「碑文研究」に関連した動画の一覧

	原爆犠牲ヒロシマの碑  原爆犠牲ヒロシマの碑建設委員会が、１９８３（昭和５８）年８月５日に建設 爆心地に近い原爆ドームそばの元安川の川床には、原爆投下の際に爆風で吹き飛んだ建物の瓦礫が散乱したままになっていたが、１９７８年の夏、広島電機大学付属高校社会科学研究部の生徒達が、川底からヘドロに埋った瓦礫のなかから原爆の熱線により表面にガラス状の火膨れのできた「原爆瓦」を数多く発見した。これを契機に、「広島県高校生平和ゼミナール」を中心として原爆瓦の発掘学習が広く行われるようになる。 １９８１年広島市は、元安川の美化計画を発表、改修工事の実施を行うと公表した。「平和ゼミナール」の高校生達は、被爆体験の継承と言う観点から川床の遺物の科学的調査を行い、それが終るまで工事を急がないようにとの緊急アピール行った。元安川「美観論争」のはじまりであった。 世論は沸騰、結局広島市は、河川工事の際に被爆遺物の取扱に留意すると共に、被爆瓦の具体的保存策として「平和ゼミナール」から要求のあった「原爆瓦」を用いたモニュメントの建設用地も提供することになる。 その結果、設置されたのがこの碑「原爆犠牲 ヒトシマの碑」である。碑文の周りには元安川の川床から発見された「原爆瓦」が埋められている。 モニュメントの台座の碑文の「天がまっかに燃えたとき わたしのからだはとかされた ヒロシマの叫びを ともに世界の人よ」は、全国の小・中・高校生から寄せられた２，０００点をこえる案の中から選定された被爆２世の蔵田順子さん（当時、安田女子高校生）のものを原案に、碑文作定委員会が作成した。 「戻れない風」をテーマに昇天する犠牲者の魂を表現したブロンズ像は、比治山女子短大の芥川永教授の作品。 2008年03月10日再生回数 2644
	20100529北京人民英雄紀念碑廣場.MPG  20100529我早上7點從小區出發地鐵10號線在國貿站換成1號線到天安門東站下,然後10點鐘上天安門城樓,然後下城門到北京人民英雄紀念碑廣場已經11點多,再來去參觀毛主席紀念堂12點多,中午在王府井吃飯,王府井吃飯後到前門一條街逛逛已經2點2多再搭乘前門地鐵2號線環狀到雍和宮參觀逛到5點多,再從雍和宮地鐵2號換成到復興門地鐵1號線直達軍事博物館(現在中央電視台員工上班地方,明年就到新大樓)和北京朋友一起去看挪威國家音樂劇結束美好一天! 北京人民英雄紀念碑人民英雄紀念碑位於北京天安門廣場中心。1949年9月30日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定，為了紀念在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄紀念碑。當天下午6時，出席中國人民政治協商會議的全體代表，在天安門前廣場上舉行了建立紀念碑的奠基典禮。以毛主席為首的政協各單位首席代表一一執掀鏟土，奠下紀念碑的基石。後經全國廣泛討論，確定碑型。到1952年，全國優秀的建築師和專家們共設計了一百多種圖案，經有關方面通過各種方式徵求各界人民的意見，歸納、修正成最後的圖樣。 人民英雄紀念碑興建委員會由北京市長彭真任主任委員，鄭振鐸、梁思成任副主任委員。委員會下設工程處，分設計、施工、採石、美術工作等７個組，進行工作。此外，專設一個委員會，在中國科學院現代史研究所所長範文瀾領導下，研究浮雕畫片所需的史料題材。紀念碑於1952年8月1日正式動工修建，1958年4月22日落成，同年5月1日隆重揭幕。 人民英雄紀念碑呈方形，建築面積為3000平方米。紀念碑分碑身、須彌座和台座三部分，共高37.94米。台座分兩層，四周環繞漢白玉欄杆，均有台階。 下層座為海棠形，東西寬50.44米，南北長61.5米。上層座呈方形。台座上是大小兩層須彌座。下層大須彌座束腰部四面鑲嵌著八幅漢白玉大型浮雕，分別以虎門銷煙 ... 2010年10月15日再生回数 236
