「宋史」に関連した動画の一覧

	The history of 125th Emperor of Japan  from www.nicovideo.jp 『宋史』日本条 「上聞、其國王一姓傳繼、臣下皆世官、因歎息、謂宰相曰「此島夷耳、乃世祚遐久、其臣亦繼襲不絶。此盖古之道也。中國自唐季之亂、寓縣分裂、梁・周五代、享歴尤促、大臣世冑、鮮能嗣續。」 「太宗は、その国王は一つの姓で継承され、臣下もみな官職を世襲にしていることを聞き、嘆息して宰相にいうには、「これらは島夷にすぎない。それなのに代々の位は遥かに久しく、その臣もまた継襲して絶えない。これは思うに、まさしく古の道である。中国は、唐末の乱から中国が分裂し、梁・周の五代は歴をうけること最も短く、大臣の世家はよく嗣ぎ続けることが少なかった。」 『神皇正統記』 上・序論「伏犠氏の後、天子の氏姓をかへたる事三十六。乱のはなはだしさ、云にたらざる者哉。 唯 我国のみ天地ひらけし初より今の世の今日に至まで、日嗣をうけ給ことよこしまならず。一種姓の中におきてもおのづから傍（かたはら）より伝へ給しすら猶正にかへる道ありてぞたもちまし＜ける」 『ドン・ロドリゴ日本見聞録』 「彼らのある種の伝承・記録から知られるのは...神武天皇という名の最初の国王が君主制を始め、統治をおこないだしたのは、主キリスト生誕に先立つこと六六三年も前、ローマ創建から八九年後だということである。日本がまことにユニークな点は、ほぼ二二六〇年のあいだ、同じ王家の血統を引く者一〇八世代にもわたってあとを継いできたことである。」 — ベルナルディーノ・デ・アビラ・ヒロン, （日本からの報告） 「彼らのもろもろの文書やきわめて古い書物は、最初の日本国王である神武天皇がその治世を始めたのは二二七〇年以上も昔だと明言している。」 2012年01月14日再生回数 2693
	台灣歷史：台灣自古屬荷蘭王國之領土，非中國之領土  【清代通史】——萧一山著，商務印書館業行，民國十二年卷上，《第十八章，臺灣之收復》 七十二：鄭氏占領前之臺灣（一）臺灣之史略名稱：臺灣亙福建海中，袤兩千二百八里，衡五百里，與舊日之福，興，泉，漳四府相直。距澎湖約兩百里，廈門約五百里。其山起雞籠，南盡沙馬碕千里有奇。惟山西東二面沃野，自海至山，淺濶相均，約各百里。大於琉球，埓於呂宋。自鄭氏以前，為馬來種生番所據，未嘗受中國之統治。隋大業中，虎賁將陳稜，嘗一至澎湖，東向望洋而返。宋史謂澎湖東有毘舍那國，即其地也。元置巡司於澎湖，明初廢之。隋書宋史元史所謂之琉球，柯紹旻先生謂今臺灣，或乃妄合為一，誤莫甚矣。（見新元史。）明稱臺灣為雞籠山，又名東番，地多深山大澤，聚落星散，無君長，有十五社，社多者千人，少或五六百人。明嘉靖中，倭寇為戚繼光所敗，遁居雞籠，恣意焚掠。至是，臺灣漸為中國及日本人所注意。而草間求活之徒，無籍可歸之氓，趨之若鶩。時外人至者，猶借地於生番，年納租稅以為報酬；及開墾成功，反逐土番於深山中，視為己有。天啓二年，荷蘭人既據南洋爪哇諸島為貿易根據地，欲求商港於中國，乃以十七艘艦隊，謀犯澳門。時澳門已為葡萄牙人極東之要地，當荷人來侵，中國兵與葡人合力拒之。荷人不得志，退入澎湖，（葡語Pescadores，漁夫之意）築城而守。屢侵沿海，且請得地如葡萄牙，以便通商；明邊吏拒之。天啓四年，荷人為明軍及土人所逼，退據臺灣之安平，稱其城日熱蘭遮（Fort Zeelandia）或云：安平當時自成一小島，與臺灣本島相隔離；而臺灣本島，則因葡語稱為虖汝摩沙（Ilha Formosa）。Formosa者，美麗之意也。蓋葡人既據澳門為通商之所，常往中國沿海，遙望臺灣，讚其美麗，遂以為名。 （二）荷蘭人之經營：荷人既築安平城，旋復築赤嵌城(Fort Providentia)於臺灣，一變從前對中國日本人 ... 2009年11月04日再生回数 3926
	一門深入的實例  我以前在台灣，我住在韓館長家裡，她的鄰居是個天主教堂，這個教堂裡面的神父方豪，所以我們常常見面就認識了。這也是個學者，跟我一樣，初中畢業就沒再念書，他一心專攻《宋史》，二十五史裡頭，他就是一部《宋史》，專攻《宋史》，以後真的變成是全世界《宋史》專家。你問他宋朝什麼事情，他清清楚楚，都能給你講出來，是台灣文學院的院士，那個時候是政治大學文學院的院長。人只要好學，你只有一樣東西，真正成為專家，成為世界上獨尊，許許多多學校都會送博士學位給你，那是學校的光榮。所以不怕沒有學位，不怕沒有出頭之日，只怕你自己學不好。一門深入，長時薰修，十年決定有成就，你得真幹！可不能幹雜了，雜了、亂了、太多了是樣樣通，是樣樣鬆，一樣都不能成就，那就真的可惜了。 2011年08月08日再生回数 336
