「諸宗」に関連した動画の一覧 |
 | 宗幹流双節棍道 諸手技基本七種目 ・上段打ち・下段突き・回転上段打ち・上段受け・中段受け・下段受け・追掌上段打ち 2007年10月05日再生回数 1475 |
 | 「空海の風景」4/7司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送 「空海の風景」4/7 司馬遼太郎 "街道を行く" 2002年1月15日放送真相はこちら→ blogs.yahoo.co.jp 弘仁2年（811年）から弘仁3年（812年）にかけて乙訓寺の別当を務めた。 弘仁3年（812年）11月15日、高雄山寺にて金剛界結縁灌頂を開壇した。入壇者には、最澄も含まれていた。さらに12月14日には胎蔵灌頂を開壇。入壇者は最澄やその弟子円澄、光定、泰範のほか190名にのぼった。 弘仁6年（815年）春、会津の徳一菩薩、下野の広智禅師、萬徳菩薩（基徳の誤記か?）などの東国有力僧侶の元へ弟子康守らを派遣し密教経典の書写を依頼した。時を同じくして西国筑紫へも勧進をおこなった。この頃『弁顕密二教論』を著している。 弘仁7年（816年）6月19日、修禅の道場として高野山の下賜を請い、7月8日には、高野山を下賜する旨勅許を賜る。翌弘仁8年（817年）、泰範や実恵ら弟子を派遣して高野山の開創に着手し、弘仁9年（818年）11月には、空海自身が勅許後はじめて高野山に登り翌年まで滞在した。弘仁10年（819年）春には七里四方に結界を結び、伽藍建立に着手した。 この頃、『即身成仏義』『声字実相義』『吽字義』『文鏡秘府論』『篆隷万象名義』などを立て続けに執筆した。 弘仁12年（821年）、満濃池（まんのういけ、現在の香川県にある日本最大の農業用ため池）の改修を指揮して、アーチ型堤防など当時の最新工法を駆使し工事を成功に導いた。 弘仁13年（822年）、太政官符により東大寺に灌頂道場真言院建立。この年平城上皇に潅頂を授けた。 弘仁14年（823年）正月、太政官符により東寺を賜り、真言密教の道場とした。後に天台宗の密教を台密、対して東寺の密教を東密と呼ぶようになる。東寺は教王護国寺の名を合わせ持つが、この名称が用いられるようになるのは鎌倉時代になってからである。 天長元年（824 ... 2011年11月04日再生回数 4411 |
 | 宗通與說通第61集:顯揚正見壞諸惡見 三乘菩提宗通與說通系列第61集由正覺教團正益老師開示: 顯揚正見壞諸惡見佛教正覺同修會全球資訊網:www.enlighten.org.tw 關於節目內容探討，敬邀您至「十方論壇」討論， 我們將會重視您的發言。 十方論壇網址： http 2011年10月20日再生回数 290 |
 | 禪以無念為宗降伏妄心為正行修諸善法為助行（廣結善緣1303） 禪是梵語Dhyana的音譯。 定是梵語Samadhi的意譯。 中國人將禪這個音譯，與定的意譯，合併稱為「禪定」。 根據六祖惠能大師講：妄念不生為禪，坐見本性為定。 或者，不執著外境為禪，內心清淨無染為定。 基本上，禪宗以無心法治妄心。 禪者於行住坐臥之中，不斷地覺察自己心中妄念的生滅。 一個妄念生出來，立刻很警醒地，用覺悟去破除它。 譬喻，現在心中起了一個瞋恨念頭。 就立刻以慈悲忍讓去破除它，令妄念即刻消滅。 所以禪修者，最重要是要覺察自己妄念的生滅。 所謂「不怕妄念起，只怕覺察遲」。 當你心中忽然生起瞋怒之念，覺察功夫不到家。 這個瞋恨的念頭，會越來越激烈，產生現行，繼而罵人，打人，甚至殺人。 因為覺察太遲，不能夠令妄心消滅。 當覺察功夫夠純熟，能夠降伏念念的妄心，真心就會顯露出來。 凡夫自己的真如體性，空寂清淨，但是有無量外境的煩惱纏究。 禪者雖自知真如本性是寂静，但是如果不以種種方便熏習修持，亦不可以得到清淨的。 所以除了禪坐時，用覺察功夫之外，還要修一切善法，以為對治的。 這樣就自然會體順真如之道。 所以禪者，以降伏妄心為正行，修諸善法為助行。 但是在修善的時候，必須離一切相而行善。 即是要契合《金剛經》裡面所講：「應無所住，而生其心」。 眾生人人都有真心，又有時有妄心，真心與妄心對境時，如何辨別真妄呢？ 如果於外境上，起貪瞋痴殺盜淫妄者，就知道是妄心。 如果於境上，處處為自己著想，不理別人，就是妄心。 於知見上，偏執自己的見解，不能夠容納別人，就是妄心。 妄心在外境上，執著有我，在無我上，執著斷滅空。 時常偏於空有二邊。 真心居有而不著有，居無而不著無，常處於中道。 真心是平常心，妄心是不平常心。 何為平常心呢？ 無分別心，無取捨心，無憎愛心，就是平常心。 錄音來源：普賢佛教影音網站poyinweb.com 感謝觀成 ... 2011年06月27日再生回数 478 |
