「1779年」に関連した動画の一覧

	Movie on 2-4-12 at 7.45 PM.mov  More tags: 由于国内抗议活动升级和部分警察哗变，马尔代夫总统穆罕默德·纳希德（图）被迫宣布辞职。 2月6日，国际体育仲裁法庭对在兴奋剂检测中呈阳性的西班牙自行车运动员阿尔伯托·康塔多作出禁赛两年的处罚，并剥夺他在2010年环法自行车赛中获得的个人总冠军。 2月6日，菲律宾内格罗斯岛发生里氏6.9级地震，造成至少43人死亡。 2月5日，俄罗斯科学家经过30多年的钻探，钻头最终到达南极洲3768米厚冰层下的沃斯托克湖水面。詹姆斯·庫克上校（1728年－1779年），英國皇家海軍軍官、航海家、探險家和製圖師，他在1768年至1779年間先後指揮HMS奮進號和HMS決心號，三度奉命出海前往太平洋探索，負責尋找傳說中「未知的南方大陸」和西北水道。雖然任務未能成功，但在數千公里的航程途中，他深入不少地球上未為西方所知的地帶，並為不少新發現的島嶼和事物命名。透過應用測經儀，大部份經他繪製的島嶼和海岸線地圖，都是首次出現於西方的地圖集和航海圖集內，精確度更是前人所不能及。庫克還帶領船員成為首批登陸澳洲東岸和夏威夷群島的歐洲人，也創下首次有歐洲船隻環繞紐西蘭航行的紀錄。在歷次的航海旅程中，他展現出集合航海技術、測量和繪圖技術、逆境自強能力和危機領導能力等各方面的才華。在1779年，庫克和他的船員在第三次探索太平洋期間，與夏威夷島上的島民發生打鬥，他在事件中遇害身亡。雖然如此，庫克對航海科學和地理學方面的知識作出重要貢獻，對後世影響深遠。 The Vijayanagara Empire was an empire based in South India in the Deccan Plateau region. It was established in 1336 by Harihara I and his brother Bukka Raya I of the Yadava lineage. The empire rose to prominence as a culmination of attempts by the southern powers to ward off Islamic invasions by the end of the ... 2012年02月05日再生回数 75
	白鳥英美子- Amazing Grace  Singer:Emiko Shiratori Title:Amazing grace ・この曲の作詞は黒人奴隷船の船長だったJhon Newton(ジョン・ニュートン)。 作曲者は不明です。 ・貿易船の船長の息子として、1725年7月24日にロンドンで生まれました。 母親は彼が6歳の時に30歳で亡くなっています。 ・11歳の時に父親の船に乗って初航海。 17歳の時に母親の従姉妹の娘メアリーと出会って一目惚れ。 それからは事あるごとに、いいえほとんど全てを放り出して度々彼女に会いに行きます。 ・そんなある日、当時のイギリスで行われていたプレス・ギャング(強制徴兵)に遭い、軍艦の水兵にさせられます。 でもメアリーのことが忘れられないジョンは脱走。 すぐに捕らえられて奴隷船の船乗りになります。 ・その船で大病にかかり、さらにひどい扱いを受け、他の船に移りますが、そこに待ち受けていたのは大嵐、そして食料不足。 九死に一生を得て助かった彼はイギリスに戻りメアリーと結婚。 25歳で黒人奴隷船の船長になります。 ・4年後の1754年、これまでの人生を振り返り、反省した彼は、陸に上がって潮流調査官を5年間務めた後、福音伝道師のGeorge Whitefield(ジョージ・ホイットフィールド)に師事し、バッキンガムシア州のオルニー教会の牧師となります。 ・ここで詩人のWilliam Cowper(ウィリアム・クーパー)と出会い、54歳の1779年にオルニー賛美歌集を発表しました。 ・この中に収められていた一篇の詩に、やがてメロディが付き、国を超え、世紀を超えて世界の人々から「Amazing Grace」として愛される曲になりました。 ・1807年12月21日、82歳で亡くなられています。 2011年08月06日再生回数 10412
	左義長まつり 〜近江八幡の早春〜  近江八幡の左義長は元来、安土城下で行われていたもので、城主であった織田信長自らも踊り出たと伝えられています。2012年織田信長亡き後、八幡城下に移住してきた人々は、既に4月に行われていた八幡まつりに参加を申し入れましたが、松明の奉火場所が無く、また新参とのことで断られたため、これに対して、安土で行われていた左義長まつりを始めたことが起源とされているとも伝えられています。 近年の左義長まつりには、旧城下町の各町から13基が奉納されていますが、過去には中止されたり縮小することもあったようです。八幡開町から江戸初期頃までの左義長に関しての資料はありませんが、八幡町史では、宝永2年（1705年）まで行われ、同3年以降、34年間休んだという記録があり、町中残らず参加、以後毎年開催されるようになったのが元文5年（1740年）と記されています。 他にも、寛延元年（1748年）朝鮮通信使来幡につき中止、安永8年（1779年）左義長29基が奉納、天保5年（1834年）米穀貴重のため禁酒にて行う、慶応4年（1868年）維新騒動のため休止、昭和3年御大典を祝い31基奉納 等々、左義長まつりも時代を反映していたことが分かります 2012年03月20日再生回数 263
