「延宝」に関連した動画の一覧 |
![]() | 津波伝播CG 想定地震 延宝房総沖地震 2012年03月27日再生回数 7293 |
![]() | ソメイヨシノ 20110124-084859. 柳沢吉保 延宝8年(1680年) 綱吉が江戸城に入る。館林家臣の保明 小納戸役になる。 元禄元年(1688年)11月12日、将軍親政のために新設の側用人に就任。 この間 1691と2年にケンペルが江戸で綱吉に会見している。 元禄5年(1692) 東大寺 大仏開眼供養元禄7年(1694年)1月7日には石高7万2000石となり、武蔵川越藩主(埼玉県川越市)となる。 同年12月9日には老中となる。 同14年(1701年)11月26日、将軍綱吉の諱の一字を与えられ、吉保と名乗る。 同時に松平の苗字を許された。 ☆15年12月14日(1703年1月30日)赤穂浪士が吉良屋敷討ち入り。「忠臣蔵」のもと宝永元年(1704年)12月 綱吉の後継に甲府徳川家の徳川家宣が決まる。 家宣の後任として甲府藩(山梨県甲府市)15万石の藩主となる。 宝永3年(1706年)1月11日には大老格となる。 宝永6年2月19日(1709年3月29日)、綱吉が薨去。 同年6月3日(7月9日)自ら幕府の役職を辞する。 以後綱吉が53回訪れた六義園(りくぎえん)の造営を行った。 ケンペル1690(元禄3)年に長崎オランダ商館医として来日 旅程地図1691年翌92年の2回、東海道を通り江戸参府、綱吉と会見する。 謁見図1727年 『日本誌』英語版(The History of Japan) ロンドンで出版1729年 フランス語、 オランダ語版も出版された。 1777‐79年には ドイツ語版(Geschichte und Beschreibung von Japan)を出版 これはモーツァルトの時代である。 1791年 「魔笛」 「日本誌」は、当時の日本を総合的にヨーロッパに紹介して、大変な評判を呼び18、19世紀のヨーロッパにおける日本観に決定的な影響を及ぼした。 日本の社会・風俗・政経・自然、植物 が事細かに観察され、ゲーテ、カント、ヴォルテール、モンテスキューらも愛読している。 柳沢吉保のもたらした元禄文化の展開が、江戸 ... 2011年01月24日再生回数 174 |
![]() | 放生祭2010(若狭小浜) - 生玉区 2010年9月18日19日放生祭の様子。 富沢町(本町)は、延宝7年(1679)は「進上山」延宝8年以降は「夷山」を祇園祭礼に出していた伝統を持つ。現在も「蛭子山」と称し、本陣飾りに蛭子人形が残る。 2010年09月18日再生回数 421 |
![]() | 上ノ国町の歴史伝説 町内桂岡地区内(逆さ水松)愛宕神社の東側に水松が一本人目を引く。里の人は、これを逆さオンコとよんでいる。天文17年(1548)南条越中広継は、勝山の城代となった。広継の妻は四代季広の娘であったが女であるため家督が継げず、聟の基広も季広に討たれたため、季広の弟の舜広に近習を使って毒をもらせたことが露顕し自殺させられた。 広継は固く身の潔白を誓い、礼服に身を固め棺に入り、自らの命を絶ったがその時、一本の水松を与え棺の上に逆さにいけさせ「水松が根付いたら身に悪心のない証であり、3年たっても遺骸が腐っていなかったら、それこそ潔白のあかしである」と遺言し、節を抜いた青竹で呼吸をしながら鉦を鳴らし、経文を読誦した。 鉦の音と読経の声は3週間も続いたという。3年たって墓を掘り起こす者はなかったが、その水松が生長し、さかさオンコになったという。 (南条の墓・町内最古の南条の墓)愛宕の岡、さかさ水松と向かい合うように、土塁を廻らした墓碑が残っている。墓の台石に「宗天居士延宝2年8月5日施主南条安右丞」と刻まれている。松前家家臣履歴書によると「南条安右衛門包元延宝元年寅〇月5日、仏を信じ上ノ国トガフで入定」ときされている延宝2年(1674)から300年余を経た町内最古の墓碑である。南条氏の墓は江差町柳崎にある。なぜか安右衛門の墓だけが桂岡にある。 2012年05月26日再生回数 15 |
![]() | 兼六園 - 地域情報動画サイト 街ログ ★詳しくは地域情報動画サイト 『街ログ』 で⇒ machi-log.jp 水戸の偕楽園、岡山の後楽園とともに日本三大庭園の1つとして有名。水泉の美しさをいかんなく発揮した林泉式回遊庭園の築庭は、加賀藩歴代藩主が1676(延宝3)年から170年という長い年月を費やして完成させたもの。兼六園最大の池霞ケ池とそのほとりにあることじ灯籠、雁行橋、など見どころは多彩。平成18年公開の『釣りバカ日誌17』のロケ地ともなった。桜やカキツバタ、紅葉、木々の枝を雪折れから守る雪吊りなど、四季を通してさまざまな美しさを見ることができる。 2009年03月04日再生回数 3561 |
