「続日本後紀」に関連した動画の一覧

	ふるさと紹介～宮木 八恵子 さん 猪名部神社と春澄善縄卿～  ～猪名部神社と春澄善縄卿～語り部 宮木八恵子今回は、藤原町にあります猪名部神社と「続日本後紀」二十巻を編纂した文学者、春澄善縄卿をご紹介致します。 猪名部神社は、猪名部族の統率者としての姓である猪名部造の祖神、伊香我色男命を主神とする社で、員弁の先祖が祀られている神社としても有名です。 猪名部神社は藤原、大安、東員町の三社あり、藤原町と現東員町北大社の二社は、江戸時代から本家争いをしており、未だに解決していません。 猪名部神社は、平安朝初期、延暦十六年（七九七年）に、藤原町長尾に生まれた春澄善縄が祖神を祭り氏神とされた、古い社でもあります。春澄善縄は、神童と言われほど賢く、幼い頃から祖父のもとで教育を受け、学問を好み、文章道において、その博識には当時のどの学者も及びませんでした。 善縄は、優れた学識を評価され、承和十年（八四三年）文章博士の称号を受けました。 また、貞観十一年（八六九年）には、当時摂関政治を一手に掌握していた、太政大臣藤原良房達と共に、仁明天皇一代の実録を「続日本後紀」二十巻として完成させました。 この神社の近くには、春澄屋敷と称されてきた屋敷跡があります。郷土の人々によって春澄社が祭られ、崇拝を集めてきた屋敷跡の中央には、大正十年（一九二一年）に建てられた「従三位春澄善縄卿宅址碑」があります。 生涯努力し続け、人々から愛された学者、春澄善縄は、今なお地元の人々から「春澄さん」の名で親しまれております。 2007年06月24日再生回数 772
	「空海の風景」5/7司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送  「空海の風景」5/7司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送真相はこちら→ blogs.yahoo.co.jp 承和元年（834年）2月、東大寺真言院で『法華経』、『般若心経秘鍵』を講じた。12月19日、毎年正月宮中において真言の修法（後七日御修法）を行いたい旨を奏上。同29日に太政官符で許可され、同24日の太政官符では東寺に三綱を置くことが許されている。 承和2年（835年）、1月8日より宮中で後七日御修法を修す。宮中での御修法はこれより明治になるまで続き、明治以後は東寺に場所を移して今も行われている。1月22日には、真言宗の年分度者3人を申請して許可されている。2月30日、金剛峯寺が定額寺となった。3月15日、高野山で弟子達に遺告を与え、3月21日に入滅した。享年62（満60歳没）。 伝真済撰[6]『空海僧都伝』によると死因は病死で、『続日本後紀』によると遺体は荼毘に付された（火葬された）ようである。しかし後代には、入定した（即身仏となった）とする文献が現れる。 「#入定に関する諸説」を参照 天長8年（831年）に病を得た以降の空海は、文字通りみずからの命をかけて真言密教の基盤を磐石化するとともに、その存続のために尽力した。とくに承和元年（834年）12月から入滅までの3ヶ月間は、後七日御修法が申請から10日間で許可されその10日後には修法、また年分度者を獲得し金剛峯寺を定額寺とするなど、密度の濃い活動を行った。すべてをやり終えた後に入定、即ち永遠の禅定に入ったとされている。 弘法大師 旧宅跡に建つ弘法大師像（善通寺西院） 延喜21年（921年）10月27日、東寺長者観賢の奏上により、醍醐天皇から「弘法大師」の諡号が贈られた。 最初は「本覚大師」の諡号が贈られることになっていたが、「弘法利生（こうぼうりしょう）」の業績から、「弘法大師」の諡号が贈られること ... 2011年11月04日再生回数 4109