	成功大學歷史學系簡介_簡版  本系創立於民國五十八年，設有大學部、碩士班、博士班。坐落於府城台南的國定古蹟成大文學院舊館，原址是日軍步兵第二聯隊營舍。在研究台灣歷史方面，擁有比他校更好的地利之便。因此本系在1970年代曾與美國哈佛大學燕京學社合作，進行台灣史之研究，成為國內各大學研究台灣史之先驅。由本系師生進行史蹟勘考，搜集本地的歷史文物，收藏於「成功大學歷史文物館」中，並定期舉辦特展，這是國內大學歷史系唯一的文物館。 此外，本系在西洋史領域亦有重要表現，出版國內唯一的西洋史學術期刊《西洋史集刊》，共十三期。該期刊曾經吸引海峽兩岸的西洋史研究學者共襄盛舉，但因學術環境的變化而暫時停刊。本系於八十九年受國科會人文研究中心之委託，成立全國西洋史網站。同年教育部顧問室推動「人文社會科學資料中心計畫」，設置「西洋史資料中心」於成大圖書館，提供西洋史研究更好的學術環境。 中國史與東亞史，本系亦有完整的師資與研究陣容。中國史的近現代部份與台灣史研究配合，相得益彰。東亞史有東北亞日本史、東南亞史等區域研究。中國史的斷代史：先秦史、隋唐史、宋史、元史、明清史、民國史；專史的社會史、道教史、婦女史、北亞史；國別史的英、德、美國史等等，本系都有完整的課程與研究成果。 2009年08月05日再生回数 794
	千古預言-梅花詩(北宋1011年-1999年7月20日)  邵雍，字堯夫，諡號康節，生於北宋真宗四年(公元1011年)。 邵雍，雖然不像三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才乾和品德來講，他都不亞於諸葛亮。比如，人們常說的：「一年之際在於春，一天之際在於晨，一生之際在於勤」就是出自邵雍。 《宋史》記載​​道：他對於「遠而古今世變，微而走飛草木之性情」都能「深造曲暢」，通達不惑，而且「智慮絕人，遇事能前知」。 北宋理學的另一位始祖程頤說他：「其心虛明，自能知之」。他以用元、會、運、世等概念來推演歷史的循環。 對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍。 千古預言-梅花詩(清末民初1911年、世界大戰-1999年7月20日) 自七十年代起，中國掀起了氣功熱。有佛家功、道家功、以及各種民間氣功，都從長期的隱秘中走出，公開在社會上傳授。練功的人數，據官方統計已超過了一億人。就是在整個人類文明中也是史無前例的。這一切難道是偶然的嗎？到這裡，詩中頭一句的「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來」也就清楚了。 1992年，當這股氣功熱開始降溫，各個門派紛紛退場時，李洪志先生開始公開傳授法輪功，也叫法輪修煉大法。 就此，本次人類文明歷史的最後最精彩的一幕開始了。 李洪志先生，從一開始，就立意高遠，與眾不同。公開指明：法輪功的傳出就是要「真正往高層次上帶人」。並直截了當地說：「我告訴大家，我們這是佛家修煉大法，當然就是修佛的」，「這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法」。 2011年04月29日再生回数 20291
	24/9/2011 - 蔡礼旭老师讲: 「群书治要」对现代人的啟示(上集)  2011年9月馬來西亞弘法大會－蔡礼旭老师啟講於馬來西亞綠野國際會展中心編號：55-070 共3次講演《群书治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年) 于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，"采摭群书，剪截淫放"，于贞观五年(631年)编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。 该书是贞观年间魏征向唐太宗进谏的重要理论依据，也可以说是唐太宗创建"贞观之治"的思想路线和施政参考。对从政者而言，该书实为修身、治国之必读宝典。 然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。所幸者，此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。 1781年，也就是日本天明元年，日本用活字刊印《群书治要》，此书得以传世。 我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》，交给陕西省黄河文化经济发展研究会，该会邀请十几位专家学者，对《群书治要》选用的65部典籍进行考证、点评，分篇今译，并进行了标点断句和勘误，集结成书，名为《群书治要考译》。 《群书治要》一书，实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷，当今许多专家学者和社会贤达认为，该书可称是"中华传统文化的精粹集成，世代治国安民的经验汇编，儒家'修、齐、治、平'的理论大纲，大唐'贞观之治'的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的必备读本"。 2012年01月06日再生回数 651