 | 浄土宗総本山知恩院 御影堂 京都東山 月影の いたらぬ里は なけれども ながむるひとの こころにぞすむこの和歌は、法然上人が詠まれた「月かげ」のお歌です。月の光はすべてのものを照らし、里人にくまなく降り注いでいるけれども、月を眺めるひと以外にはその月の美しさはわからない。阿弥陀仏のお慈悲のこころは、すべての人々に平等に注がれているけれども、手を合わせて「南無阿弥陀仏」とお念仏を称えるひとのみが阿弥陀仏の救いをこうむることができる・・・という意味です。 法然上人は「月かげ」のお歌に、『観無量寿経』の一節「光明遍照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨」のこころを説き、私たちにお示しくださったのです。 法然上人の教えは、厳しい修行を経た者や財力のあるものだけが救われるという教えが主流であった当時の仏教諸宗とは全く違ったものでした。 「南無阿弥陀仏」と唱えればみな平等に救われる・・・。法然上人のおしえは貴族や武士だけでなく、老若男女を問わずすべての人々から衝撃と感動をもって受け入れられ、800年を経た今日もそのおしえはひとびとの「心のよりどころ」となっているのです。 三門をくぐり、急な石段の男坂を登りきると、左手に巨大な屋根を持つ雄大な建築物が見えます。俗に「大殿（だいでん）」と称するこの建物は、元祖法然上人の御影（みえい）をまつることから、「御影堂（みえいどう）」の名を持ち、総本山知恩院の中心をなすお堂です。 寛永16年(1639)徳川三代将軍家光公によって再建されたもので、建築様式は唐様を取り入れた和様、大きさは、奥行35メートル、間口45メートル。周囲に幅3メートルの大外縁をめぐらすというスケールの大きさとなっています。 大方丈（おおほうじょう）は、寛永18年(1641)の建築で、洛中随一の名書院として知られています。54畳敷の鶴の間を中心に、上・中 ... 2010年09月14日再生回数 2637 |
 | St. Thomas 久保田浩 安田英雄 乙宗亮輔 ドラム館ライブ ジャズ喫茶ドラム館応援サイトwww.wix.com 管理人公式ウェブサイト ドラム館メンバー紹介fukuoka30.web.fc2.com ジャズ喫茶ドラム館公式ウェブサイト drumkan.net （JR鹿児島本線遠賀川駅前にある マスター中溝さんのお店ドラム館はドラマーのマスターを中心に集まった人達の憩いの場所になっています 音楽好きから食事やお酒を楽しむ人まで気軽に立ち寄れるお店です） 演奏曲 "St. Thomas" 演奏者 久保田浩 安田英雄 乙宗亮輔久保田 浩（ピアノ） 北九州を拠点に活躍するプロのピアニスト 1965年10月10日生 北九州市八幡出身 ６歳からヤマハ音楽教室に通い始める。９歳から１４歳までエレクトーンを習う。高校２年時にオルガンのジミー・スミスをラジオで聴き、ジャズに興味を持ち始める。東京理科大学へ進学し、ジャズ研に入部。１年間オルガンを弾き、その後ピアノに転向。在学中、法政大学のビッグバンドにも参加。大学卒業後ゲームのセガへ入社。会社で働くかたわらアマチュアバンド等でライブを行う。４年１０ヶ月で退職、ライブ活動を始める。 2003年7月、病気等の諸事情により実家の北九州へ帰郷。自宅療養しながら地元で少しづつ活動を再開。関東在住ミュージシャンからの共演要請も多く（TOKU、akikoはデビュー前からの知人）、現在、障害を持ちながらも北九州を中心に九州や中国地方で活動中。 日本人では黒人の感覚をもった数少ないピアニストである。オーソドックスなものからフリーに近いようなものまで自分のスタイルで幅広く演奏。また、ボーカルの伴奏にも定評がある。 安田英雄（ベース） 東京で20年間JAZZ Bassを勉強しライブハウスで演奏活動をされていました。 現在は故郷下関を拠点に山口 福岡など中心にライブハウス イベント等で活躍中 乙宗亮輔（ドラム）大阪市南区（現中央区）出身 ... 2012年04月15日再生回数 256 |
