「独修」に関連した動画の一覧 |
 | 釋迦牟尼佛上 释迦牟尼佛，本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫"乔达摩·悉达多"，意为"一切义成就者。"(旧译"义成")。 释迦牟尼（梵文：शाक्यमुनि, Śākyamuni；约前624－前544，一说前564－前484；），原名悉达多·乔达摩（巴利文：Siddhattha Gotama；梵文：सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama），古印度释迦族人（生于尼泊尔南部），佛教创始人。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是彻悟宇宙、人生真相者，"佛"；民间信仰信徒也常称呼佛祖。 汉语读音释迦牟尼shì jiā móu ní ，牟为多音字，牟【拼音】：[móu] [mù] [Mù]，这里是móu音。 释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育，兼习兵法与武艺，是一个骑射击剑的能手。到成年时，娶同族摩诃那摩长者的女儿耶输陀罗为妻，生有一子名罗睺罗。相传释迦牟尼14岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻，毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。 6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（后称菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟 ... 2011年09月06日再生回数 46536 |
 | 釋迦牟尼佛下.flv 释迦牟尼佛，本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫"乔达摩·悉达多"，意为"一切义成就者。"(旧译"义成")。 释迦牟尼（梵文：शाक्यमुनि, Śākyamuni；约前624－前544，一说前564－前484；），原名悉达多·乔达摩（巴利文：Siddhattha Gotama；梵文：सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama），古印度释迦族人（生于尼泊尔南部），佛教创始人。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是彻悟宇宙、人生真相者，"佛"；民间信仰信徒也常称呼佛祖。 汉语读音释迦牟尼shì jiā móu ní ，牟为多音字，牟【拼音】：[móu] [mù] [Mù]，这里是móu音。 释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育，兼习兵法与武艺，是一个骑射击剑的能手。到成年时，娶同族摩诃那摩长者的女儿耶输陀罗为妻，生有一子名罗睺罗。相传释迦牟尼14岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻，毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。 6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（后称菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟 ... 2011年09月04日再生回数 10552 |
 | 相思谋.wmv 男： 沐雨待早春，偏院红梅争盛。 过尽芳菲处，青丝纤影入尘玉肌龙绡薄衬盈步指点藏真不冻泉畔，半夕鸳鸯梦女：一碧琉璃，积雪尽归流云独敞素衣，白羽纶巾随风运筹决胜几分负手翻云奇阵难逆天伦，花间映泪痕男：敕命遣使建陵修墓修缘几真策马啸鸣，前路几许深女： 又见落英缤纷十里亭难再逢甚嚣尘下，空留满星辰男：砌下白玉栏，落红散尽皇城咫尺千山隔，秋霜又现红枫西厢独弄鸾筝春光随信一封道尽机括，孤注布奇阵女：杯酒释曲，又闻孤凰求凤明月天涯，何时再得相逢一朝思念如珍步步惊心凝神机关擒将，遇红颜得生男：只愿得一心人相顾梅开正盛心有灵犀，海誓更山盟执手江湖驰骋此情可待永恒机关算尽，一朝为红颜只愿得一心人相顾红梅争盛心有灵犀，海誓更山盟执手江湖驰骋此情可待永恒机关算尽，一朝为红颜 2012年04月29日再生回数 39 |
