「1990年代の建築」に関連した動画の一覧 |
 | 石川県90年代なつかしいCM（１） 石川県で90年代に放送された､なつかしいCMです。 菊姫 オートモ 芝政 金沢美容外科クリニック 金山自動車販売 レスト三湖 ジョーシン 多田屋 石中販 じゃんとぴあB－１ 銀座ジュエリーマキ(石川版) パチンココスモ 金沢デザイン建築専門学校 金沢経理専門学校 石田屋 2011年02月14日再生回数 8443 |
 | 木の家：埼玉・上尾の木の家 ～槌音響く木組みの住まい～ 建築家、棟梁とつくる伝統的な木組みの家。建て主自ら産地へ行って樹齢90年の杉を伐採。1年後、棟梁が丁寧に手刻みで準備した材料がようやく「建て方」の日を迎えた。これから続く、家族の住まいの長い歴史に残る記念の日。建て主家族もじっと見守っていた。制作：日本の木のいえ情報ナビ www.nihon-kinoie.jp 完成後の続編はyoutu.be 2010年07月19日再生回数 28249 |
 | 20091021_南投縣中台禪寺_1_四大天王韋馱尊者十八羅漢天王殿 中台禪寺（Chung Tai Chan Monastery），又稱中台山，由惟覺法師創辦，是一個位在台灣南投縣埔里鎮的一個佛教寺廟，樓高達136.0米，三十七樓，為目前世界及台灣最大、最高的佛教寺廟及世界第二高東方、佛教建築（僅次於天寧寶塔），完工後曾榮獲「二〇〇二年台灣建築獎」、「二〇〇三年國際燈光設計獎」等獎項[1]。 中台禪寺由李祖原建築師事務所設計，從1990年開始初期的規劃，歷經三年的申請、開發、規畫，七年夙夜匪懈的工程進行及細部設計，於2001年9月1日正式完工啟用[2]。建築本身長230公尺、寬130公尺，建築高度從地面到塔尖高度達136公尺，樓高三十七樓[3]。 四大天王（梵文：Caturmaharajakayikas），又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神州，南瞻部洲（中國在此洲），西牛賀洲，北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。 四大天王分別是： 北方多聞天王（梵文：Vaisravana; 藏名:Rnam-thos-kyi-bu）：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，穿甲冑，右持寶傘（或作寶幡），左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉,羅剎,阿修羅...為多聞天王的部眾. 是『二十諸天』中的第三天王。 *東方持國天王（梵文：Dhrita-rastra; 藏名:Yul-hkhor-bsrun）：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神洲。以乾闥婆,緊那羅,富單那...為 ... 2011年02月03日再生回数 2600 |
 | 「日本最古の清朝様式建築、函館中華会館」（貴重度90％） 現在は非公開。（2008年の特別公開時に撮影。）中国から招いた技師・職人が伝統工法に従い設計、釘を一本も使わずに施工した。三国志に登場する関羽を祭祀する、関帝廟。1910年完成。 2008年11月12日再生回数 3390 |
