「忠房親王」に関連した動画の一覧

	宮島厳島神社舞楽「延喜楽」  厳島神社舞楽「延喜楽」 醍醐天皇の908年に藤原忠房が曲を作り、式部卿敦実親王［しきぶきょうあつざねしんのう］が舞いを作り、年号の延喜を曲名としたと伝えられる。 2010年12月30日再生回数 840
	鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント★５ー①  妙法寺（鎌倉市大町４－7－４） 妙法寺は佐竹山と向かい合う山下にある寺で、楞厳寺山蓮華院（りょうごんぎんれんげいん）という。建長五年（1253） 鎌倉入りをした日蓮は、松葉ガ谷に草庵を結んだ。日蓮の熱心な布教は念仏宗徒による小庵の襲撃事件を引き起こした。この『松葉ガ谷法難』の旧跡に、妙法寺は立てられたという。ほかの寺にも同様なものがあるが、日蓮ゆかりの寺である。 延文二年（1357）、この寺を日叡か再興した。日叡は護良親王の遺児で幼名を楞厳丸（りょうごんまる）、のちに足利尊氏の叔父日静の弟子となり、妙法房と称した。山号、および寺名はこれに因む。 「新編相模国風土記稿」によると、山門のほかに四脚門、二王門、鐘楼があり、塔頭も五院を数えたというから、南北朝時代から室町時代にかけては名刹であった。しかし、江戸時代には荒廃し、破壊された本堂の修複もできなかったといわれる。寺伝によれば徳川家斉（11代将軍）も参詣し、御成の間が明治三十年頃まで残っていたという。本堂の脇間に安置されている極彩色の多宝塔は家斉寄進のもので、永代橋の供養のときに下賜され、以後、隅田川の川施餓鬼のときの本体となったと伝えられる。 現在の本堂は肥後細川家が江戸時代に造立したものである。総檜造りで、堂内の杉戸や欄間に極彩色金箔の絵が描かれている。本堂前の小堂は大覚堂である。 仁王門から釈迦堂址へいたる石段が「苔の石段」である。その右脇の石段をたどると釈迦堂跡で、宝形造の法華堂が建っている。この堂字は文化年間（1804－1818）に水戸徳川家が寄進したものである。中には彫刻に金箔をほどこした大厨子があり、厄除祖師像を安置している。開扉は八月二十七日、九月十二日の両日である。 日蓮は、松葉ガ谷法難の際に、「山王様のお使い」と思われる白猿の ... 2011年11月13日再生回数 151
	鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント★５ー②  鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント妙法寺（鎌倉市大町４－7－４） 妙法寺は佐竹山と向かい合う山下にある寺で、楞厳寺山蓮華院（りょうごんぎんれんげいん）という。建長五年（1253） 鎌倉入りをした日蓮は、松葉ガ谷に草庵を結んだ。日蓮の熱心な布教は念仏宗徒による小庵の襲撃事件を引き起こした。この『松葉ガ谷法難』の旧跡に、妙法寺は立てられたという。ほかの寺にも同様なものがあるが、日蓮ゆかりの寺である。 延文二年（1357）、この寺を日叡か再興した。日叡は護良親王の遺児で幼名を楞厳丸（りょうごんまる）、のちに足利尊氏の叔父日静の弟子となり、妙法房と称した。山号、および寺名はこれに因む。 「新編相模国風土記稿」によると、山門のほかに四脚門、二王門、鐘楼があり、塔頭も五院を数えたというから、南北朝時代から室町時代にかけては名刹であった。しかし、江戸時代には荒廃し、破壊された本堂の修複もできなかったといわれる。寺伝によれば徳川家斉（11代将軍）も参詣し、御成の間が明治三十年頃まで残っていたという。本堂の脇間に安置されている極彩色の多宝塔は家斉寄進のもので、永代橋の供養のときに下賜され、以後、隅田川の川施餓鬼のときの本体となったと伝えられる。 現在の本堂は肥後細川家が江戸時代に造立したものである。総檜造りで、堂内の杉戸や欄間に極彩色金箔の絵が描かれている。本堂前の小堂は大覚堂である。 仁王門から釈迦堂址へいたる石段が「苔の石段」である。その右脇の石段をたどると釈迦堂跡で、宝形造の法華堂が建っている。この堂字は文化年間（1804－1818）に水戸徳川家が寄進したものである。中には彫刻に金箔をほどこした大厨子があり、厄除祖師像を安置している。開扉は八月二十七日、九月十二日の両日である。 日蓮は、松葉ガ ... 2011年11月13日再生回数 49
	鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント★５ー③  鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント★５ 妙法寺（鎌倉市大町４－7－４） 妙法寺は佐竹山と向かい合う山下にある寺で、楞厳寺山蓮華院（りょうごんぎんれんげいん）という。建長五年（1253） 鎌倉入りをした日蓮は、松葉ガ谷に草庵を結んだ。日蓮の熱心な布教は念仏宗徒による小庵の襲撃事件を引き起こした。この『松葉ガ谷法難』の旧跡に、妙法寺は立てられたという。ほかの寺にも同様なものがあるが、日蓮ゆかりの寺である。 延文二年（1357）、この寺を日叡か再興した。日叡は護良親王の遺児で幼名を楞厳丸（りょうごんまる）、のちに足利尊氏の叔父日静の弟子となり、妙法房と称した。山号、および寺名はこれに因む。 「新編相模国風土記稿」によると、山門のほかに四脚門、二王門、鐘楼があり、塔頭も五院を数えたというから、南北朝時代から室町時代にかけては名刹であった。しかし、江戸時代には荒廃し、破壊された本堂の修複もできなかったといわれる。寺伝によれば徳川家斉（11代将軍）も参詣し、御成の間が明治三十年頃まで残っていたという。本堂の脇間に安置されている極彩色の多宝塔は家斉寄進のもので、永代橋の供養のときに下賜され、以後、隅田川の川施餓鬼のときの本体となったと伝えられる。 現在の本堂は肥後細川家が江戸時代に造立したものである。総檜造りで、堂内の杉戸や欄間に極彩色金箔の絵が描かれている。本堂前の小堂は大覚堂である。 仁王門から釈迦堂址へいたる石段が「苔の石段」である。その右脇の石段をたどると釈迦堂跡で、宝形造の法華堂が建っている。この堂字は文化年間（1804－1818）に水戸徳川家が寄進したものである。中には彫刻に金箔をほどこした大厨子があり、厄除祖師像を安置している。開扉は八月二十七日、九月十二日の両日である。 日蓮は ... 2011年11月13日再生回数 71
	鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント★５ー④  鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント★５ 妙法寺（鎌倉市大町４－7－４） 妙法寺は佐竹山と向かい合う山下にある寺で、楞厳寺山蓮華院（りょうごんぎんれんげいん）という。建長五年（1253） 鎌倉入りをした日蓮は、松葉ガ谷に草庵を結んだ。日蓮の熱心な布教は念仏宗徒による小庵の襲撃事件を引き起こした。この『松葉ガ谷法難』の旧跡に、妙法寺は立てられたという。ほかの寺にも同様なものがあるが、日蓮ゆかりの寺である。 延文二年（1357）、この寺を日叡か再興した。日叡は護良親王の遺児で幼名を楞厳丸（りょうごんまる）、のちに足利尊氏の叔父日静の弟子となり、妙法房と称した。山号、および寺名はこれに因む。 「新編相模国風土記稿」によると、山門のほかに四脚門、二王門、鐘楼があり、塔頭も五院を数えたというから、南北朝時代から室町時代にかけては名刹であった。しかし、江戸時代には荒廃し、破壊された本堂の修複もできなかったといわれる。寺伝によれば徳川家斉（11代将軍）も参詣し、御成の間が明治三十年頃まで残っていたという。本堂の脇間に安置されている極彩色の多宝塔は家斉寄進のもので、永代橋の供養のときに下賜され、以後、隅田川の川施餓鬼のときの本体となったと伝えられる。 現在の本堂は肥後細川家が江戸時代に造立したものである。総檜造りで、堂内の杉戸や欄間に極彩色金箔の絵が描かれている。本堂前の小堂は大覚堂である。 仁王門から釈迦堂址へいたる石段が「苔の石段」である。その右脇の石段をたどると釈迦堂跡で、宝形造の法華堂が建っている。この堂字は文化年間（1804－1818）に水戸徳川家が寄進したものである。中には彫刻に金箔をほどこした大厨子があり、厄除祖師像を安置している。開扉は八月二十七日、九月十二日の両日である。 日蓮は ... 2011年11月13日再生回数 82
	鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント★５ー⑤  鎌倉古寺百選ーわが愛する妙法寺は最高の癒しポイント★５ 妙法寺（鎌倉市大町４－7－４） 妙法寺は佐竹山と向かい合う山下にある寺で、楞厳寺山蓮華院（りょうごんぎんれんげいん）という。建長五年（1253） 鎌倉入りをした日蓮は、松葉ガ谷に草庵を結んだ。日蓮の熱心な布教は念仏宗徒による小庵の襲撃事件を引き起こした。この『松葉ガ谷法難』の旧跡に、妙法寺は立てられたという。ほかの寺にも同様なものがあるが、日蓮ゆかりの寺である。 延文二年（1357）、この寺を日叡か再興した。日叡は護良親王の遺児で幼名を楞厳丸（りょうごんまる）、のちに足利尊氏の叔父日静の弟子となり、妙法房と称した。山号、および寺名はこれに因む。 「新編相模国風土記稿」によると、山門のほかに四脚門、二王門、鐘楼があり、塔頭も五院を数えたというから、南北朝時代から室町時代にかけては名刹であった。