「成化帝」に関連した動画の一覧 |
 | Chenghua porcelain成化瓷 This movie includes the most famous Chenghua porcelain of the Ming dynasty, items of different periods tell you the development of doucai and blue & white, the marks and the looks of bowl; jar; dish and meiping give you a comprehensive understanding of the evolution , our great discovery , the hidden doucai of Chenghua which is a missing page that not known to most collectors, for those interested in Chenghua wares may find these information useful no matter you agree with me or not. 這短片包括了明代最出名的成化瓷，不同時期的項目告訴你鬥彩與及青花的發展，碗；罐；盤和梅瓶的寫款與品相讓閣下全面明白其進化過程，我們的重大發現，成化內鬥彩對許多收藏家而言更是一頁失落的篇章，無論認同與否，對成化瓷有興趣的話，資料也應該有可用之處。 2010年10月15日再生回数 1032 |
 | 禁书选读《中国影帝温家宝》第一卷1 评温家宝访谈录《信心与希望》 内容来自德国之声。《中国影帝温家宝》第一卷：从来白骨易成精，化作千娇百媚形。第一章：拒绝政治体制改革，信心与希望便是肥皂泡- 评温家宝访谈录《信心与希望》。 2010年09月09日再生回数 7206 |
 | 佛教_膽敢變耶穌成佛陀/ 又亂變孔子成耶穌_真大膽! 參考資料: 借和諧亂變耶穌，亂變孔子，亂變佛陀，亂變拉信徒!... 中國的幾個大宗教，如佛教，道教，儒教，天主教等，都可能合一，因為他們在民間迷信的原理上是相通的，以佛教與道教來說，人死後變鬼靈或神只，下有閰王，上有玉帝，在民間迷信方面是相同的。拜的人也可拜關帝，信八仙的人也可以信佛祖他們都是把人神化了之後加以膜拜。 天主教則把聖經中或教會歷史上的偉人，予以神化，在原理上與民間迷信相同，所以這些宗教雖然在儀式上各不相同，但在精神上，原理上，已經是合一的，且在民間迷信的意識上，也已經不分彼此的了。 *但基督的福音真理，卻不可能跟這些宗教合一，因獨一的真神絕不由人升格而成，也不能與鬼靈合一。 釋迦牟尼(淨飯王太子)也只不過是「佛陀」，就是「覺悟者」，簡稱「佛」，說的更直白一點就是經過「定」（一種練功態），有所「感悟」、有所「慧覺」的人，而不是神。而人們口中稱頌的「菩薩」，是人體內位於小腹腔中的一個位點，修佛必先從此處入手。菩薩被神祕化以後，成了人們燒香跪拜的偶像，豈不成為天下之笑談，滑天下之大稽？（詳見《慧命經》）由此可知，燒香、拜佛只是自欺欺人，不得永生。 有文獻記載和考古的證據表明，釋迦牟尼（淨飯王太子，是佛教創始人）因為食物中毒而「涅盤」（逝世）。但出於宗教的需要，「佛」被神化了，經過渲染和神化，使佛陀成為一個理想化的崇仰對象。一些佛經把佛陀描寫為神通廣大、威力無窮、大智大慧，具有「卅二相」、八十種好，如手長過膝、面頰如滿月、梵音深遠等。這就出現了專門記載釋迦牟尼生世行業，被稱為「本生」、「本起」、「本行」的一類經典。如《修行本起經》（另譯《瑞應本起經》、《過去現在因果經》、《佛本行集經》）、《普曜經》等。 釋迦牟尼因食物中毒而逝世，上帝卻是全知全能。耶穌能使水變成酒，使瞎眼的得見 ... 2010年04月22日再生回数 12041 |
 | 筆架山帝景峰度假feel 蘋果動新聞： hk.apple.nextmedia.com 不少人嚮往擇居市區中低密度屋苑，既方便出入，又可享受寧靜的居住環境。筆架山帝景峰座落龍翔道尾段分支，位置脫離小學41 名校網範圍，勝在位置自成一隅，往九龍塘只需3 分鐘車程。屋苑佔地極廣，分為帝景居、帝景軒及帝景臺3 組，合共不足600 伙，卻以間隔及景觀多元化見稱，由開放式至四房單位均有選擇。其中帝景臺身價最高，全屬複式單位，合共86 伙，各連地下花園、平台或天台，間隔獨特，賣點鮮明。 2011年06月12日再生回数 2648 |