	天韻舞春風： 晏殊-浣溪沙- 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來  晏殊-浣溪沙：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。天韻舞春風各位親愛的觀眾朋友，大家好！很高興又到了我們相聚的時間了，今天要和大家一同欣賞的是，宋朝晏殊一首膾炙人口的詞：「浣溪沙」。 晏殊，字同叔，生於宋太宗淳化二年，逝於宋仁宗至和二年，年六十四歲。他七歲時就能做文章了，十四歲時以神童應試，賜同進士出身，是北宋時期著名的文學家和政治家。在文學上擅長詞令（長短句），尤擅長小令，風格婉約，內容沉著，不流於輕倩、膚淺，故為當時所重。他的一生中官位顯赫，富貴優遊。據《宋史》中記載：「自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。」意思是說，晏殊生平非常喜歡有才華的人，像是宋朝的名臣范仲淹、韓琦、歐陽修等，都是他提拔推薦的。就這樣，讀書人看到了希望，都用心的讀書來考取功名。 現在就讓我們一起來欣賞這首有名的「浣溪沙」吧！ 一曲新詞酒一杯， 去年天氣舊亭臺， 夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去， 似曾相似燕歸來， 小園香徑獨徘徊。 這是晏殊最膾炙人口的一首小令，文詞明白流暢，清麗自然，而意蘊深沉。「一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？」從開頭這幾句輕快的語調中，可以感受到晏殊寫作時的輕鬆喜悅，對酒當歌，何等快樂啊！飲著美酒，聽一曲由新詞譜成的歌，心情閑適舒暢。但想起去年的這時候，也是同樣的晚春天氣，也是和眼前一樣的樓台亭閣，一樣的美酒清歌，卻已逝者如斯，時序移轉，再也回不來了，有誰見過以前西下的夕陽，曾經回來過呢？ 【特集】我們告訴未來: www.youtube.com 【全集】"風雨天地行": www.youtube.com 天安門自焚案始末《偽火?》: www.youtube.com Shen Yun Performing Arts: www.youtube.com 9 commentaries on the communist party: www.youtube.com 原公安部高級官員葉浩先生: www.youtube.com 電影《震撼》《沙尘暴》: www ... 2011年09月30日再生回数 815
	24/9/2011 - 蔡礼旭老师讲: 「群书治要」对现代人的啟示(下集)  2011年9月馬來西亞弘法大會－蔡礼旭老师啟講於馬來西亞綠野國際會展中心編號：55-070 共3次講演《群书治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年) 于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，"采摭群书，剪截淫放"，于贞观五年(631年)编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。 该书是贞观年间魏征向唐太宗进谏的重要理论依据，也可以说是唐太宗创建"贞观之治"的思想路线和施政参考。对从政者而言，该书实为修身、治国之必读宝典。 然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。所幸者，此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。 1781年，也就是日本天明元年，日本用活字刊印《群书治要》，此书得以传世。 我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》，交给陕西省黄河文化经济发展研究会，该会邀请十几位专家学者，对《群书治要》选用的65部典籍进行考证、点评，分篇今译，并进行了标点断句和勘误，集结成书，名为《群书治要考译》。 《群书治要》一书，实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷，当今许多专家学者和社会贤达认为，该书可称是"中华传统文化的精粹集成，世代治国安民的经验汇编，儒家'修、齐、治、平'的理论大纲，大唐'贞观之治'的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的必备读本"。 2012年01月05日再生回数 150
	[百家讲坛]正说包公(1)相貌与身世之谜A  包公本名包拯，字希仁，死后谥号为"孝肃"。他生前就享有盛名。根据《宋史》记载，当时的北宋都城汴梁，也就是现在的开封，就流传着这样的民谣："关节不到有阎罗包老。"意思是说，打官司没有钱疏通关节，不用担心，还有阎王老爷和包公包老爷为你做主呢！可见，包公的口碑之好，影响之大！九百多年来，有关包公的传说实在太多。天津财经大学教授李炜光，长期从事中国古代名臣研究，从包公的身世讲起，为我们一一拨开历史迷雾，还原一个真实的包公。 2011年11月03日再生回数 1174
	[百家讲坛]正说包公(1)相貌与身世之谜B  包公本名包拯，字希仁，死后谥号为"孝肃"。他生前就享有盛名。根据《宋史》记载，当时的北宋都城汴梁，也就是现在的开封，就流传着这样的民谣："关节不到有阎罗包老。"意思是说，打官司没有钱疏通关节，不用担心，还有阎王老爷和包公包老爷为你做主呢！可见，包公的口碑之好，影响之大！九百多年来，有关包公的传说实在太多。天津财经大学教授李炜光，长期从事中国古代名臣研究，从包公的身世讲起，为我们一一拨开历史迷雾，还原一个真实的包公。 2011年11月03日再生回数 618