 | 台灣宏觀電視TMACTV--鶯歌陶瓷博物館 中華民國僑務委員會www.ocac.gov.tw 台灣宏觀電視www.mactv.com.tw 台灣宏觀影音旅遊網http 鶯歌陶瓷博物鶯歌陶瓷博物館是以清水模和鋼骨呈現的灰色系外觀，空間挑高與顏色素淨的設計，大面積的玻璃帷幕，讓外頭灑落進來的自然光，在寬闊的空間中展現光線透射的效果。 建築師黃學義，將建築與哲學結合，表現在精神與形式上，彰顯出人文與自然的素樸主義。在主體建築的規畫上，結合了西方的建材與技術，構成如細胞般的結合體，在連續自由伸展的空間中，巧喻著追求道家、佛家對「空性」與「實相」的領悟，將空無的無限感呈現得淋漓盡致。 在陶瓷公園的設計上，則邀集多位國內外陶藝家的創意與巧思，讓陶瓷藝術以更親近大地、也更親近生活的角度，活潑於天地之間。 台北縣鶯歌陶瓷博物館www.ceramics.tpc.gov.tw 地址：台北縣鶯歌鎮館中華民國僑務委員會www.ocac.gov.tw 台灣宏觀電視台灣宏觀網路電視www.mactv.com.tw 台灣宏觀影音旅遊網http 2008年04月04日再生回数 2746 |
 | Travel Taiwa -中臺山﹣中臺禪寺 中台禪寺位於南投縣的埔里，中台禪寺新建工程自西元1990年開始規劃，歷時十年，西元2001年宣告竣工，是結合中西建築元素，由著名建築師李祖原先生所設計。成為眾多佛教信眾的信仰中心，慕名而來的遊客和信眾絡繹不絕。 中台禪寺主體建築以石材為主，象徵修行的堅固和永恆不變。由側面看主體建築，彷彿是一位在青山中禪坐的行者，正面外觀則像蓄勢待發的噴射機，象徵禪宗「頓悟自心，直了成佛」的無上心法，設計兼具時代開創新意與綿長的禪宗古意。 中台禪寺的開山方丈為上惟下覺老和尚，是四川省營山縣人，三十歲時剃披出家、受戒。先後到過宜蘭吉祥寺、新竹圓明寺、香港大嶼山等地閉關。西元1971年代末期從香港返回台灣，繼續他的清修生涯。逐漸地，老和尚的名聲一天天的傳播開來，到今日親炙學人逾數十萬人。 南投一向就以山光水色聞名，尤其埔里位處台灣地理中心，更是許多景點的中繼樞紐，而中台禪寺的主體建築含藏佛法五化內涵，集生活、教育、學術、藝術、科學於一身，寺內建築、佛像、壁畫、彩繪、雕刻、書法......，蘊含豐富藝術內涵，呈現出至真、至善、至美、至聖的佛法精神，無一不藝術，無一不莊嚴，走一趟中台巡禮，可比一趟洗滌心靈之旅，讓你輕鬆休閒之餘，又能獲得內心祥和平靜。 2010年11月23日再生回数 1294 |
 | 變形繪畫(林曉培-Music All Night) 這些是生於俄羅斯的藝術家Victor Molev創作的畫作, 其中很多幅畫都以不同的事物構圖, 隱藏著一個人的模樣在其中, 你看到了嗎? 變形繪畫(Metamorphosis) 維克多·莫列夫（Victor Molev）1955年出生於俄羅斯的第四大城市「下諾夫哥羅德」（Nizhny Novgorod），1976年從建築系畢業後，一直從事於建築業和劇場布景繪製的工作。 他在1990年移民到以色列，曾參加「以色列畫家暨雕塑家協會」，他同時是畫家和平面設計師，作品在俄羅斯、歐洲和以色列舉行過很多次個展和聯合畫展，很受私人收藏家的喜愛。 他在2006年8月移民到加拿大，目前居住在安大略省裏奇蒙希爾。 2010年12月09日再生回数 944 |
 | 誰奪走了他們的孩子？家長抗議豆腐渣工程 組圖：是誰奪走了他們的孩子？ 【大紀元5月26日訊】四川地震中的最為令人心碎的死難者是葬身於學校建築中的孩子們。教學設施建築質量的脆弱，釀成了無數悲劇，有關腐敗嚴重侵害學校建築質量的說法不脛而走。如今數以百計的悲傷父母們聚集在一起，散發請願書，要求為他們死去的孩子設立年度紀念日，懲罰學校倒塌事故責任官員和建築商，並獲得賠償。究竟誰應該為此事負責？(圖片來源：Getty Images) 綿竹家長遊行抗議豆腐渣學校【大紀元5月26日訊】（大紀元綜合報導）數十名汶川大地震中死去子女的家長，控訴學校"豆腐渣"工程，令他們失去至愛的子女，在綿竹縣的外圍遊行抗議。 該批家長昨日手持子女的遺照，在高速公路上遊行，現場的公安沒有阻止他們。他們其後乘坐旅遊巴士前往德陽，向政府投訴。 