	Ziboce: Water Calligraphy to salute Olympic 2008 中國加油  Peter Ziboce experiments water calligraphy on playground. ziboce.com .《天人相合境界》 有資料說，王羲之渡江北遊名山，見李斯、曹喜(章帝56-88年期間)等碑文。 2000年前，王羲之在那個山上，看過李斯那一块碑書？ 公元前219年，秦始皇抵達泰山舉行封禪祭祀大典， 並命丞相李斯書寫銘文一篇刻于泰山極頂，這便是李斯碑。西元前209年，秦二世胡亥命李斯，在石後加七十九字。 現遺下的石碑，就只有後加的十個字。 曹喜的碑文，到宋朝仍有論述。 到底，碑文與王羲之書法有甚麼關系？ 王羲之的老師，是衛夫人。衛夫人指曹喜之篆，少異於李斯。衛恆曾研究鍾繇。 鍾繇(151～230)早年時曾師從擅長篆隸的曹喜。 篆隸之秘密，就在乎懸針垂露之法。懸針垂露如何表達？ 懸針垂露，在王莽（公元前45年-23年）的錢幣上， 巳經出現。 王羲之看到的碑文，是2000年前的泰山李斯碑。這是塊不方不正的大石。據云是書丹上石。即是說， 在變化平面上書寫。 我將所遺十個殘字，與原文對過後，認為每行字數不一樣。換言之，是跟據石形變化而鋪排的。 王羲之《題衛夫人筆陣圖後》，說他看過李斯、曹喜等人之碑後，始知學衛夫人書，徒費年月。遂改本師，仍於眾碑。 王羲之書法之精妙，他自己說巳追及鍾繇，或過之。但不及張芝之草書。何解？ 當然，王羲之暗示衛夫人的書法，只在於懸針垂露之運筆境界。 我相信王羲之天然之趣的境界，就是在戶外，池邊石上練字，揣摩及適應環境的變化。草書，提供無盡可能的變化條件。 邵保勝20. 4. 2009 附錄資料： 公元前221年，秦始皇滅六國，完成統一大業。爲強化統一政權和震懾六國反抗勢力，秦始皇遂率百官巡行全國。西元前219年，秦始皇抵達泰山舉行封禪祭祀大典，並命丞相李斯書寫銘文一篇刻于泰山極頂，這便是李斯碑。 李斯碑也被稱爲秦泰山刻石，形制似方非方，四面不等，材質堅硬 ... 2008年07月30日再生回数 809
	我最親愛的阿公回憶錄(黃公耀東)  我最親愛的阿公回憶錄(黃公耀東) 故黃公耀東老先生生平事略黃公耀東老先生，民國十九年四月八日出生於台中(市)大里(區)的草湖庄，出身農家，過慣刻苦耐勞的簡樸生活，並養成有恆務實的習慣。 黃公耀東老先生，民國三十六年台中新民商職高等科畢業，其後自學不倦，再從中華文藝學校國文科、日本近畿大學通訊教育部法學部畢業，勤學奮進的精神讓人敬佩。 黃公耀東老先生，一生從事公職，不論擔任何種職務，都深受主官賞識、下屬信服。民國三十八年五月，開始於霧峰鄉公所服務，從財政工作到戶政工作，從課員到課長，經歷二十年餘，與基層民眾互動關係非常良好，服務的熱忱也深刻留存在當地民眾心中，每次提及黃公耀東老先生，人人都會豎起大拇指稱讚說好。 民國五十八年七月，戶警合一實施，擔任改制後的霧峰戶政事務所秘書。民國五十九年四月，調任大里戶政事務所秘書。 民國五十九年六月，再調任台中市南區區公所秘書，擔任一般行政管理工作，團結地方力量、協調合作、服務桑梓，領導統御的能力、刻苦耐勞的精神、待人處事的方法，備受肯定與激賞。 