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	書道 御物【伊都内親王願文】８ 橘逸勢 ★★★★ 臨書 教秀  【 教秀 書写 書道 】youtu.be 【承和の変（じょうわのへん）Ⅲ】 7月15日、嵯峨上皇が崩御。その2日後の17日、仁明天皇は伴健岑と橘逸勢、その一味とみなされるものを逮捕し、六衛府に命じて京の警備を厳戒させた。皇太子は直ちに辞表を天皇に奉ったが、皇太子には罪はないものとして一旦は慰留される。しかし、23日になり政局は大きく変わり、左近衛少将藤原良相が近衛府の兵を率いて皇太子の座所を包囲。出仕していた大納言藤原愛発、中納言藤原吉野、参議文室秋津を捕らえた。仁明天皇は詔を発して伴健岑、橘逸勢らを謀反人と断じ、恒貞親王は事件とは無関係としながらも責任を取らせるために皇太子を廃した。藤原愛発は京外追放、藤原吉野は大宰員外帥、文室秋津は出雲員外守にそれぞれ左遷、伴健岑は隠岐（その後出雲国へ左遷）、橘逸勢は伊豆に流罪（護送途中、遠江国板築にて没）となった。また、春澄善縄ら恒貞親王に仕える東宮職・春宮坊の役人が多数処分を受けた。 事件後、藤原良房は大納言に昇進し、道康親王が皇太子に立てられた（後の文徳天皇）。 【伊都内親王願文】(いとないしんのうがんもん） 桓武天皇の第8皇女伊都内親王が、生母藤原平子の遺言により、天長10年（833年）9月21日、山階寺東院西堂に香灯読経料として、墾田十六町余、荘一処、畠一丁を寄進されたときの願文である。楮紙に行書で68行あり、末字に「伊都」の2字がある。朱で捺された内親王の手形が25箇所ある。 天長１０年（８３３）９月２１日 September 21, 833 A calligraphy work of Hayanari Tathibana 【宮内庁 所蔵】 いつもご覧いただきまして、ありがとうございます。☆教秀☆ For that you have always seen my VTR, thanks. ☆Kyoushhu☆ 2009年06月07日再生回数 9557
	加藤恭子老師in Taiwan 言承旭編和日本人共演黑人牙膏廣告  解釋台灣電視廣告裡的日文1 言承旭Jerry Yan 黑人牙膏廣告黑人牙膏廣告（專業清新牙膏） youtu.be 2011年09月21日再生回数 1448
	「空海の風景」5/7司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送  「空海の風景」5/7司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送真相はこちら→ blogs.yahoo.co.jp 承和元年（834年）2月、東大寺真言院で『法華経』、『般若心経秘鍵』を講じた。12月19日、毎年正月宮中において真言の修法（後七日御修法）を行いたい旨を奏上。同29日に太政官符で許可され、同24日の太政官符では東寺に三綱を置くことが許されている。 承和2年（835年）、1月8日より宮中で後七日御修法を修す。宮中での御修法はこれより明治になるまで続き、明治以後は東寺に場所を移して今も行われている。1月22日には、真言宗の年分度者3人を申請して許可されている。2月30日、金剛峯寺が定額寺となった。3月15日、高野山で弟子達に遺告を与え、3月21日に入滅した。享年62（満60歳没）。 伝真済撰[6]『空海僧都伝』によると死因は病死で、『続日本後紀』によると遺体は荼毘に付された（火葬された）ようである。しかし後代には、入定した（即身仏となった）とする文献が現れる。 「#入定に関する諸説」を参照 天長8年（831年）に病を得た以降の空海は、文字通りみずからの命をかけて真言密教の基盤を磐石化するとともに、その存続のために尽力した。