 | 23/06/2009 - 净空法师答四众同修提问 启讲于台湾高雄档名：21-535-0001 诸位法师，诸位同学。实际禅寺四众弟子的提问： 问：寺院四众同修是不是都要经过培训学习，以达成见和同解，四众一心，护持正法，修身护道？ 答：这桩事情是个很严肃的大事，不是小事。佛法在现前这个社会，可以说是衰微到了极处，我们在世界各地，普遍的感触到这一代没有人才出现。原因当然很多，不是单纯的。在许多因素里面，最重要的还是受环境的影响，也就是说，我们缺乏一个安定的环境来学习，缺乏良师益友。所以虽然有不少年轻同修真心向道，也非常精进，可是没有看到成果。原因是我们忽略了扎根的教育。古人修学能够成就，就是从小根扎得好。这个根是什么？伦理的教育、道德的教育、因果的教育。中国五千年来，前人对於教育看得非常重，这是在全世界许多族群里面，没有见过像中国人这样重视教育。所以世界上四大文明古国，其他三个都消失了，唯独中国还存在，什么原因？西方人曾经认真研究过，研究的结论，可能是中国人重视教育的原因。这个结论是正确的。这些话是澳洲南昆士兰大学的教务长他跟我讲的，外国人说的。 教育与认识字不认识字没有关系。古时候读书的机会少，所以不认识字的人多，特别是妇女。而妇女虽然不认识字，她很会教，她从哪里学来的？她从小学来的，她的父母教给她的。教什么？教伦理，父子有亲，我们今天讲，五伦十义。五伦是关系，父子，父慈子孝，父亲做到慈，儿子做到孝；兄友弟恭，哥哥友爱弟弟，弟弟尊重哥哥；夫义妇听，做丈夫的守住道义，做妻子的能跟先生配合，缔造一个幸福美满的家庭；君仁臣忠，领导仁爱，下属尽忠；朋友有信。她虽然没有念过书，这些她全做到。她知道人与人的关系，这关系是伦理，处理这些关系是道德，起心动念、言语造作决定不离开孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。她在这样一个氛围成长，从她出生，父母小心照顾，让 ... 2011年09月09日再生回数 219 |
 | 定弘法师：了脱生死的特别法门（三） 定弘法师：了脱生死的特别法门（三） 净土指要印光大师净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮回。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。 凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。 至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。 直须守定宗旨，不随经教，及善知识语言所转，舍此别修也。此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。 2012年05月12日再生回数 79 |
 | 三菱自動車 パイクスピークに参戦 三菱自動車は１８日、７月に米コロラド州で開催されるヒルクライム（登山）レース「パイクスピークレース」の参戦体制を発表した。 電気自動車（ＥＶ）「ｉ－ＭｉＥＶ（アイミーブ）」をベースにしたレース車両「ｉ－ＭｉＥＶエボリューション」と、市販モデルの２台で出場し、ＥＶクラスでの「優勝を目指す」（益子修社長）。 同レースにはトヨタ自動車、独ＢＭＷなどもＥＶで出場する予定で、メーカー同士の環境と走りのよさを両立させる戦いになりそうだ。 2012年05月25日再生回数 242 |
 | 隆诗步步情深-《寒夜有怀》《仲秋有怀》《墨魂》 《墨魂》董贞- 歌诗版- (高清版) www.youtube.com 《寒夜有怀》 夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。 梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。 兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。 可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。 《仲秋有怀》 翻飞挺落叶初开，怅怏难禁独倚栏。 两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。 惊秋剪烛吟新句，把酒论文忆旧欢。 辜负此时曾有约，桂花香好不同看。 雍正帝（1678年-1735年） 爱新觉罗·胤禛评论： 有一些人推断这首诗是写给年贵妃的，不过也因为年羹尧的关系使雍正和年贵妃之间的关系蒙上了浓重的政治色彩，对于这个结论并不是所以人都认同。 "可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。"这句话的表面意思带有相爱不能相守之感。