民國六十三年十一月，調任臺灣省文獻委員會（現在改制為國史館台灣文獻館），擔任採集組長、整理組長等職務，領導從事蒐集、研究、整理臺灣歷史及文獻工作，這也是黃公耀東老先生得以發揮本身天賦才能的一段公職服務時間。這個時期，關於台灣文獻資料縮影系統的建立、臺灣文獻資料系列叢書的編印，都不辭辛勞、戮力以赴，貢獻相當卓著，並編輯出版了「臺灣碑文圖集」等數部對於臺灣民俗研究極具參考價值的書籍，文筆流暢、淺顯易懂，備受好評。 民國八十一年五月，申請提前退休，結束四十三年的公職生活。退休之後，並不以養老為滿足，卻是開展了另外一段服務社會、奉獻人群的新生活。民國八十一年五月起，擔任台中縣觀光協會總幹事，結合中央及地方觀光資源 ... 2011年06月04日再生回数 314
	山西應縣木塔．北岳恆山  佛宮寺釋迦塔(Sakyamuni Pagoda of Fogong Temple) 俗稱應縣木塔。 佛宮寺在山西省應縣城內，釋迦塔建成於遼清寧二年(公元1056年)；主體為木結構，公元1191~1195年間作過一次大修，至今保存完好。釋迦塔與山西五台山佛光寺大殿、河北薊縣獨樂寺觀音閣，是現存中國古代建築的三顆明珠，為全國重點文物保護單位。釋迦塔是中國古代木塔唯一實物，是一座平面正八邊形，每邊顯三間，立面外觀五層，夾有暗層四層，實為九層六簷的木結構樓閣式塔。其底層和周邊外廊直徑共30米，向上各層依次收小約1米，第五層攢尖頂屋面上磚砌剎座高1.86米，座上立鑄鐵塔剎高9.91米。全塔自地面至剎尖總高67.31米。塔上斗拱有54種之多，造型豐富。內塑約10米高的釋迦像，內壁是佛教的壁畫。是自東漢末開始有建造木塔記載以來，唯一保存至今的木塔，已經是950歲高齡，雖經歷了多次強烈地震，仍巍然屹立。實為世界建築史上的一大奇蹟。 big5.chinabroadcast.cn 跨晉、冀兩省。它西銜雁門關，東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，是我國的五岳之中的北岳，自古就有塞北第一山之稱。 恆山有108座山峰，從東北向西南延伸，很像一隊正在行進的隊列，清朝學者魏源以恆山如行來概括恆山的這種氣勢。恆山主峰，居于渾源縣城南，海撥2016.8米，僅次于華山，在五岳中高度排第二。 恆山以道教聞名，以奇險吸引著游人。山上分布著許多道教廟觀，相傳張果老就是在恆山修行得道的。 北岳廟是山上最宏偉的一座廟觀，它建于明代，背倚恆山主峰天峰嶺。廟宇進深五間，廊前是一座恆山真跡圖，上刻恆山全景，是一座頗具價值的文物。 大殿內供著一尊北岳真君塑像，刻工精細，栩栩如生。大殿前廊內，有數十座石碑，碑文記載了歷代祭山的情況，是研究恆山歷史的寶貴資料。 www.datonghotels.com 2009年06月08日再生回数 1785
	3/3 松木幹一郎-台灣電力社長胸像除幕式  今天（3/8）上午十點，在日月潭水社壩附近之進水口舉行了一場鮮為人知的『松木幹一郎台灣電力社長胸像除幕式』，而這場胸像除幕式的幕後推動者是老台電人林炳炎先生。 主持人陳凱劭相當用心的準備了一些台灣特產，小米酒、太陽餅等來進行除幕式儀式，陳凱劭說，感謝大家的參與，今天用簡單、輕鬆歡喜的心情來舉辦這個除幕式，最重要的是能夠順利將銅像完成並圓滿落成，也特別感謝葉雪淳大前輩依原曲譜重新編曲（八十多歲的大前輩會玩電腦MIDI音樂），原本這首歌是略帶有軍國主義風味的進行曲，現在巳經是溫馨的樂曲了。 林炳炎先生在台灣電力公司營建處工作，已經將近三十年了，近十年來，林炳炎不斷利用工作之餘，研究台灣電力公司的歷史資料，不但翻遍了台灣與日本各大圖書館的藏書，四處拜訪台電的老社友，更翻山越嶺進入台灣大大小小的發電所，蒐集各個發電所的史料，著作了一整套的『台灣電力株式會社發展史』。 