とくに承和元年（834年）12月から入滅までの3ヶ月間は、後七日御修法が申請から10日間で許可されその10日後には修法、また年分度者を獲得し金剛峯寺を定額寺とするなど、密度の濃い活動を行った。すべてをやり終えた後に入定、即ち永遠の禅定に入ったとされている。 弘法大師 旧宅跡に建つ弘法大師像（善通寺西院） 延喜21年（921年）10月27日、東寺長者観賢の奏上により、醍醐天皇から「弘法大師」の諡号が贈られた。 最初は「本覚大師」の諡号が贈られることになっていたが、「弘法利生（こうぼうりしょう）」の業績から、「弘法大師」の諡号が贈られること ... 2011年11月04日再生回数 4109
	「空海の風景」1/7司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送  「空海の風景」1/7司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送真相はこちら→ blogs.yahoo.co.jp 空海（くうかい、宝亀5年（774年） - 承和2年3月21日（835年4月22日））は、平安時代初期の僧。弘法大師（こうぼうだいし）の諡号（921年、醍醐天皇による）で知られる真言宗の開祖である。俗名は佐伯 眞魚（さえき の まお（まな））。日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭に位置し、中国より真言密教をもたらした。能書家としても知られ、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられる。 宝亀5年（774年）、讃岐国多度郡屏風浦（現：香川県善通寺市）で生まれた。父は郡司・佐伯直田公（さえきのあたいたぎみ）、母は阿刀大足の娘（あるいは妹）[1][2]、幼名は真魚。真言宗の伝承では空海の誕生日を6月15日とするが、これは中国密教の大成者である不空三蔵の入滅の日であり、空海が不空の生まれ変わりとする伝承によるもので、正確な誕生日は不明である。 延暦8年（789年）、15歳で桓武天皇の皇子伊予親王の家庭教師であった母方の舅である阿刀大足について論語、孝経、史伝、文章などを学んだ。 延暦11年（792年）、18歳で京の大学寮に入った。大学での専攻は明経道で、春秋左氏伝、毛詩、尚書などを学んだと伝えられる。 2011年11月04日再生回数 10286
	書道 御物【伊都内親王願文】13 橘逸勢 ★★★★ 臨書 教秀  hm5771.blogspot.com 橘 逸勢さま､ありがとうございます。 804年（延暦23年）、最澄さま・空海さまと共に遣唐使として唐に渡る。840年（承和7年）但馬権守。 842年（承和9年）嵯峨上皇が没した2日後、皇太子恒貞親王さまの東国への移送を画策し謀反を企てているとの疑いで、伴健岑さまとともに逮捕された。両者は杖で打たれ続ける拷問を受けたが、両者共に罪を認めなかった。ついには、仁明天皇より両者が謀反人であるとの詔勅が出され、健岑さまは隠岐（後に出雲国に移されたが経緯は不詳）に、逸勢さまは伊豆へ配流。恒貞親王さまは皇太子を廃された（承和の変）。逸勢さまは伊豆への護送途中に、遠江板築（浜松市三ヶ日町本坂）で病没した（60余歳という）。このとき、逸勢さまの後を追っていた娘は板築駅まできたときに父の死を知り、悲歎にくれた。その娘はその地に父を埋葬し、尼となり名を妙冲と改め、墓の近くに草庵を営み、菩提を弔い続けた。 死後、逸勢さまは罪を許され、853年には従四位下の位を贈られた。その際に逸勢の娘の孝行の話が都に伝わり賞賛された（『日本文徳天皇実録』）。ただし、嗣子の達保に関する記述はない（系譜によると、逸勢さまの系統は孫の保昌、曾孫の直幹までの名が記されている）。 逸勢さまは、菅原道真さま・文屋宮田麻呂さま・早良親王さま・伊豫親王さまなど不慮の死を遂げた人物と共に「八所御霊」として京都の上御霊神社と下御霊神社に祀られている。 2009年07月11日再生回数 859