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 山鉾巡行 【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸時代中期頃に現在の規模 ... 2011年12月09日再生回数 93
	江戸の民間信仰 「富士講の世界」  江戸時代の富士山を信仰する信者たちの集団＝『富士講』の資料展が新宿歴史博物館で開かれています。 江戸時代の後期、江戸を中心に富士山に対する熱狂的な信仰が流行し、その信者たちの集団は富士講と呼ばれました。新宿でもいくつかの富士講が活動し、信者たちは住居の近くに富士山を模して富士塚を築きました。区内では今でも移築されたものや一部が壊されたものを含め6基の富士塚が現存しているということです。1779年に植木職人が築いた早稲田の高田富士は日本最初の富士塚と言われています。 今回の資料展では、区民から寄贈された富士信仰の民具や資料を展示しています。 ■■↓全文を見る■■ www.mxtv.co.jp 2009年09月07日再生回数 2385
	僑委會宏觀家族百年古蹟大甲鎮瀾宮  影片名稱：「百年古蹟大甲鎮瀾宮」 www.mactv.com.tw 每年農曆三月全台灣瘋媽祖的焦點～大甲鎮瀾宮，是台灣重要的寺廟，鎮瀾宮相傳是清雍正8年（西元1730年）自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來台，後因香火鼎盛，於雍正10年（西元1732年），在台中縣大甲鎮大甲里興建小祠，直到乾隆35（西元1770年）改建小廟為『天后宮』，乾隆52年（西元1778年）重建，才被載於台灣淡水廳水獻中。往後由大甲士紳屢次發起重建，並改為『鎮瀾宮』，現有建築為民國69年（1980年）改建，匯集了民族藝術薪傳大師的作品，包括大木作薪傳獎得主王錦木規劃的鎮瀾宮格局；鹿港木雕大師施坤玉、施鎮洋雕刻的神龕；薪傳獎大師李漢卿的三川殿彩繪；剪黏大師洪坤福、石雕大師聶祥生的作品等等。每年農曆三月初"遶境進香"場面浩大，追隨的信眾無數，各地廟宇均有迎媽祖的慶祝活動。擁有兩百多年歷史的大甲鎮瀾宮，屬於國家三級古蹟，建築有前殿、後殿、南北殿、南北室、鐘鼓樓等，都佈滿了人物、花鳥、走獸等石刻木雕，精雕細琢，色彩絢麗。1777年（乾隆51年）台中大里林爽文抗清，引發民變動亂清朝派福康安來台平定亂事，信徒感謝媽祖保佑，特別敬獻「護國庇民」匾額，1779年乾隆皇帝御賜匾額「佑濟昭靈」，光緒帝賜"與天同功"古匾，以及"誠求立應"、"慈光普照"、"功恭功一"等，都是自清朝保留至今的古物。短片介紹大甲鎮瀾宮的建築與古蹟之美。 2011年06月13日再生回数 163
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 宵宮 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 山鉾巡行 宵宮【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸時代中期頃に現在の規模 ... 2011年12月09日再生回数 42
	99年全國布農盃第六屆大隊接力  2010年12月07日再生回数 3703
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 河原町 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 河原町 | 丹波新報社【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸時代 ... 2011年12月09日再生回数 41
	2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 鉾山巡行 | 丹波新報社  2008 春日神社(篠山市) 秋の例祭 山鉾巡行 【読者投稿ビデオ】 投稿者：山田真人（大阪市中央区） 2008 春日神社(篠山市) Tanba-shinpo 奈良の春日大社の分祠を祭り、地元では「おかすがさん」と呼ばれる氏神。能楽殿で演じられる春の春日能と秋の祭礼（10月第3土・日）の京都八坂の祇園祭を模したといわれる4基の神輿、華麗な飾り付けを施された9基の山鉾巡行は京文化を強くうかがわせ、笛や鐘の囃子を響かせながら小京都雰囲気の残るの古い町並みを練り歩く様子は、近代的な町で行われる本場の京都の祇園祭よりも情緒あるものとして知られる。 平安時代初期の876年（貞観18年）当時、日置荘を領有者であった藤原基経、藤原時平父子により藤原氏の氏神である春日大社（奈良県）より分祀し黒岡村南部の当時は笹山と呼ばれた現在は篠山城のある小山に勧請し、祀り氏神としたのが起源とされる。後の1609年（慶長14年）、篠山城築城の際に現在の地に遷された。 秋の祭礼に使われる4柱の神霊を移した金神興は、2基を黒岡村より元禄7年6月に、他の2基は安永8年9月（元禄13年の説もある）篠山町より寄進されたもの。9台のちんちき山と呼ばれる山鉾は寛文3年以降に各町内より寄進されたもので、京都の祇園の山鉾を模し造られており、絢爛豪華である。明治後期までは鳳凰・孔雀・蘇鉄・猩猩等の鉾をつけ巡行したが、電線が障害となり現在は鉾を付けずに巡行される。また太鼓御興は、文化・文政のころに、王地山焼の陶工たちが担ぎ始めたのが始まりと伝えられる。 鉾山 鉾山巡行 蘇鉄山（魚屋町） 長さ6メートル、高さ約5メートル、屋根までの高さは京都祇園祭・山鉾の約三分の二ほどの規模ながら京都の祇園祭に強い影響を受けている。初期の鉾山は現在よりも小形で簡素なものだったが、江戸時代中期頃に現在の規模 ... 2011年12月09日再生回数 20