林炳炎說，「要了解台灣的工業化，就要了解台灣電力的歷史，要了解台灣電力公司的歷史，就必須上溯到日治時期台灣電力株式會社，而台灣電力株式會社最大的成就，就是日月潭水力發電系統的竣工。」日月潭水力發電系統的完成，等於完成了台灣電力事業的心臟，由這個心臟供給血液（電力）到全台各地，更進一步影響台灣工業的發展。這裡，蘊藏著台灣日治時期的豐富歷史，卻被逐漸遺忘淹沒於現代化的風景設施與旅館邊。 松木幹一郎是台電歷史上不可不提的重要人物，他除了完成日月潭第一、二發電所外，並著手北部火力發電所、霧社水力發電計劃與台灣水力調查，提出十年開發水力三十萬瓩計劃，推動日本鋁業會社與台灣電化會社的成立。 林炳炎說，因為台電劉坤土前輩的帶領，讓他認識日月潭工事歷史，然後看到他剛進台灣電力不久，參與銅像座的工程。劉坤土告訴他銅像被取下來放在倉庫，經多年對台灣 ... 2010年03月08日再生回数 621
	1/3 松木幹一郎-台灣電力社長胸像除幕式  今天（3/8）上午十點，在日月潭水社壩附近之進水口舉行了一場鮮為人知的『松木幹一郎台灣電力社長胸像除幕式』，而這場胸像除幕式的幕後推動者是老台電人林炳炎先生。 主持人陳凱劭相當用心的準備了一些台灣特產，小米酒、太陽餅等來進行除幕式儀式，陳凱劭說，感謝大家的參與，今天用簡單、輕鬆歡喜的心情來舉辦這個除幕式，最重要的是能夠順利將銅像完成並圓滿落成，也特別感謝葉雪淳大前輩依原曲譜重新編曲（八十多歲的大前輩會玩電腦MIDI音樂），原本這首歌是略帶有軍國主義風味的進行曲，現在巳經是溫馨的樂曲了。 林炳炎先生在台灣電力公司營建處工作，已經將近三十年了，近十年來，林炳炎不斷利用工作之餘，研究台灣電力公司的歷史資料，不但翻遍了台灣與日本各大圖書館的藏書，四處拜訪台電的老社友，更翻山越嶺進入台灣大大小小的發電所，蒐集各個發電所的史料，著作了一整套的『台灣電力株式會社發展史』。 林炳炎說，「要了解台灣的工業化，就要了解台灣電力的歷史，要了解台灣電力公司的歷史，就必須上溯到日治時期台灣電力株式會社，而台灣電力株式會社最大的成就，就是日月潭水力發電系統的竣工。」日月潭水力發電系統的完成，等於完成了台灣電力事業的心臟，由這個心臟供給血液（電力）到全台各地，更進一步影響台灣工業的發展。這裡，蘊藏著台灣日治時期的豐富歷史，卻被逐漸遺忘淹沒於現代化的風景設施與旅館邊。 松木幹一郎是台電歷史上不可不提的重要人物，他除了完成日月潭第一、二發電所外，並著手北部火力發電所、霧社水力發電計劃與台灣水力調查，提出十年開發水力三十萬瓩計劃，推動日本鋁業會社與台灣電化會社的成立。 林炳炎說，因為台電劉坤土前輩的帶領，讓他認識日月潭工事歷史，然後看到他剛進台灣電力不久，參與銅像座的工程。劉坤土告訴他銅像被取下來放在倉庫，經多年對台灣 ... 2010年03月08日再生回数 991
	2/3 松木幹一郎-台灣電力社長胸像除幕式  今天（3/8）上午十點，在日月潭水社壩附近之進水口舉行了一場鮮為人知的『松木幹一郎台灣電力社長胸像除幕式』，而這場胸像除幕式的幕後推動者是老台電人林炳炎先生。 主持人陳凱劭相當用心的準備了一些台灣特產，小米酒、太陽餅等來進行除幕式儀式，陳凱劭說，感謝大家的參與，今天用簡單、輕鬆歡喜的心情來舉辦這個除幕式，最重要的是能夠順利將銅像完成並圓滿落成，也特別感謝葉雪淳大前輩依原曲譜重新編曲（八十多歲的大前輩會玩電腦MIDI音樂），原本這首歌是略帶有軍國主義風味的進行曲，現在巳經是溫馨的樂曲了。 