![]() | 忍術伝書:正忍記The Shoninki Ninja Manual 忍術研究で必ず引用される三大秘伝書のひとつ「正忍記」のオリジナル復刻版です。底本は延宝九年(1681)に紀州藩士名取正澄(名取三十郎正武)によって書かれたもので国立国会図書館蔵本です。現代語訳や英訳などは含まれません。 海外メディアなどで独り歩きしている闇の戦闘者軍団のようなイメージとは全く違う,本物の忍びの姿がそこに描かれています。変装、敵地潜入、潜伏、偽装工作、アウトドアサバイバル、情報霍乱・・・戦国時代から江戸時代初期にかけて継承され密かに息づいていた忍びの技の数々は、今までもっていた忍者のイメージを一変させるものです。 日本語の商品ですがアマゾンの洋書部門でご注文ください。 www.amazon.co.jp 2011年01月13日再生回数 1798 |
![]() | 法然院の紅葉2009.mpg 2009年11月23日の法然院の紅葉です。 寺の起こりは、鎌倉時代に、法然が弟子たちと共に六時礼讃行を修した草庵に由来するという。江戸時代になり、1680年(延宝8年)に、知恩院の第38世である万無が、法然ゆかりの地に念仏道場を建てることを発願し、門弟の忍澂と共に再興したのが当寺であるとされる。 2009年11月29日再生回数 545 |
![]() | 鹿島踊り 3年ぶりの帯祭り小学4年生~高校2年生までの六街の子供たちがでれる鹿島踊りです。 今から300年前延宝年間に、島田宿を中心に悪い病が広がりました。人々は神の救いによりこの災難から逃れようと、春日神社を建ててお祈りし、一つの踊りを奉納し、これが鹿島踊りの始まりです。 2010年10月10日再生回数 1009 |
![]() | 大垣まつり(試楽) 20100514 平成23年 大垣まつり【日程】5月14日(土)・15日(日) 14日 試楽午前9時から各軕が、順次、八幡神社前で奉芸、10時から大垣市役所で掛芸を披露します。 午後からは市内を自由に巡行し、午後5時頃より、再び11両軕が八幡神社前水門川沿いに集合。 午後7時に軕の提灯を点灯、八幡神社前で軕の回転や踊りの披露などした後、曳きわかれます。 15日 本楽午前8時30分より、各軕が八幡神社前で順次、奉芸。その後、2.2里(約8.8km)の巡行を行います。 夜宮、午後7時に軕の提灯を点灯し、午後7時30分から八幡神社前を2周します。 また、本楽の夜は、御輿の渡御(とぎょ)も行なわれ、祭りムードを盛りあげます。 その他、会場には約600店もの屋台が立ち並び、賑やかな祭りとなります。 大垣まつりの軕(やま)の起源は、慶安元年(1648年)に大垣城下町の総氏神であった八幡神社が、大垣藩主戸田氏鉄公により再建整備された際、城下18郷が、三社の神輿を寄付することで喜びを表し、大垣十ヶ町が10両の軕を造って曳回したのが始まりといわれています。 延宝7年(1679年)、藩主戸田氏西(うじあき)公から、「神楽軕」「大黒軕」「恵比須軕」の三両を賜り、それを機に、十ヶ町は、軕の飾りつけに趣向を凝らしていきました。 しかし、濃尾大震災や、大東亜戦争時の空襲などにより多くの軕を焼失。その後、修復や復元、購入したものを合わせて、現在では、11両の軕が現存しています。 失ったままの二両の軕については、平成24年の大垣まつりに向け、再建を進めており、来年には、戦前の昭和17年以来、70年ぶりに全十三両の軕が勢揃いし、華麗な元禄絵巻を繰り広げる予定です。 2011年05月15日再生回数 876 |
![]() | 承天寺 臨済宗東福寺派で、山号は萬松山。開山は聖一国師(円爾弁円)によるもの。仁治3年(1242)宋出身の貿易商・謝国明が創建し、寺蔵の釈迦三尊像(鎌倉期)、禅家六祖像(鎌倉期)、銅鐘(高麗時代)は国の重要文化財に指定されている。昭和50年(1975)、韓国の新安沖海底引揚げの沈没船から子院釣寂庵の銘のある木簡が発見され、対外貿易への関与が証明された。さらに、博多織の祖として伝えられる満田弥三右衛門の墓や、延宝2年(1674)に博多の商家・谷宗理が桜井神社から買い取って、承天寺に寄進・建立した鐘楼もある。 詳しい情報ページ饂飩蕎麦発祥之地の碑(うどんそばはっしょうのちのいしぶみ) 承天寺開山の祖・聖一国師は嘉禎元年(1235)に宋へ渡り、艱難辛苦の末に禅の大法を修め、仁治2年(1241)に帰国。この時、仏法の教義以外にも、さまざまな宋の文化を我が国へ伝えた。その代表的なものが、うどん・そば・羊羹・饅頭などの製法である。 博多山笠発祥之地の碑(はかたやまかさはっしょうのちのいしぶみ) 博多祇園山笠は福岡市を代表する祭りで、現在は博多区の櫛田神社を中心に行われている。その起源には仁治2年(1241)博多に疫病が流行した時、国師が施餓鬼棚に乗り、それを棒で担がせて祈祷して廻り、病魔を退散させたことに由来するとの説がある。したがって、今日でも承天寺の門前に清道を設けて山笠が巡るのは、その言い伝えによるものとされている。 2008年03月31日再生回数 1873 |