 | 慈悲梁皇寶懺二十四史中記載的事蹟（觀成法師之廣結善緣0703） 凡人做錯事，種下惡因，受果報的時候，身心都非常痛苦。 正在遭受報應的人，用什麽方法，可以即時減輕痛苦呢？ 佛門有懺悔的方法，教人立刻懺悔以往的罪業。 何謂懺悔呢？「懺」是請求原諒。 「悔」是在佛、菩薩、師長、大眾的面前。 追悔過去的罪，告白道歉，再不復做罪業。 過去有很多高僧大德，在三藏的典籍之中，編制出不少懺文，作為懺悔方法的準則。 例如；《慈悲三昧水懺》、《藥師寶懺》、《梁皇寶懺》等等。 懺文最詳盡的，無過於《梁皇寶懺》，《梁皇寶懺》的編制過程是有歷史根據的。 根據「二十四史」，《南史‧后妃傳》的記載。 在梁朝時代，即是距今大概是一千五百年前。 梁武帝的寵妃郗氏，生性嫉妒恨毒，後宮的侍女、妃嬪。 凡是取得梁武帝歡心的，都一一被她用刑折磨致死。 郗氏死後，投胎畜道為蟒蛇，全身蛇鱗之下，有無數小蟲噉食血肉。 郗氏後來報夢與梁武帝，請求僧人，為她懺悔罪業，以消除痛楚。 當時寶誌禪師是一位聖僧，於是梁武帝請求寶誌為郗后舉行懺法。 寶誌禪師在三藏經典內，錄取精簡的文義。 編成十卷的懺文，名為《慈悲梁皇寶懺》。 內容包括皈依過去七佛，及未來佛；彌勒菩薩。 代郗氏懺悔罪業，發願改惡向善，敬奉三寶，以滅罪生福，濟度亡靈。 相傳寶誌禪師，編訂好懺文之後，一時想不出懺文的命題。 他是在夢中，感應到彌勒菩薩指示，用《慈悲梁皇寶懺》為名。 後來寶誌和一班僧人，舉行慈悲梁皇懺法。 法事圓滿當天，蟒蛇在空中現形，化為天人。 因為懺悔的功德，使到郗氏改惡向善，脫離畜道，往生天界。 自從梁朝到現在，很多寺院都時常舉行慈悲梁皇寶懺懺儀。 這件事蹟，記載在「二十四史」，《南史》〈梁武德郗皇后傳〉之內。 錄音來源：普賢佛教影音網站poyinweb.com 感謝觀成法師開示，感謝一眾工作人員的辛勤工作，感謝提供錄音下載的普賢佛教影音網站 2011年06月14日再生回数 776 |
 | 全国代售中国第一禁书《中国影帝温家宝》 售价：160人民币支付宝付款E-mail： kklove2004@gmail.com 网店www.facebook.com 简介作家余杰在五年前便开始撰写《中国影帝温家宝》一书，对温家宝政府两届任期的外交、经济、文宣、教育、民生等诸多政策作深入的分析与评论。本书所引用之素材，均来自中国官方报道及国际权威媒体，但其分析与评述，全都出自一名独立知识分子的良心、勇气与学识，所谓"通古今之变，成一家之言"。作者认为，"胡温"之一体化，如同"毛周"之一体化，是中国两千年来"君相共治"的政治传统的延续。 内容简介胡温执政以来，余杰是最早戳破"胡温新政"肥皂泡的公共知识分子之一。余杰在五年前便开始撰写《中国影帝温家宝》一书，对温家宝政府两届任期的外交、经济、文宣、教育、民生等诸多政策作深入的分析与评论。二零一零年七月五日，北京警方将余杰从家中带走，审讯四个半小时，以威逼利诱等种种手段，企图阻止此书的出版。此事件受到国际媒体的广泛关注，被视为中国言论自由和新闻出版自由状况持续恶化的标志之一。余杰不畏强权，仍然按照原计划在香港出版《中国影帝温家宝》，以捍卫跟生命一样宝贵的言论自由权。 这本书中没有海外的某些中共领导人传记中常见的"小道消息"和"稗官野史"，作者所引用之素材，均来自中国官方报道及国际权威媒体，但其分析与评述，全都出自一名独立知识分子的良心、勇气与学识，所谓"通古今之变，成一家之言"。作者认为，"胡温"之一体化，如同"毛周"之一体化，是中国两千年来"君相共治"的政治传统的延续。由大内总管升任首辅的温家宝，不是像胡耀邦和赵紫阳那样的、有操守和远景的改革家，而正如赵紫阳的政治秘书鲍彤先生所说，"温家宝是一个缺乏担当的人"。温家宝虽然演技出众，却言行脱节，对官僚腐败、社会不公和制度性病灶无所作为，坐视中国错过走向宪政共和的良机，将成为中华民族之千古罪人 ... 2010年11月20日再生回数 3314 |
