「紀年法」に関連した動画の一覧

	新聞最速報：魚池鄉東光村普渡法會  東光村開村已有150多年的歷史了，隨這開村紀念日，也舉行普渡法會，在這值得紀年的日子，很可惜無法看見東光村特色慶隆宮的全貌，因為九二一地震到現在，還無法完全重建完成，只能透過臨時搭建的組合屋。現在重建已開始進行中，只是經費還不足，只能透過一點一滴的募款，慢慢重建，也希望珊心人士能捐款，幫助他們重建。讓我們一起來看看東光村慶隆宮的普渡法會吧 2010年09月08日再生回数 104
	佛法是師道，佛教是教育  釋迦牟尼佛的法運一萬二千年，照我們中國人的記載，中國人非常重視歷史年代的記載，我們中國老一輩的老和尚都用這個紀年。釋迦牟尼佛往生到今天三千零三十七年，外國人的記載是二千五百多年，相差六百年。這個用不著去考證，沒有關係，這不重要；重要是理論、是方法、是學問，這個重要。印度人不太重視這些歷史年代的記載，中國人很清楚，釋迦牟尼佛出生的時候是中國周昭王二十四年，老人家圓寂在周穆王五十三年，照中國的年算那就很清楚。所以佛法是師道，佛法不是宗教，佛法今天變成宗教，我們對不起釋迦牟尼佛。他老人家三十歲開悟，開悟之後就教學，教到七十九歲走了。四十九年當中，沒有一天是放假的，沒有，每天講學，每天上課。 佛教傳到中國，寺院庵堂天天上課的，它是學校，佛陀教育。古時候中國傳統教育，儒家的教育由宰相來抓，宰相底下有個教育部，專門管這個事情，從前叫禮部，禮部尚書就是教育部長。中國的政治一切為教育服務，它以教育為核心，這個我們不能不知道，你知道你才真的是讚歎中國人的智慧，中國人確實了不起。佛陀教育傳到中國來，誰抓？皇上親自抓。從漢明帝把佛教請到中國來之後，一直到清朝末年，佛陀教育都是皇帝抓的。在中國還有個道教，皇帝下面有兩個機構專門管這個，一個叫僧錄司，一個叫道錄司，道錄司管道教的，僧錄司管佛教的。所以道場稱之為寺，寺是什麼？寺是皇上下面一級機構，辦事的機關，你們到故宮去看就可以看到了，它跟宗教不相干。廟是宗教，宮、觀這是宗教，寺不是的。所以佛家是寺院庵堂，這不是宗教，這是教育。 2011年03月16日再生回数 57
	雲崗石窟(山西-大同)2006/08/27  大同雲崗石窟2006/08/27 雲岡石窟介紹。。。。。 雲岡石窟位於山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，是我國規模最大的古代石窟群之一。據文獻記載，北魏和平年間（西元460年至465年）由一個著名的和尚曇曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，開鑿石窟五所，現存雲岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂"曇曜五窟"。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（西元494年）孝文帝遷都洛陽之前。從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。現存洞窟53個,石雕造像5萬1千余尊。大佛最高者17米,最小者僅幾釐米。 雲岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱於世。古代地理學家酈道元這樣描述它："鑿石開山，因岩結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望"。這是當時石窟盛景的真實寫照。雲岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。今天，它已成為中外遊人傾慕和嚮往的旅遊勝地雲岡石窟(國家級重點文物保護單位)是中國三大石窟群之一, 也是世界聞名的藝術寶庫第一、二窟兩窟為雙窟，位於雲岡石窟東端。一窟中央雕出兩層方形塔柱，後壁立像為彌勒，四壁佛像大多風化剝蝕，南壁窟門兩側雕維摩、文殊，東壁後下部的佛本生故事浮雕保存較完整；二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，窟內壁面還雕出五層小塔，是研究北魏建築的形象資料。 第三窟此窟為雲岡石窟中規模最大的洞窟。前面斷壁高約25米，傳為曇曜譯經樓，窟分前後室，前室上部中間鑿出一個彌勒窟室，左右鑿出一對三層方塔。後室南面西側雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細、衣紋流暢的三尊造像 ... 2007年06月23日再生回数 4245
	邓小平仁者  邓小平是当代箕子㠱侯簋，銘文㠱侯作㠱井姜妢母?尊簋其萬年子孫永寶用《今本竹書紀年•殷紀•帝辛》 冬十一月戊子，周師渡孟津而還。王囚箕子，殺王子比干，微子出奔. 《易经•明夷》 六五：箕子之明夷，利貞。象曰：箕子之貞，明不可息也。 《尚书•洪范》 武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》....。 《孟子•公孙丑上》 纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也. 《论语•微子》 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰："殷有三仁焉。" 司馬遷《史记•宋微子世家》 "武王既克殷，访问箕子，箕子对洪范，于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。" 司馬遷《史记•殷本纪》 剖比干，觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。.... 釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭. 伏生《尚书大传•洪範》： "武王胜殷，释箕子囚。箕子不忍周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之。箕子既受周之封，不得无臣礼，故于十三祀来朝。" 劉向《战国策•范睢至秦》: 使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？" 邹阳《狱中上梁王书》 是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，勿使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉！ 班固《漢書•五行志第七上》 《易》曰：「天垂象，見吉凶，聖人像之；河出圖，雒出書，聖人則之。」劉歆以為虙羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪範》是也。聖人 ... 2011年05月24日再生回数 666
	国宝档案2007-05-29 北魏木板漆画  北魏屏风漆画一九六五年山西大同北魏司马金龙夫妇墓出土。共有木质漆画五块，每块纵约80厘米、横约20厘米，两面各分四层画。内容采白汉代刘向《列女传》等书，通过帝王，将相，烈女，孝子，高人，逸士等许多人物，旁加题记，榜题，宣扬封建道德。画面以红漆为底，勾墨线，施黄、白、青绿、橙红、灰木板漆画（局部） 蓝等彩色，形象生动逼真。从绘画、漆工工艺看，具有很高的艺术价值，它继承了我国战冈漆画和东汉漆画的优良传统，绘画风格上较之汉代绘画常见的大笔平涂单线勾勒的古拙作风已前进了一大步，采用了色彩渲染及铁线描的手法，色彩富丽，线条流利，画笔极近东晋名画家顾恺之。漆画上的题记，也是少见的北魏墨迹。文字点划方劲，已近楷法，上承汉隶传统，下开隋唐真书的先导，代表着书法上隶楷过渡的风格。司马金龙夫妇墓有北魏延兴四年至太和八年的确切纪年，这一组漆画是南北朝人物画的珍贵资料。 2011年03月30日再生回数 227
	電視節目TV1141 信是有原~ 耶穌生平(一) (HD 粵語 )  耶穌基督傳奇的一生，讓整個人類歷史產生驚天動地的變化．在他三十歲傳道生涯剛開始時，有幾件事把祂神兒子的身份及能力顯示出來：祂在約旦河接受洗約翰的洗禮；祂在曠野接受魔鬼的試探；祂在加利利湖邊呼召門徒；祂在迦拿的婚筵中變水為酒. . . . . . 2012年01月07日再生回数 1289