「諸法」に関連した動画の一覧

	H-MAN / 諸法無我PV  H-MAN PV from 5th album "Syohoumuga" 2007年09月07日再生回数 93417
	諸行無常諸法無我  慈受院梶妙壽門跡の法話です。 2009年03月31日再生回数 15559
	諸行無常 諸法無我 一切皆苦 （前編）  苦について苦という字は音読では「く」訓読では「にがい」と読まれます。苦によって表現される言葉を音読では苦心、苦労、苦痛、苦行、貧苦などがあり訓読では苦手、苦味、苦虫などと使われております。このような苦という意味を辞典では損悩逼迫の儀とか身心を逼迫して不快なる状態などと出ております。即ち精神面、物質面にわたって私達人間に及ぼす苦痛や悩みをいい、人生に於ける様々な障害や不快な状態を申しております。私達が生活して行く上でこうした苦しみ悩み悲しみなど思うようにならないことが次々に生じて来ることは皆様ご承知の通り避けられない現象であります。この事を御釈迦様は「人生は苦なり」と申され、仏教の根本思想を表す一つとして「一切皆苦」と説いております。仏教は何故私達はこうした「苦」を受けなければならないのか、その理由や根拠を問いつめ更にそこから脱れる道を説き自らにふりかかる避けられない苦を尊い経験としてそれを土台として人生を強く生きて行くすべを示しております。この苦について経典では内苦（自分の身心より起きる苦）外苦（外界からの作用によって起きる苦）苦苦（不快なものから受ける苦）壊苦（好きなものがこわれて行く苦）行苦（万物が変るのを見て起きる苦）その他人間として生きて行く上に必然的に起きる生・老・病・死などがこまかく説かれております。以上私達が経験する苦は内面より起きるもの、外界より起きるものとの二つに大別されますが、いずれにしても私達人間は苦即ち思うようにならないことの多い存在であることをしっかりと認め、その上に立って心のあり方、日々の生き方を定めて参りたいものであります。 大本山護国寺貫首 岡本永司日曜あさ９時は護国寺へどうぞ。本堂で観音経を唱え、その後、御前様のお話が聞けますよ。毎週日曜 ... 2011年03月28日再生回数 886
	淨空法師談- 風水：「一切諸法，唯心所現，唯識所變」。  淨空法師談- 風水：「一切諸法，唯心所現，唯識所變」。 我們現在居住這個地球環境，為什麼比不上一百年、兩百年以前？現在講自然生態被破壞，現代的人心沒有從前人的人那麼善良淳厚。所以，諸位要懂得「境隨心轉」，這是真理。山河大地隨心轉，我們居住的環境隨心轉，你要明白這個道理，這叫風水，不必去找風水先生來看風水，那個沒用處。你的心善良，你居住的環境風水就變得很好，你心不善，好風水的地方你去住幾個月就會變壞，你的心把這個地方風水改變破壞了，這是跟你講真理、事實真相。《華嚴經》上佛給我們說總綱領，「一切諸法，唯心所現，唯識所變」。識是念頭，心是自性，自性能現相，真心能現相，妄心在那裡起變化。這個道理要細心去體會，所以它做一切有情眾生的依止。諸佛菩薩明心見性，徹底了解事實真相，幫助這一切還在迷惑造業的眾生，幫助他們覺悟，幫助他們回頭，幫助他們明瞭，這是作群生的依止，但諸佛菩薩只盡義務，絕對沒有享受權利。 www.amtb.tw 影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於新加坡淨宗學會 2009年11月29日再生回数 957