 | 天韵舞春风：李商隐-锦瑟 天韵舞春风（2-3）李商隐-锦瑟：此情可待成追忆，只是当时已惘然。 各位亲爱的观众朋友们，大家好！很高兴又到了我们相聚的时间了！今天要和大家一起欣赏的是，唐朝李商隐一首脍灸人口的诗──《锦瑟》。 李商隐，字义山，号玉溪生，是晚唐开成年间的进士，他不但才华洋溢，诗文都相当出色，而且胸怀大志，十分关心时政。但是一辈子都怀才不遇，大部份的时间都在牛、李党争的夹缝中求生存。他生在唐宪宗的年代，死于唐宣宗时期，一辈子先后经历了六个皇帝，而这段期间的唐朝政治乱象丛生，包括宦官专权，激烈党争，藩镇跋扈等等。连皇帝的生杀废立大权，都操纵在宦官的手中。李商隐处在这样一个，动荡不安的大环境中，他一辈子的才学，都被这样的蹉跎掉了。 另外他在感情上也是苦恼重重，他娶的王氏夫人很贤惠，但在婚后十三年就去世了，这对他的打击很大。也谈过多次的恋爱，但最后都以失意和痛苦告终。所以他一生中所有的抱负、理想，以至于抑郁怨愤的情怀，都化成了那一首首真挚动人、深情远邈的诗作。他的诗对后世的影响至深，在一千多年中传诵不息，使他成为晚唐前期最杰出的一位诗人。李商隐去世后，诗人崔珏悼念他说："虚负凌云万丈才，一生襟抱未尝开"，真是最好的写照。 现在让我们来看看，这首极具代表性的"锦瑟"吧！ 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 读完这首诗，只觉得炽热的情怀，扑面而来，词藻优美，情韵动人，沉痛而富有感染力： "锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。"一看到"锦"这个字，就知道它漆有许多美丽的纹饰，而"瑟"呢，就是一种古弦乐器。通常的弦乐器中，像琴有五弦或七弦，琵琶有四弦，而"瑟"却特殊有五十根弦，声调悲凉。这两句说的是什么呢？这美丽的锦瑟啊，为什么特别要 ... 2011年05月21日再生回数 2201 |
 | 《紅樓夢》・葬花吟 【 葬花吟】 林黛玉花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？ 游絲軟繫飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處； 手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？ 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄貝李飛； 桃李明年能再發，明年閨中知有誰？ 三月香巢初壘成，梁間燕子太無情！ 明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼； 明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。 花開易見落難尋，階前愁殺葬花人； 獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門； 青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。 怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春： 憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？ 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞； 願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。 天盡頭！何處有香丘？ 未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流； 質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時， 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 注釋： 謝——築在台上的房子。 絮——柳絮；柳花。 無釋處——沒有排遣的地方。高鶚本「釋」作「著」。 把——拿。 忍——豈忍。 榆莢——榆樹的實。榆未生葉時先生莢，色白，像是成串的錢，俗稱榆錢。芳菲，花草香茂。 「灑上」句——與兩個傳說有關：一、湘妃哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉號「瀟湘妃子」；二、蜀帝魂化杜鵑鳥，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言「杜鵑」。 儂——「我」的俗語。吳地樂府民歌中多用。底，何；什麼。 知是——哪裏知道是......還是......。 香丘——香墳，指花塚。以花擬人，所以下句用「豔骨」。 一抔——捧。因《漢書》中曾用「取長陵一抔土」來表示開掘陵墓，後人（如唐代駱賓王）就以「一抔之土」稱墳墓，這裏用以指花塚。 污淖——被污穢的泥水所弄髒 ... 2010年11月23日再生回数 25401 |