 | 宗ｓ'ＢＯＸ東日本大震災気仙沼被災地コンサートいつか見たあの蒼い空 宗'ｓＢＯＸリーダー澤村宗（サワムラソウ）。整体師、武道家（空手）芸能人、スーパージョッキーやぷっスマなど多数テレビや雑誌等諸外国に至り活躍する。宮城県気仙沼市河原田出身。東日本大震災にて実家・身内そして多くの友人・知人を津波により失う中、言葉に出来ないので唄にしました！気仙沼を唄で元気に！地元との強い絆により3月11日被災地での野外コンサートが実現しました。音楽活動を通じ多くの仲間と被災地復活に向け頑張っています。応援をよろしくお願いします。 2012年04月08日再生回数 247 |
 | 華嚴藏經塔-影音介紹 《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。 是故《華嚴藏經塔》乃華嚴佛弟子最殊勝的法寶，可迎供壇城，修行利益日增。 2010年01月19日再生回数 256 |
 | 真佛宗Buddhism Sermon #03 (p2o3) GM Lu Living Buddha Lian-shen 密宗道次第廣論卷一名稱: 小乘、大乘、密乘之別相對應之章節: 甲二、明入佛教次第不同諸門乙一、總分諸乘丙一、如何分別摘要: 「小乘」的修行， 要捨棄一切的欲望，以自修自度為主， 解脫生死，以達寂滅聖果，又稱為「離欲行」。 「大乘」的修行，不但要自度，還要度化有情眾生，廣修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等菩薩的六度萬行，又稱為「菩薩行」。 「密乘」 的修行，要依序修密教的四個層次：外法、內法、密法、密密法， 從凡夫開始， 修出光明、超越的佛性，又稱為「具貪行」。 甲二、明入佛教次等不同諸門；乙一、總分諸乘分四；丙一、如何分別我們再談《密宗道次第廣論》：「甲二、明入佛教次等不同諸門」，「乙一、總分諸乘」，「丙一、如何分別」。 「佛教次等不同諸門」，佛門本身講起來，很深廣，它是有所分別。它把三行分成三乘，我們平時所講的就是：「小乘」、「大乘」，還有「密乘」等三乘。 那麼「三乘」呢，依著「三行」來分別。它這一段談的，主要就是在講「三行」。 那麼大家看這個論，裡面所寫的： 「於勝解下劣者說離欲行」，這個就是小乘。 「於勝解廣大者說地及波羅蜜多行」，這個就是大乘。 「於諸增上勝解甚深法者說具貪行」，這個就是密乘。 這一段的重點，都在這裡。「三乘」就是「三行」－－三種不同的行法。行者在修行當中，三種不同的修行就是－－「小乘」、「大乘」、「密乘」這三種。 講起來呢，密喀巴把它這樣分：－－ 最上勝慧者，最高智慧，最具根器的，要修「密乘」。 那麼， 有發廣大的心，發廣大心的，要修「大乘」。祂講這個勝解下劣者，就是說，你根器比較平的，修「小乘」，離欲行。 不過我以前講過， 不可以批評小乘。佛陀當初啊！祂也希望所有的弟子，一樣一樣來，有次第、不可以越級，在密教裡面也是一樣有次第，佛門一樣是有次第的，依根器不同而分次第 ... 2007年09月15日再生回数 552 |
 | 淨空法師談- 風水：「一切諸法，唯心所現，唯識所變」。 淨空法師談- 風水：「一切諸法，唯心所現，唯識所變」。 我們現在居住這個地球環境，為什麼比不上一百年、兩百年以前？現在講自然生態被破壞，現代的人心沒有從前人的人那麼善良淳厚。所以，諸位要懂得「境隨心轉」，這是真理。山河大地隨心轉，我們居住的環境隨心轉，你要明白這個道理，這叫風水，不必去找風水先生來看風水，那個沒用處。你的心善良，你居住的環境風水就變得很好，你心不善，好風水的地方你去住幾個月就會變壞，你的心把這個地方風水改變破壞了，這是跟你講真理、事實真相。《華嚴經》上佛給我們說總綱領，「一切諸法，唯心所現，唯識所變」。識是念頭，心是自性，自性能現相，真心能現相，妄心在那裡起變化。這個道理要細心去體會，所以它做一切有情眾生的依止。諸佛菩薩明心見性，徹底了解事實真相，幫助這一切還在迷惑造業的眾生，幫助他們覺悟，幫助他們回頭，幫助他們明瞭，這是作群生的依止，但諸佛菩薩只盡義務，絕對沒有享受權利。 www.amtb.tw 影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於新加坡淨宗學會 2009年11月29日再生回数 957 |