由此也有一些人推断这首诗其实是雍正写给一个他深爱却因各种愿意不能公布于众与他无法相守的爱人的。 --------------------- 歌曲：《墨魂》 演唱：董贞作词：董贞& 星堂思璇作曲：董贞编曲：朱金泰录音缩混：卢楠歌词： 那年伞搁西楼雨初停情难收撩青丝微回首人约黄昏后那年谁画西楼墨一世砚未收琉璃月桂枝头恰似春水流一砚笔墨为谁候画一生情入颜容朱砂秀钗头钩蓦然回首一抹红颜为谁留墨一世魂入眼眸情如酒夜正浓等谁来嗅那年独上西楼花自落水自流人影犹笑东风怎寄千里愁一砚笔墨为谁候画一生情入颜容月冷依旧妄自风流等谁凝眸一抹红颜为谁瘦墨一世魂入眼眸还魂的酒难以入喉等谁来救那年的桃花正红那夜的月色迷蒙你为我点上双眸传神的眼眸只将你一生刻进我的心中一抹红颜为谁瘦墨一世魂入眼眸还魂的酒难以入喉等谁来救前世的错来生补救等你凝眸烟雨江南释返璞仙音若绪尽归贞《墨魂》 歌曲情节几百年前， 一位女子因为在一凉亭躲雨而结识了一位翩翩少年， 两人一见钟情， 少年爱好画画，于是约少女下回在凉亭为她作画从此两人常在凉亭相会，度过了很多美好的时光后来少年决定 ... 2012年02月19日再生回数 3090 |
 | 定弘法师：了脱生死的特别法门（二） 定弘法师：了脱生死的特别法门（二） 净土指要印光大师净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮回。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。 凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。 至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。 直须守定宗旨，不随经教，及善知识语言所转，舍此别修也。此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。 2012年05月10日再生回数 70 |
 | 武当纯阳子午静功 纯阳子午静与纯阳拳龟鹤聚真元相配为伍（也可单独练），是刚柔动静、修身养性得其全功之法。昔刘理航先生有云，武当宫至道真人闭关修行时，尤喜炼修纯阳拳龟鹤聚真元，及以静心性、动中易静的子午之术。视为独炼之秘而不轻示于人。 纯阳一脉至吕祖传道北宗，由道而通于术，承纯阳三分技艺，融汇八部炼养之法，行穿缠九宫，破走八卦，安定五行之象位，生化卫道之拳技，其拳道之神秘，养身之玄妙，可谓道海汪洋，内隐高深莫测之量，历以自秘而不轻示于人，几成绝学，诚为可惜，可叹！ 理航真人武学笃实，汪师父穷三十八年之研习，亦难窥其玄妙之门。仅凭实践之体验，为修身养性，强健体魄多辅一道，望意随人愿，光大发扬。 汪师父三旬有年时，得师爷授之"纯阳子午静养"。其炼养之旨以"五心扑地"，别于佛家"五岳朝天"。其五心者：指眉心、两膝心、双掌心。以炼养之时眉心低垂，两目微合，两膝心盘坐勿上仰，两掌心向下，握在两膝心上，为五心扑地采坤阴之气以合道乾阳，得孕育纯阳之正气之精，潜修金丹不老之青松体，其法独到之举，为南北诸家所少见。 有以专一静坐全然不动而为之者，久坐弊病重生，非为养身之全法。然纯阳之宗法，惟以动中易静为常道，尤以微动而渐至中和，以除却初坐之时其心浮动，神欲外驰，粗息而不得和顺之现象。其缓动以和精细入微之息，渐能至中和之境，沉浮合升降左旋右转之玄机，调粗息而入细致，以手定心浮气燥而使诸势利导，心性可步入静境，神守为一。得意炼纯阳拳道百三十六炼法之秘，其循环为一则养心性而得其道矣。 纯阳养丹静修子午静歌訣全法如后： 起由两掌盖两膝， 揉膝归圆两东西。 掌旋悟定奇偶数， 呼吸同步自然习。 两掌行如两腿侧， 龙心归位入丹舍。 两拳相依旋太极， 练养脾胃合中脉。 阴阳双合两掌开， 左先右后拇指怀。 吸指天突呼胃腕， 气血調合青松在。 双掌劳宫 ... 2012年01月16日再生回数 569 |
 | Jana-Press.com: スズキとＶＷと資本・業務提携解消 2011.09.12：スズキの鈴木修会長兼社長は、独自動車大手フォルクスワーゲン（ＶＷ）と資本・業務提携解消を会見で発表した。 Osamu Suzuki, Chairman & CEO of Suzuki Motor Corporation speaks during a press conference in Tokyo, Japan on Monday, Sep. 12, 2011. Volkswagen AG and Suzuki Motor Corp. Partnership Nears Collapse. News Image by Jana-Press/ジャナ通信社 2011年09月12日再生回数 1707 |