 | 净空老法師:功德,福德,福報,三者有何不同?以達摩梁武帝案例,無功德為福報? 净空老法師-功德,福德,福報,三者有何不同?以達摩梁武帝案例,無功德為福報? ~學佛答問（答澳洲參學同修之三） ~澳洲淨宗學院影片字幕：問：這位同修問的，他說：功德、福德、福報，三者有何不同？因為與人談及功德時，以達摩初化梁武帝為例，告訴對方此公案中，達摩說無功德。但對方糾正我應為福報，是否為福報，請老法師慈悲開示。 答：這個事情要講清楚、要講明白。達摩到中國來，見到梁武帝，梁武帝跟達摩祖師說，他做了皇帝之後，全心全力護持佛法，建了四百八十多個寺廟、寺院，在他在位的時候，建了四百八十多個寺廟。度人出家，他是非常歡喜人出家，哪個出家他都高興，他都護持，所以在他那個時代，出家人有十幾萬人。他向達摩祖師炫耀，他這個功德很大，他認為這是功德。達摩祖師說老實話，跟他講，你做的這些事情，並無功德！什麼是功德你要清楚，功德是戒定慧。你做這些事情你自己沒有得定，沒有開智慧，你要得定，你就不會問這個問題，不會炫耀，炫耀自己我做這麼多好事，不會。所以他沒有功德，也就是他沒有定慧。不但沒有定慧，連戒也沒有。何以說戒沒有？戒裡有自讚毀他，他雖然沒有毀他，但他自己讚歎自己，這個在《瑜伽菩薩戒本》裡頭是重戒。他還自己誇耀自己，所以戒定慧沒有，他哪來的功德？ 梁武帝聽達摩祖師這一說，就很不高興，瞋恚心起來了，不高興，不理他，就叫他走了。所以達摩就跑到少林寺去面壁九年，沒人理他。如果梁武帝要問他：我做的這些事福德大不大？那很大，那真的是甚大、甚大，他做的是福德邊的事，不是功德邊的事。福德不能了生死，不能脫輪迴，你的福報到什麼地方去享受？不一定，這個你一定要知道。不是福報很大就生天，沒有那回事情，福報很大照樣可以墮落。這個修的福，我們佛門裡面講，六道輪迴裡頭的業因，兩種業，一種叫引業，引導你去投生。你到人道來，人是秉 ... 2011年11月18日再生回数 176 |
 | 昌化雞血石大紅袍擺件(招財金蟾)Bloodstone Decoration (Lucky toad).wmv English : red8hk.blogspot.com 9802.昌化雞血石大紅袍擺件（招財金蟾） 18.5 x 27.5 x 14cm 5Kg 金蟾蜍的典故三腳金蟾蜍相傳原是一妖邪，法力高強，喜愛財寶，危害人間。最後被修道士『劉海』收服，幫助劉海濟世助人。傳說三腳金蟾是靈物，在中國古代神話中是可以致富吉祥之物。民間傳說「劉海是道教傳說中的神仙，手撒金錢，帶給人們財富」所以有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語，宋代已傳有「劉海戲金錢」之戲，視劉海為釣錢撒財之神。明代李日華的《六碩筆記》所云：劉海十六歲登第，六十歲至相位，出家後為不修邊幅之白髮老者。 另有傳說：劉海為淮北蒙城人，一日自井中汲水澆菜，忽見井裡躍出一隻青蛙，伏在他的腳下流淚，正驚訝不解之時，又見井中竄出一條青蛇，向蛙撲去，他急忙抄起扁擔，打死青蛇。青蛙破涕為笑，變成一個金娃，劉海見之甚喜，與之戲耍，金娃一閃，變成一位美麗的姑娘。原來金蟾本居王母娘娘玉池之中，因私自出來玩耍，被打下凡間墜入水井受苦，並派青龍看管。一天，金蟾躍出井中，被青龍發現，幸虧劉海相救，倖免於難，二人遂結成夫妻；為跟天庭對抗，二人到黃山找八仙救助，因劉海與何仙姑為同鄉鄰居，是故何仙姑仗義夥同七位師兄，在黃山上擊敗天兵神將，也為黃山留下一個美景：劉海戲金蟾。 在我國歷史上，確有劉海其人。他本名劉操，字宗成，燕山（今宛平）人，生於五代時期。當時燕地屬遼國，劉操在青年時是中遼國進士，五十多歲做了燕帝守光之宰相。有一天，府門外來了一位道士要求見他。見面後，道士向劉操借用一枚金錢，十顆雞蛋。然後將十顆雞蛋一個接一個地豎立於金錢眼兒上，蛋串搖搖欲墜。劉操驚恐地說："這多危險啊！"道士說："你手握重權，身居高位，早已到了危若壘卵的境地，難道還執迷不悟嗎？"劉操深深被觸動，決定棄官不做，盡散家財，上華山與道士陳摶一起 ... 2011年01月24日再生回数 2695 |