しかし、江戸時代には荒廃し、破壊された本堂の修複もできなかったといわれる。寺伝によれば徳川家斉（11代将軍）も参詣し、御成の間が明治三十年頃まで残っていたという。本堂の脇間に安置されている極彩色の多宝塔は家斉寄進のもので、永代橋の供養のときに下賜され、以後、隅田川の川施餓鬼のときの本体となったと伝えられる。 現在の本堂は肥後細川家が江戸時代に造立したものである。総檜造りで、堂内の杉戸や欄間に極彩色金箔の絵が描かれている。本堂前の小堂は大覚堂である。 仁王門から釈迦堂址へいたる石段が「苔の石段」である。その右脇の石段をたどると釈迦堂跡で、宝形造の法華堂が建っている。この堂字は文化年間（1804－1818）に水戸徳川家が寄進したものである。中には彫刻に金箔をほどこした大厨子があり、厄除祖師像を安置している。開扉は八月二十七日、九月十二日の両日である。 日蓮は ... 2011年11月13日再生回数 55
	Mohamed Hassanein Heikal Interview on the Arab-Israeli Conflict (1972)  DVD: www.amazon.com thefilmarchived.blogspot.com Mohamed Hassanein Heikal (Arabic: محمد حسنين هيكل‎, born 23 September 1923) is a leading Egyptian journalist. For 17 years (1957--1974) he was editor-in-chief of the Cairo newspaper Al-Ahram and has been a respected commentator on Arab affairs for more than 50 years. The Arab--Israeli conflict (Arabic: الصراع العربي الإسرائيلي‎, Hebrew: הסכסוך הישראלי-ערבי‎) refers to the political tensions and open hostilities between the Arab peoples and the Jewish community of the Middle East that have lasted for over a century. Some trace the beginning of the conflict to large-scale Jewish return to Palestine, especially after the establishment of the Zionist movement, which intensified with the creation of the modern State of Israel in 1948. Others see it as a part of Arab nationalism, whose central premise is that the peoples of the Arab world, from the Atlantic Ocean to the Arabian Sea, constitute one nation bound together by common linguistic, cultural, religious, and historical heritage. Territory regarded by the Jewish people as their historical homeland is regarded by the Pan-Arab movement as belonging to the Palestinian Arabs, and in the Pan-Islamic context, in territory regarded as Muslim lands. The conflict, which started as a political and nationalist conflict over competing territorial ambitions following the collapse of the Ottoman Empire, has shifted over the years from the large scale regional Arab--Israeli conflict to a ... 2011年04月02日再生回数 47437