「武家政権」に関連した動画の一覧 |
 | Taiheiki The Incompetent Hojo Shiken 鎌倉幕府の統治構造 今日、歴史学上では初の武家政権及び武家政治の創始は平氏政権にあるとされるが、朝廷から独立した本格的な武家政権が鎌倉幕府であることは間違いない。当初の鎌倉幕府は鎌倉殿を主宰者とする武士を首班とした地方政権であり、支配は東国を中心としており、西国や九州では幕府の力は及んでいたものの弱い面があった。承久の乱後、全国政権へと飛躍し、権力を拡大させたものである。 その政治的基盤及び軍事的・経済的基盤は頼朝が平氏追討などで獲得した関東知行国、関東御領であるが、その本質は鎌倉殿と御家人の封建的主従関係を基礎とする御家人制にある。この御家人制は平安時代以降の土地制度である荘園公領制に立脚した守護地頭制に由来し、御家人に対して先祖伝来の所領の地頭に任命する本領安堵、また武功に対して新たに地頭に人目し所領を与える新恩給与による御恩を受ける代わりに鎌倉殿の課す軍役や京都大番役、鎌倉番役を課す奉公によって成立している。 1189年、頼朝政権は、奥州合戦で奥州藤原氏を滅ぼし、対抗しうる武家勢力はいなくなった。1190年、頼朝は常設武官の最高職である右近衛大将に補任されたが、同職には様々な政治的制約も付随していたため、すぐに辞している。1192年、頼朝は征夷大将軍に任命される。征夷大将軍自体は長く任命されていない形骸化した令外官の官職であったが、それまで頼朝が持っていた鎌倉殿としての権威や朝廷から獲得していた様々な政治的・軍事的権限と一体視されていくことで新しい意義を持った官職として後継者に継承されることになった。後に源頼朝は武家政権の始祖として武士に神聖視されることとなる。これにより、鎌倉幕府の形成がひとまず完了することとなる。ただし、1221年の承久の乱での勝利をもって幕府の成立とする見解も ... 2011年01月22日再生回数 1412 |
 | 太平記家時殿置文 太平記家時殿置文伝説 足利氏には、先祖に当たる平安時代の源義家が書き残したという、「自分は七代の子孫に生まれ変わって天下を取る」という内容の置文が存在し、義家の七代の子孫にあたる家時は、自分の代では達成できないため、八幡大菩薩に三代後の子孫に天下を取らせよと祈願し、願文を残して自害し、足利尊氏や弟の足利直義はこれを実見し、今川貞世（了俊）もこれを見たと、貞世の著作である『難太平記』には記されている。尊氏と直義は家時から三代の子孫にあたり、鎌倉幕府を滅ぼして、後醍醐天皇の建武政権樹立に多大な貢献をしたが、最後の得宗北条高時の子北条時行が中先代の乱を起こして鎌倉を占拠したのに対し、天皇に無断で鎌倉に下って乱を平定したのを機に、建武政権から離反して再び武家政権を樹立する運動を開始している。家時の願文が尊氏挙兵の動機とも考えられている。家時の置文には偽作説も唱えられているが、家時が執事高師氏に遣わした書状を、師氏の孫で尊氏の執事となった高師直の従兄弟である高師秋が所持しており、直義がこれを見て感激し、師秋には直義が直筆の案文を送って正文は自分の下に留め置いた、という文書が残っている。これが『難太平記』のいう置文と同一のものであったかは不明である。 ただ、義家の置文の存在は事実とは言い難いが、家時自身が書いた置文は無念の死などから推し量って、実際に存在したのだろうと思われる。 2011年03月06日再生回数 10850 |
 | 碇シンジ育成計画 22話 嬉し恥ずかし、参観日 B 初めて征夷大将軍として幕府を開き、以後の武家政権の土台を作った人はトクガワです。つーか、俺も全然分かんなかった。 2009年09月28日再生回数 6735 |
 | 神道・日本の心②神道のあらまし 第一段は、神道･日本の心①～神道・日本の心④になります。①から順番にご覧ください。画面のすぐ下にある、「これは次の動画への動画レスポンスです: 」をクリックすると連続して動画の続きを見ることができます。日本の心、神道について誰もがわかりやすく、親しめるようなお話をしようと思います。 どんどんレスをお願いします。 ☆真心の祈りはあなたの人生を充実させ、有意義なものにします。祈りの基本は祝詞奏上です。あなたのより深い祈りを無理なくサポートする祝詞本＆CDのご案内。 ↓ www.h3.dion.ne.jp 2009年11月19日再生回数 2810 |
 | 神道･日本の心①国歌君が代について 第一段は、神道･日本の心①～神道・日本の心④になります。①から順番にご覧ください。 ★今までアップした、神道・日本の心シリーズを以下のように、第(漢数字)段から第(漢数字)段までと、分類して順を追って見やすくなるよう工夫しました。(詳細) に要点が書いてありますので、お読みいただいてから見ていただくとよく内容がわかります。 この動画は、国歌君が代をとおして日本の成り立ちを述べています。 画面のすぐ下にある、「これは次の動画への動画レスポンスです: 」をクリックすると連続して動画の続きを見ることができます。日本の心、神道について誰もがわかりやすく、親しめるようなお話をしようと思います。 どんどんレスをお願いします。 ☆真心の祈りはあなたの人生を充実させ、有意義なものにします。祈りの基本は祝詞奏上です。あなたのより深い祈りを無理なくサポートする祝詞本＆CDのご案内。 ↓ www.h3.dion.ne.jp 2009年11月19日再生回数 12230 |
