VS▽鵜飼弥五朗  安永元年十二月二十六日左香車落まで八十四手で宗英の勝ち左香車落の好局 2012年04月06日再生回数 1
	【松田直樹メモリアルゲーム】松田直樹のいたずら  2012年1月22日、日産スタジアムで開催された松田直樹メモリアルゲーム。 試合後に行われた、安永のスピーチ中、松田直樹がスタジアムに現れたとおもわせるノイズが...。 安永のコメントにも、松田選手に対する愛情があふれています！ 2012年01月22日再生回数 38335
	志布志市八坂神社  御祭神•素盞鳴尊（スサノオノミコト） •稲田姫命（イナダヒメノミコト） 神事・芸能二月第三日曜日の安楽山宮神社の市渡祭は、麓の若宮神社へ御神幸する祭事であるが、お帰りの時、当神社をお旅所としてお休みになる。当神社はこの山宮神社の神輿を送迎する行事を行う（船磯まで出迎え若宮神社まで随行）。 由緒旧記によれば、当地は往古より島津荘の水門志布志津として上方始め遠近へ通商の船舶が常に輻輳し、豪商が軒を並べ口碑に伝わる志布志千軒町として市井繁盛を極めた。宝永三年二月の文書により、商業神と伝えられる祇園社の存在が想像し得るが、明確な記録はない。安永六年編の文書に「祇園社町下浜辺に在り]とある。また天明三年編の「志布志記」に「祇園社住吉社相殿当町下浜辺に在り 当町繁栄海上安全の為め安永六年丁酉六月勧請するなり」とあり、一時衰えて当年再建されたものと思惟される。慶応二年編の文書には「文久二年宮居作替相成り神輿等申下し祇園会相務め候」とあり、この頃祭典が盛大に挙行されたことが窺われる。明治元年八坂神社と改称して現在に至る。 2011年04月26日再生回数 149