喪子父母堅守中學廢墟而在都江堰市聚源中學兩棟已倒塌的教學樓，搜救工作已結束多日，但仍然有學生家長堅守著這片廢墟。有家長從教學樓廢墟找到如筷子粗細的鋼筋，認為這根本就是鐵絲，可能是造成死傷嚴重的主因。 廣東《信息時報》報導，有家長含著淚問："為什麼鎮上其它樓房都沒垮塌，偏偏這所重點中學的教學樓卻瞬間崩塌？" 在聚源中學廢墟前可看到，在大面積倒塌的教學樓四周，依然屹立著雖然嚴重受損但並未垮塌的樓群。 在地震中痛失愛子的家長吳家永仍然在倒塌的教學樓前徘徊，他指著周邊的建築說："你看，整個鎮中心，無論是舊居民樓還是機關（政府部門）商場，都是好好的，為什麼只有這座教學樓倒了？" "這不是鋼筋而是鐵絲" 吳家永指著地上僅有筷子粗細的鋼筋說："這不是鋼筋而是鐵絲！"這可能是教學樓垮塌導致死傷嚴重的原因。 他激動的說："現在我們就是想知道，承建商在建樓時是否有偷工減料，這樣的傷亡是不是可以避免。希望有關部門能徹查此事。" 在被問及聚源中學為何倒塌，建築資金如何使用等 ... 2008年05月26日再生回数 4748 |
 | 恐怖・・中国ヤクザ地上げの実態！地上げ屋に密着取材 遼寧省 恐怖・・中国ヤクザ地上げの実態！地上げ屋に密着取材 遼寧省地上げ屋（じあげや）とは、建築用地を確保するため、地主や借地・借家人と交渉して土地を買収する人・企業のこと。バブル景気時には、強引な手法による不動産の売買が問題となった。都市における土地は、細切れの状態よりも街区単位でまとまっている方が大規模な建築物が建てられ、面積あたりの利用価値が高くなる。そのため細切れの土地を買い取り区画を大きくして再開発用地等に提供する手法である。 土地の整理分合によって公共用地を生み出し、なおかつ地区全体の土地の価値を高めるという点では、土地区画整理事業や市街地再開発事業などの都市計画事業（面整備）は公的な地上げ行為と言える。 バブル期においては地主や住民を恫喝する等強引に土地を買い漁り、街区単位でまとまった段階で転売して膨大な利益を上げる地上げ屋が台頭していた為、ネガティブなイメージがつくきっかけになった。 しかし本来の地上げは、権利関係の複雑な土地・建物を買収する都市開発の専門業者として存在していたものである。 1980年代後半のバブル景気の時には、地価が右肩上がりで上昇を続けた。こうした中で、暴力団が関わっての暴力的手段による立ち退き[1]や、金に糸目を付けない買い取りなど、強引な手法で土地の売買を行う業者が目立つようになり、地上げ屋はネガティブな表現として用いられることが多かった。 1990年代初頭、バブル景気が崩壊し、地価が下落。それに伴い地上げ屋は目立たなくなっていった。その後、90年代後半に海外からの資金により不動産ファンドが活性化、市場に勢いが出てくると、それにつられて地上げ屋は再び姿を現すようになった[2]。 2000年代に入り、景気回復に伴いオフィスなど不動産市場は活況を呈した。だが、サブ ... 2011年12月11日再生回数 4389 |
 | 20091021_南投縣中台禪寺_2_大雄寶殿 中台禪寺（Chung Tai Chan Monastery），又稱中台山，由惟覺法師創辦，是一個位在台灣南投縣埔里鎮的一個佛教寺廟，樓高達136.0米，三十七樓，為目前世界及台灣最大、最高的佛教寺廟及世界第二高東方、佛教建築（僅次於天寧寶塔），完工後曾榮獲「二〇〇二年台灣建築獎」、「二〇〇三年國際燈光設計獎」等獎項[1]。 中台禪寺由李祖原建築師事務所設計，從1990年開始初期的規劃，歷經三年的申請、開發、規畫，七年夙夜匪懈的工程進行及細部設計，於2001年9月1日正式完工啟用[2]。建築本身長230公尺、寬130公尺，建築高度從地面到塔尖高度達136公尺，樓高三十七樓[3]。 2011年02月04日再生回数 789 |