 | 神道・日本の心⑤罪穢とは何か？１ 第二段は、神道・日本の心⑤～神道・日本の心⑨になります。⑤から順番にご覧ください。画面のすぐ下にある、「これは次の動画への動画レスポンスです: 」をクリックすると連続して動画の続きを見ることができます。日本の心、神道について誰もがわかりやすく、親しめるようなお話をしようと思います。 どんどんレスをお願いします。 ☆真心の祈りはあなたの人生を充実させ、有意義なものにします。祈りの基本は祝詞奏上です。あなたのより深い祈りを無理なくサポートする祝詞本＆CDのご案内。 ↓ www.h3.dion.ne.jp 2009年11月25日再生回数 1262 |
 | 神道・日本の心③神道をどう学ぶのか？１ 第一段は、神道･日本の心①～神道・日本の心④になります。①から順番にご覧ください。 画面のすぐ下にある、「これは次の動画への動画レスポンスです: 」をクリックすると連続して動画の続きを見ることができます。日本の心、神道について誰もがわかりやすく、親しめるようなお話をしようと思います。 どんどんレスをお願いします。 ☆真心の祈りはあなたの人生を充実させ、有意義なものにします。祈りの基本は祝詞奏上です。あなたのより深い祈りを無理なくサポートする祝詞本＆CDのご案内。 ↓ www.h3.dion.ne.jp 2009年11月23日再生回数 1743 |
 | 神道・日本の心⑨神道の特質３祓具について 第二段は、神道・日本の心⑤～神道・日本の心⑨になります。⑤から順番にご覧ください。日本の心、神道について誰もがわかりやすく、親しめるようなお話をしようと思います。 どんどんレスをお願いします。 ☆真心の祈りはあなたの人生を充実させ、有意義なものにします。祈りの基本は祝詞奏上です。あなたのより深い祈りを無理なくサポートする祝詞本＆CDのご案内。 ↓ www.h3.dion.ne.jp 2009年11月25日再生回数 1550 |
 | 鉄潰(てっつい) ・・・百年先のどこかで会おう・・・ king of ouirock show vol.2 2009.3.19(thu)→2009.3.22(sun) ＠笹塚ファクトリー / 作・演出 内田英毅北条一門率いる御家人を中心にした武士政権が、確立しつつあった鎌倉時代中期の物語。 着々と世界へその勢力を広げている蒙古帝国・フビライ皇帝から、日本にも服属を求める書が届いていた。 頑なに拒絶する北条政権、穏便に済ませようとする朝廷、 蒙古への回答について紛糾し、日本は２分されていったのだった。 承久の乱で朝廷側についた武士の末裔・楠海次郎は、朝廷と鎌倉幕府の間に立つ公家・西園寺兼実にそそのかされ、 北条得宗家の次代を担う・相模太郎時宗の暗殺を計画していた。 時を同じくして、蒙古の皇帝フビライは、平安時代に日本を追われた鬼の四姉弟を、 日本への最後の使者として派遣をする。 高麗で蒙古に激しく抵抗した義勇軍・三別抄の娘チェイ、三別抄の戦いに参戦して敗れた日本の倭寇、 踊念仏の僧・一遍、陰陽師の末裔・ハクロなどなど、さまざまな人物を巻き込んで、 蒙古帝国が日本へ押し寄せるまでを描いた一大エンターテイメント巨編。 2010年09月16日再生回数 357 |
 | 夢の飛礫～壬生義士伝（drama）絵巻～南部武士編その② 主題歌「夢の飛礫」にのせて壬生義士伝ダイジェストをお送りします。 【その②のあらすじ】単身、故郷の南部盛岡藩を脱藩した吉村貫一郎は、当時京都守護職・松平容保預りの治安部隊であった「新撰組」に身を投じる。身元の確かな武士以外にも食詰め浪人や町人、はては百姓など様々な身分出自の人間が働いている新撰組では、剣の腕がたてば、才覚さえあればいかようにものし上がり、金銭を得ることができると聞いていたからである。不逞浪士との殺し合いや仲間内の粛清行為に明け暮れる凄惨な日々のなか、吉村は自らは吝嗇（りんしょく）を常とし、ひたすら銭稼ぎに終始する。そんな彼を心無い隊士達は「守銭奴」「銭の亡者」「出稼ぎ浪人」と蔑み、馬鹿にした。だが吉村はどんなに貶められ辱めを受けても、人を斬り血に汚れて得た金を、貧困に苦しむ国許の妻子へ送り続ける。一方、世の中では大政奉還→孝明天皇崩御と王政復古により徳川幕府の威信は地に落ち、倒幕の機運が高まる。慶応四年（一八六八年）正月三日、政権簒奪を目論む薩長新政府とこれを潔しとしない徳川幕府の両軍が京都南郊の鳥羽街道および伏見市街で激突した。 2010年01月30日再生回数 21022 |