	書道 御物【伊都内親王願文】10 橘逸勢 ★★★★ 臨書 教秀  hm5771.blogspot.com 橘 逸勢さま､ありがとうございます。 804年（延暦23年）、最澄さま・空海さまと共に遣唐使として唐に渡る。 承和7年但馬権守。 842年（承和9年）嵯峨上皇が没した2日後、皇太子恒貞親王の東国への移送を画策し謀反を企てているとの疑いで、伴健岑とともに逮捕された。両者は杖で打たれ続ける拷問を受けたが、両者共に罪を認めなかった。ついには、仁明天皇より両者が謀反人であるとの詔勅が出され、健岑は隠岐（後に出雲国に移されたが経緯は不詳）に、逸勢は伊豆へ配流。恒貞親王は皇太子を廃された（承和の変）。逸勢は伊豆への護送途中に、遠江板築（浜松市三ヶ日町本坂）で病没した（60余歳という）。このとき、逸勢の後を追っていた娘は板築駅まできたときに父の死を知り、悲歎にくれた。その娘はその地に父を埋葬し、尼となり名を妙冲と改め、墓の近くに草庵を営み、菩提を弔い続けた。 死後、逸勢は罪を許され、853年には従四位下の位を贈られた。その際に逸勢の娘の孝行の話が都に伝わり賞賛された（『日本文徳天皇実録』）。ただし、嗣子の達保に関する記述はない（系譜によると、逸勢の系統は孫の保昌、曾孫の直幹までの名が記されている）。 逸勢は、菅原道真・文屋宮田麻呂・早良親王・伊豫親王など不慮の死を遂げた人物と共に「八所御霊」として京都の上御霊神社と下御霊神社に祀られている。 【伊都内親王願文】(いとないしんのうがんもん） 桓武天皇の第8皇女伊都内親王が、生母藤原平子の遺言により、天長10年（833年）9月21日、山階寺東院西堂に香灯読経料として、墾田十六町余、荘一処、畠一丁を寄進されたときの願文である。楮紙に行書で68行あり、末字に「伊都」の2字がある。朱で捺された内親王の手形が25箇所ある。 天長１０年（８３３）９月２１日 September 21 ... 2009年06月20日再生回数 1714
	書道 御物【伊都内親王願文】９ 橘逸勢 ★★★★ 臨書 教秀  hm5771.blogspot.com 【承和の変（じょうわのへん）Ⅳ】 承和の変は藤原氏による他氏排斥事件の初めで、良房の望みどおり道康親王が皇太子に立てられたばかりでなく、名族伴氏（大伴氏）と橘氏に打撃を与え、また同じ藤原氏の競争相手であった藤原愛発、藤原吉野をも失脚させたとされている。ただし、藤原氏の2名はともかく伴健岑や橘逸勢は伴氏・橘氏でも傍流に過ぎないこと、切れ者とはいえ当時中納言で太政官での序列が第6位でしかなかった良房ひとりが中心となってこのような事件を起こす（しかも上位者2人の排斥を含む）ことは不可能であること、『日本三代実録』において恒貞親王の生母で橘嘉智子の実の娘でもある正子内親王（淳和天皇皇后）がこの事件で激しく母を恨んだと記されていることから、この事件の背後には、仁明天皇あるいは橘嘉智子による廃太子の企てがあったとする説もある。これは奈良時代以来、廃太子の際には何らかの容疑が付けられていること、同年4月以後内裏の修理を理由として天皇が当時恒貞親王が居住していた冷然院内に滞在しており、天皇の警護を名目として院内に滞在していた天皇側の兵が、いつでも皇太子を囲むことが出来る状況下にあったことが挙げられるこの後、良房は昇進を重ね、ついに人臣最初の摂政・太政大臣にのぼり、藤原氏繁栄の基礎を築く。 【伊都内親王願文】(いとないしんのうがんもん） 桓武天皇の第8皇女伊都内親王が、生母藤原平子の遺言により、天長10年（833年）9月21日、山階寺東院西堂に香灯読経料として、墾田十六町余、荘一処、畠一丁を寄進されたときの願文である。楮紙に行書で68行あり、末字に「伊都」の2字がある。朱で捺された内親王の手形が25箇所ある。 天長１０年（８３３）９月２１日 September 21, 833 A calligraphy work of Hayanari ... 2009年06月13日再生回数 1454
