「度牒」に関連した動画の一覧

	台大藥師廣場林雅華度牒鄭愁予  2010年08月12日再生回数 7
	净空老法師:中國非常崇高的佛教是怎麼衰的？  净空老法師-中國非常崇高的佛教是怎麼衰的？ 影片字幕： 我們佛教的衰，印光大師在《文鈔》裡頭說得很明白，說得很清楚。怎麼衰的？清朝順治皇帝把出家人度牒的制度廢除了，佛教衰了。佛教過去在中國，出家人的地位在社會上非常崇高，為什麼？帝王師，皇帝看到你把你看作老師看待。文武百官哪一個人對出家人不恭敬？為什麼恭敬？他真有道德、有學問，他真的可以做你老師。所以那個時候出家人要經過考試，考試及格發給你證書，這個證書叫度牒，證書是皇帝發的。你拿到這個度牒你才有資格出家，你到哪裡出家、跟誰出家，皇上不管你。你經過考試了，就是皇上認為你的道德、你的學問可以做我的老師，可以擔任教化老百姓的責任，他才發給你這個文憑。這個文憑順治皇帝廢止了，大概他有私心，因為順治皇帝出家了，誰發度牒給他！為了私心，自己要出家，好，度牒廢棄，那什麼人都可以出家，所以他也出家了。但是在當時沒有什麼大問題，知識水平高，可是後來就麻煩了。出家不要經過考試，什麼人都可以出家，所以僧團裡面的德行、學術就一落千丈。到清朝末年，出家人裡面很多不認識字，這怎麼能做帝王師？所以印光大師對於順治這個做法，說他是大錯特錯。回向偈、回向文: 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。 願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。 願以此功德，普及於一切。眾生與我等，皆共成佛道。 愿以此功德消除宿现业增长诸福慧圆成胜善根所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽消除人各习礼让读诵受持人展转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道忏悔文:弟子向无始劫来我的一切怨亲债主及因我罪而伤害、杀害的一切众生表示深深的 ... 2012年05月16日再生回数 10
	净空老法師:法師身分比教授尊貴多,為什麼現許多人強調老法師是教授身分?  净空老法師-法師身分比教授尊貴多,為什麼現許多人強調老法師是教授身分? 影片字幕： 問：第三個問題，他說我們都知道法師的身分比起教授還要尊貴很多，為什麼現在在世界各地活動，許多人強調老法師是教授的身分，特意把老法師推向教授而不提老法師。 答：沒錯，你說的話很對，但是這個話至少是兩個世紀以前是這樣的，法師的地位是尊貴，無比的尊貴。為什麼？法師很不容易當上，你想出家要經過國家考試，古代的時候出家先要參加一般的考試。一般考試，你的德行、你的學術要能達到進士的水平，進士在從前就是我們現在講的博士學位，你要達到這個水平，然後再考佛法。誰來考？皇帝考，考及格之後，皇帝給你證書，那個證書叫度牒。你拿到度牒，你到哪裡出家皇帝不管，你到哪個寺廟，哪個法師跟你有緣，你就到那邊出家，你首先把度牒給他看，你沒有度牒犯法。所以出家人的素質很高，皇帝親自認可，你可以做我的老師，這帝王師，你可以代表我教化全國人民，這個地位你說多高！這從前，現在不行了，現在我們法師出去比不上人家教授，從前教授有什麼問題，疑難雜症來請教法師，這在歷史上諸位能看到的。 這地方官員，你看從前的縣長、市長、省長，這現在的；在清朝的時候是巡撫、總督，他們遇到困難問題到哪裡去？上山向老和尚請教，老和尚真能教他，有這個道德，有這個學問。你再看看從前這念書人，那個時候沒有學校，這些秀才們讀書到哪裡去念？都到寺廟。寺廟裡頭有藏書，就現在的圖書館，書籍非常完備，藏經樓。藏經樓不但是藏《藏經》，所有的書籍統統都有，這些裡面出家人行行都通。你在寺廟裡頭讀書，無論是什麼典籍，你要有疑難、困難的地方，你向出家人請教，他都能指導你，這個法師的地位比進士高。中國古時候有三個學位，最低的是秀才，第二個是舉人，第三個是進士，學位的名稱；就像現在我們講的學士 ... 2012年02月29日再生回数 12
	hakujun609's webcam video 2011年12月21日10:17 (PST)  厳重注意事項！609hakujunも以前のtiffa609も法名博純の動画ですので私が消去した動画勝手に使用固くお断り致します。極楽寺教師代表法名：博純hakujun609号認証済み得度・度牒持ち本名:岡田博美より 極楽寺代表YouYubeユーザーより 今はhakujun609ですので、これ以上博純を困らせないで下さい。 2011年12月22日再生回数 21
	2011年民雄大士爺祭典影音科儀-4.wmv  農7.22早~午內粠誦梁皇寶懺廟會陣頭放水燈「內粠」即「內敬」，「粠」原音「hóng」，原意應為「變質發紅的陳米。根據劉朝雄法師的說法，釋教科儀的「粠」音似「敬」，是以「虔敬的心雙手獻上米糧祭品之意」。「內粠」在科儀表上寫成「內敬」，常引起混淆，就是向壇內的各方神靈「獻粠」，向男女孤魂「奉飯」的科儀。範圍對象包含廟中的「大士爺」、「三官大帝」、「媽祖」、「功德主」及外壇三界之內的男女無祀孤魂。每天分早、中、晚三次，所以又有「早供」、「午供」和「晚供」的說法。 放水燈是在廿二日的下午1500來進行。通常放水燈會在「放焰口」科儀的前一天舉行。據劉法師的說法，放水燈主要是用來引導四大部洲中，因落水而亡的無祀男女孤魂，能上岸共享盛宴。另一方面，放水燈的意義在於通達四海龍王及鬼門夜叉能放行屬下的孤魂上岸接受供養。 在放水燈之前，總催及一些工作人員，已先行至放水燈的地點文隆橋下的水圳岸邊，擺好案桌、鮮花及香燭供品，等待法師及遊行隊陣的到來。放水燈遊行的隊陣由大士爺廟出發，繞行過東南西北四門後才往文隆橋前端，並口吹哨浩浩盪盪的出發。宛若遊龍般的隊陣是由插有紅色令旗的腳踏車，慢騎在最前端清除「路障」；緊接著為「前炮手」，延路鳴放蜂炮；再來為敲鑼的「報馬仔」帶路，後兩旁跟著前導的兩盞燈籠杖；燈籠杖後為法師群、董監事及眾頭家爐主，再來就是鑼鼓喧天、熱鬧非凡來自南北各路的廟會陣頭，包括有花鼓、素蘭、踩高翹、天女等陣頭後跟著的是放水燈的各組人馬，共綿延數百公尺長。 到達文隆橋，法師及放水燈之單位下到大圳旁，其餘陣頭會旗護持於橋頭及大圳岸。在經過法師的燒香誦經祭拜後，隨即「化財」，並且焚化一張「水府澤國真官度牒」，這是用來知會水府澤國真官，望其放行水中眾孤魂。「化財」後就開始放水燈。首先將五盆「引燈花」放入圳河中 ... 2011年11月14日再生回数 361