	淨空法師：諸法實相.  惠能大師所謂「何期自性，本不生滅」，這是大般涅槃，性相一如，理事不二。這個境界在哪裡？就在當下，從來也沒有離開我們。可是我們就是迷而不覺，不知道它，知道就好，知道你就成佛，你就叫證果。這個信息，佛菩薩給我們透露了，彌勒菩薩告訴我們，「一彈指有三十二億百千念」，這說的是什麼？就是說的涅槃的真理，本來無生滅。一彈指三十二億百千念有多少？百千是十萬，三十二億乘十萬，是不是三百二十兆？一彈指三百二十兆個念頭。一彈指的三百二十兆分之一，你想都無法想像。所以佛告訴我們，本來無生滅。這個三百二十兆分之一的這個生滅，是實報莊嚴土的幻相。自性，自性沒有，沒有生滅。而是一念不覺起了這個波動現象，就是彌勒菩薩所講的，一彈指三百二十兆個微細念頭，那就是振動，微細的波動。菩薩接著又說，「念念成形，形皆有識」，每一個細念都有形，形是物質現象；識，受想行識，每一個物質現象都有受想行識，這是精神現象。精神跟物質一體，先有精神後有物質，但是它速度太快，我們沒法子看，看不見；我們也沒法子想，真叫不可思議，想不出來，但是給我們的概念，我們應該能夠體會到，精神跟物質是一不是二。觀世音菩薩照見五蘊皆空，你看就那個微細的那個波動，裡面就有色受想行識，有這個現象，不可得，所以叫五蘊皆空。這是物質最小單位，最小單位不存在，累積成這些現象它能存在嗎？好像是存在，實際上不存在。好像是存在是你看錯了，你迷了，看錯了。如果你真正覺悟的時候，你知道存在即是不存在。 就正如同我們現在在電視畫面上來觀賞節目，電視的屏幕就是自性，本無生滅。我們觀賞的這些節目是裡面的景象，這些景象，給你說一句真話，也是本無生滅，你能不能體會到？屏幕不生不滅你能體會，屏幕上的影像也是不生不滅，你能體會到嗎？它有現象，你真看見。沒錯！屏幕上的現象是生滅同時 ... 2011年08月01日再生回数 595
	Infinite Dharma MTV 無量法門MTV 2009 全球慈濟浴佛活動  Infinite Dharma MTV - 2009 Global Tzu Chi Buddha's Birthday Events in Hualien, Taipei, Taiwan, Los Angeles, New York, Houston, United States, Bangkok Thailand, Vancouver Canada, Tokyo Japan and Brisbane Australia. Tzu Chi Foundation USA all rights reserved. With our minds being pure and tranquil, vows as vast as the universe, remain unwavering for countless eons, the infinite Dharma will become readily apparent. Attaining great wisdom, we can realize all Dharma. 靜寂清澄志玄虛漠守之不動億百千劫無量法門悉現在前得大智慧通達諸法© 慈濟美國總會影視組製作July, 2009 All Rights Reserved 2009年07月06日再生回数 9555
	法楽太鼓 2 「般若心経～諸真言」 東谷寺 （真言宗豊山派）  般若心経の太鼓の動画です。観音経（youtu.be ）の続きです。 般若心経を四回繰り返した後、間断なく諸真言に入ります。 諸真言も途中で止まることなく、三遍ずつ繰り返し唱えます。 太鼓は真言の読み方に合わせて変拍子を交えて打っています。 拍がとれなくなると思いますが、不思議と真言は唱えられるはずです。 正月元旦から行った二十一座護摩の際に撮影。 平成24年1月6日、二十一座のうち第十七会。 2012年01月08日再生回数 8425
	淨空法師談- 毀謗佛法的罪極重及修懺悔法  淨空法師談- 毀謗佛法的罪極重及修懺悔法對於世間一切諸法不求甚解，憑著自己的淺見，「不知佛道真正弘深，而以世間輕薄淺近之言，欲設嫉心」，這嫉妒，「謗毀道根」。這樣的人得的果報就如此。末後他引《興起行經》裡面幾句話說，「謗法之人，極大罪業，墮三惡道，難可出離」，一切罪裡頭沒有比這個更重的。我們諸位想想，反過來，《普賢行願品》裡面跟我們講，「一切供養當中法供養最」，功德最大的法供養，那謗法的罪當然是極重，這一定道理。這是正法道場，點點滴滴供養都得大福，這道理事實我們要曉得。 www.bfnn.org 影片來源：地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於新加坡淨宗學會共51 次講演 2009年02月24日再生回数 2506