	書道 御物【伊都内親王願文】７ 橘逸勢 ★★★★ 臨書 教秀  hm5771.blogspot.com 【承和の変（じょうわのへん）Ⅱ】 840年（承和7年）、淳和上皇が崩御する。2年後の842年（承和9年）7月には、嵯峨上皇も重い病に伏した。これに危機感を持ったのが皇太子に仕える春宮坊帯刀舎人伴健岑とその盟友但馬権守橘逸勢である。彼らは皇太子の身に危険が迫っていると察し、皇太子を東国へ移すことを画策し、その計画を阿保親王（平城天皇の皇子）に相談した。阿保親王はこれに与せずに、逸勢の従姉妹でもある檀林皇太后に健岑らの策謀を密書にて上告した。皇太后は事の重大さに驚き中納言良房に相談した。 【伊都内親王願文】(いとないしんのうがんもん） 桓武天皇の第8皇女伊都内親王が、生母藤原平子の遺言により、天長10年（833年）9月21日、山階寺東院西堂に香灯読経料として、墾田十六町余、荘一処、畠一丁を寄進されたときの願文である。楮紙に行書で68行あり、末字に「伊都」の2字がある。朱で捺された内親王の手形が25箇所ある。 天長１０年（８３３）９月２１日 September 21, 833 A calligraphy work of Hayanari Tathibana 【宮内庁 所蔵】 2009年05月31日再生回数 652
	ふるさと紹介～宮木 八恵子 さん 猪名部神社と春澄善縄卿～  ～猪名部神社と春澄善縄卿～語り部 宮木八恵子今回は、藤原町にあります猪名部神社と「続日本後紀」二十巻を編纂した文学者、春澄善縄卿をご紹介致します。 猪名部神社は、猪名部族の統率者としての姓である猪名部造の祖神、伊香我色男命を主神とする社で、員弁の先祖が祀られている神社としても有名です。 猪名部神社は藤原、大安、東員町の三社あり、藤原町と現東員町北大社の二社は、江戸時代から本家争いをしており、未だに解決していません。 猪名部神社は、平安朝初期、延暦十六年（七九七年）に、藤原町長尾に生まれた春澄善縄が祖神を祭り氏神とされた、古い社でもあります。春澄善縄は、神童と言われほど賢く、幼い頃から祖父のもとで教育を受け、学問を好み、文章道において、その博識には当時のどの学者も及びませんでした。 善縄は、優れた学識を評価され、承和十年（八四三年）文章博士の称号を受けました。 また、貞観十一年（八六九年）には、当時摂関政治を一手に掌握していた、太政大臣藤原良房達と共に、仁明天皇一代の実録を「続日本後紀」二十巻として完成させました。 この神社の近くには、春澄屋敷と称されてきた屋敷跡があります。郷土の人々によって春澄社が祭られ、崇拝を集めてきた屋敷跡の中央には、大正十年（一九二一年）に建てられた「従三位春澄善縄卿宅址碑」があります。 生涯努力し続け、人々から愛された学者、春澄善縄は、今なお地元の人々から「春澄さん」の名で親しまれております。 2007年06月24日再生回数 772
	雅楽壱越調賀殿急龍笛独奏DRAGON FLUTE SOLO  演奏: kudoucyan 2012年5月新録音承和年間（834～847）遣唐判官藤原貞敏は廉承武より琵琶を習ったが、琵琶の譜でこの曲を日本に持ち帰った。琵琶の譜より和邇部太田麿が笛の譜を作り、仁明天皇（在位833～850）の勅により林真倉が舞を作った。「賀殿」独特の甲をかぶり、右肩をぬいだ襲装束を着る。 2012年05月13日再生回数 47