	「空海の風景」6/7司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送  「空海の風景」6/7 司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送真相はこちら→ blogs.yahoo.co.jp 入定に関する諸説 高野山奥の院の霊廟には現在も空海が禅定を続けているとされる。奥の院の維那（ゆいな）と呼ばれる仕侍僧が衣服と二時の食事を給仕している。霊廟内の模様は維那以外が窺う事はできず、維那を務めた者も他言しないため一般には不明のままである。 現存する資料で空海の入定に関する初出のものは、入寂後100年以上を経た康保5年（968年）に仁海が著した『金剛峰寺建立修行縁起』で、入定した空海は四十九日を過ぎても容色に変化がなく髪や髭が伸び続けていたとされる。『今昔物語』には高野山が東寺との争いで一時荒廃していた時期、東寺長者であった観賢が霊廟を開いたという記述がある。これによると霊廟の空海は石室と厨子で二重に守られ坐っていたという。観賢は、一尺あまり伸びていた空海の蓬髪を剃り衣服や数珠の綻びを繕い整えた後、再び封印した。また、入定したあとも諸国を行脚している説もあり、その証拠として、毎年3月21日に空海の衣裳を改める儀式の際、衣裳に土がついていることをあげている[7]。 このように一般には空海は肉身を留めて入定していると信じられているが、『続日本後紀』に記された淳和上皇が高野山に下した院宣に空海の荼毘式に関する件が見えること、空海入定直後に東寺長者の実慧が青竜寺へ送った手紙の中に空海を荼毘に付したと取れる記述があることなど、いくつかの根拠を示して火葬されたとする説もある。桓武天皇の孫、高岳親王は、十大弟子のひとりとして、遺骸の埋葬に立ち会ったとされる。 このように空海に関しては、史実よりも伝承のほうが多い。 弟子 十大弟子 元慶2年（878年）11月11日に空海の弟子真雅が朝廷に言上した「本朝真言宗伝法阿闍梨 ... 2011年11月04日再生回数 4649
	灯台  記録に残る最古の灯台は、紀元前7世紀にエジプトのナイル河口の寺院の塔上で火を焚いたことに始まると言われている。その後紀元前279年頃から約19年の歳月をかけ、いわゆる世界の七不思議の一つ「アレクサンドリアの大灯台」が港口のファロス島に建設された。これは約134m の高さがあったと言われ、796年の地震で半壊するまで使用された。その後、宝物が埋まっているとの噂により破壊が進み、1375年の地震により完全に崩壊。1477年には跡地に要塞が建設され、消滅したと言われている。また、同じく世界の七不思議の一つであるロードス島の巨像も灯台の機能を果たしていた。 日本最初の灯台については、839年（承和6年）に復路離散した遣唐使船の目印として、九州各地の峰で篝火を焚かせたと『続日本後紀』にあるのが最初であると言われている。建設が確認される最古の灯台は、摂津国の住吉大社（大阪市住吉区）の西にあるかつては住吉大社の馬場だった住吉公園入口に復元されている鎌倉時代に建てられた高灯籠である。江戸時代に入り海運が盛んになると、日本式の灯台である灯明台や常夜灯が岬や港に近い神社の境内などに設置されるようになった。航路標識として海上保安庁から正式に承認されている最古の灯台は兵庫県西宮市にある今津灯台で、1858年に再建されたものである。 日本最初の洋式灯台は1869年（明治2年）2月11日に点灯した観音埼灯台で、着工した1868年（明治元年）11月1日が灯台記念日となっている。また、現存最古の洋式灯台は旧品川燈台（1870年点灯、品川区から犬山市の博物館明治村に移築、重要文化財）、現地に建つ最古の洋式灯台は旧堺燈台（1877年点灯、大阪府堺市堺区、国の史跡）である。 日本の開国は1854年であるが、日本近海は暗礁も多い上、光達距離の短い灯明台や常夜灯の設置のみ ... 2011年10月31日再生回数 540
	CA19. ChosonAssassin, destroying ridiculous historical view part 2  Re-uploaded. コピーフリー動画Enjoy! 2009年06月22日再生回数 2810
	Rebelde -Alice One and the same  2011年09月15日再生回数 507771