	【無量義經：終曲】 歌手：殷正洋、陳品楹  歌曲：無量義經-- 終曲專輯：無量義經集選主唱：殷正洋、陳品楹出版：慈濟靜思文化（2007） 生命終究會逝去，人生相聚有別離。千年古松漸老去，依然不畏風和雨。 生命中蘊涵著無限善意，一法中醞釀了無量神奇。 是毅力創造奇蹟，是信仰產生勇氣。 恆持剎那，把握大愛的情義。喜捨潤漬蒼生，慧命燈燈相續。 慈悲是宇宙生生不息的秘密，心存善念就會有不同結局。 大慈大悲無量義，靜寂清澄如琉璃；守之不動起敬意，必令廣行閻浮提。（3X） 【歌詞出處】 歌曲的歌詞，由以下《無量義經．德行品第一》的經文改編而成： 是諸菩薩，莫不皆是，法身大士， 戒、定、慧、解脫、解脫知見，之所成就。 其心禪寂，常在三昧；恬安惔怕，無為無欲。 顛倒亂想，不復得入。 靜寂清澄，志玄虛漠；守之不動，億百千劫。 無量法門，悉現在前；得大智慧，通達諸法。 【圖片說明】 圖片內文取自《無量義經．說法品第二》： 佛言：「善男子！是一法門，名為無量義。菩薩欲得修學無量義者，應當觀察一切諸法：自本來今，性相空寂。 無大無小、無生無滅、非住非動、不進不退，猶如虛空，無有二法。 而諸眾生，虛妄橫計，是此是彼、是得是失，起不善念，造眾惡業。 輪迴六趣，備諸苦毒，無量億劫，不能自出。 菩薩摩訶薩如是諦觀，生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。 又復深入，一切諸法： 法相如是，生如是法；法相如是，住如是法； 法相如是，異如是法；法相如是，滅如是法。 法相如是，能生惡法；法相如是，能生善法。住異滅者，亦復如是。」 2010年10月23日再生回数 12395
	净空法师谈: 沒有怨恨，沒有恩愛，清淨心就現前  文摘恭錄—淨土大經解演義（第二百七十四集）2011/2/10 情妄從哪裡來的？情妄是從人來的，人有情，人有妄，所以法失掉了真實。是不是真失掉？沒有。如果真的失掉，佛菩薩看這個法純真無妄。法性身、法性土，他在諸法裡頭見性，在諸法裡頭明心，這個我們在禪宗語錄裡面看得太多。所以你離開情妄，你就看到真的法，所謂諸法實相你就看到；你帶著情妄，你就見不到一切法的真相，你看到一切法是幻相。 譬如我們戴一個有色的眼鏡，看到一切法全帶著顏色，我戴的是綠眼鏡，看的全是綠的，我戴的是紅的，全看是紅的。這個眼鏡就是情，這個眼鏡就是妄，眼鏡拿掉之後才看到本來面目。 我們今天戴的是什麼眼鏡？七情五欲、貪瞋痴慢疑，戴的這麼多東西，所以把宇宙之間一切萬象全都看錯了，智慧沒有了。這些眼鏡統統拿掉，你用真眼見外面的真法，就這麼個道理。所以不放下，永遠見不到真實，自己欺騙了自己。 妄不是別人給我們的，自己迷了，自己製造虛妄的見解、錯誤的思想，自作自受！所以我們今天修行，最重要的是離妄。經上講的是總綱領、總原則，執著、分別、妄想。 執著裡頭又分很多類，最嚴重的情執。情是什麼？七情，喜怒哀樂愛惡欲。欲又分五類，財色名食睡，大乘裡面講七情五欲。能不能享受？能，菩薩也享受，佛也享受，凡夫當然能享受。凡聖不一樣是用心，用心不相同。凡夫有染著，就是他享受裡面有妄想分別執著；佛菩薩享受，心上沒有妄想分別執著，所以他的享受是清淨的。 凡夫的享受是染污的，為什麼？他帶著有貪瞋痴，有情愛、有怨恨、有愚痴。佛菩薩沒有，佛菩薩對於一切法清淨平等，自他不二，佛菩薩認知宇宙之間萬事萬物跟自己是一體，這個不一樣！一體是真的，對立是假的，對立是錯誤的。 所以時時刻刻要能夠警惕自己離妄，離妄就是離妄念。如果這個外面境界對我誘惑很嚴重，我沒有辦法抵抗它，那就離 ... 2011年05月21日再生回数 4167