林炳炎先生在台灣電力公司營建處工作，已經將近三十年了，近十年來，林炳炎不斷利用工作之餘，研究台灣電力公司的歷史資料，不但翻遍了台灣與日本各大圖書館的藏書，四處拜訪台電的老社友，更翻山越嶺進入台灣大大小小的發電所，蒐集各個發電所的史料，著作了一整套的『台灣電力株式會社發展史』。 林炳炎說，「要了解台灣的工業化，就要了解台灣電力的歷史，要了解台灣電力公司的歷史，就必須上溯到日治時期台灣電力株式會社，而台灣電力株式會社最大的成就，就是日月潭水力發電系統的竣工。」日月潭水力發電系統的完成，等於完成了台灣電力事業的心臟，由這個心臟供給血液（電力）到全台各地，更進一步影響台灣工業的發展。這裡，蘊藏著台灣日治時期的豐富歷史，卻被逐漸遺忘淹沒於現代化的風景設施與旅館邊。 松木幹一郎是台電歷史上不可不提的重要人物，他除了完成日月潭第一、二發電所外，並著手北部火力發電所、霧社水力發電計劃與台灣水力調查，提出十年開發水力三十萬瓩計劃，推動日本鋁業會社與台灣電化會社的成立。 林炳炎說，因為台電劉坤土前輩的帶領，讓他認識日月潭工事歷史，然後看到他剛進台灣電力不久，參與銅像座的工程。劉坤土告訴他銅像被取下來放在倉庫，經多年對台灣 ... 2010年03月08日再生回数 469
	地球史上最震撼的访谈(20/39)来自非洲的科瑞多穆特瓦Credo Mutwa&David Icke  Chinese Caption，中文字幕。 2009年03月26日再生回数 4814
	母语全球化计划  赤县神州思母语,兼怀挪亚同胞. 祈随赐教. 挪亚子孙黎民家, 华夏干支伏義卦, 仁爱一发賈湖文, 廝乜觋巫思夏娃, 爱来甫发示一德, 吾尔無宁篝唯它, 玄鸟思一乃也尔, 江河教化公天下, 腾格里斯思天意, 幼发拉底雅礱也, 一也尔兮伊吾国, 子女和民孳益乃, 一民一子唯尔夏, 伊吾儿女通西亚, 烈姓黍食胡不与, 黎靬履嘉天乃夸, 渭北移民隴南巴, 母语派裂缘自誇, 古来宗教多雅言, 和諧社会全球化. [註] 赤县神州为觋巫浯, 孳益乃(赤县),思一乃(神), 子伊吾(州), 是廝乜语, 可见廝乜, 觋巫是母语同源呼应的现象, 至今廝乜语仍称中国为孳益乃. 开发母語文化資源(甲)母语爱德十言比較覡巫語与廝乜语的同源呼应关糸, 可以推知母语爱德十言的原意如下: (一)爱乃公一父(二)履爱一夏一父(三)履爱德示爱(四)則嘉唯爾爱德(五)恭发大爱德(六)覆爱德爾祀嘉(七)履爱德乃爱甫(八)履爱德教乃发(九)履爱德仁发夏(十)履爱德嘉莫大上列十言可以阐释古经十诫仁爱精神, 亦可以显示母語爱乃一(爱) 也一乃(仁) 的音意. (乙) 母语启发古文字的研究例如: (一) 绳文(卐) 易传记载,上古结绳而治. 如果将覡巫语: 如意吉祥(如意结) 和廝乜语:Swastika(卐) 作比较, 再参与日语: 西域祈一(幾)万民, 一同思考, 可以视作母语的互相转注. (二) 甲文(日目仁爱) 大约八千年前的賈湖甲文, 出現日目爱等字符, 可以釋读为一目仁爱. 因为廝乜语ע י ן (目仁), 和希腊文Ophthalmos(我父德爱黎民我視), 日语的Me(眉, 眄), 和英語的Eye(Ein,Eyne), 皆有仁爱的引義. 中国成語有一視同仁, 就是這意思. (三) 龍虬庄陶文(獸鱼蛇鸟) 四千多年前的高郵龍虬庄陶文, 可以参照廝乜字母和覡巫母语释读为一首母语歌謡: 爱来甫发予和女有蛇无寧篝唯它神鸟思一乃也尔獸鱼蛇鸟事意假(四) 丁公陶文依止例可以释读为: 一也尔兮伊吾國子妞和民孳益乃甫发益多也祁连一(乙) 母语启发 ... 2008年10月17日再生回数 1402